烦恼因执著，放下即无苦；尘世一大梦，就看谁先悟

佛祖说“众生皆有佛性”中的“佛性”，意思是说人内心都存有一个“超然我”。“直指人心，见性成佛”是说放下“当然我”，就可显现“超然我”。佛的本质是平衡，卍象形地表达了平衡循环的世界，成佛就是达到那种“空”境。 “禅”的关键在于“悟”，一悟众生成佛，不悟佛是众生。悟得平衡，你也如来。“悟”分为顿悟和渐悟，顿悟是立马放下，渐悟是慢慢放下。

六祖听到一句“应无所住而生其心”就顿悟成佛。放下屠刀是放下欲望，立地成佛是顿悟成佛。“佛”和“空”是平衡，“禅”和“悟”是实现平衡的过程。金刚经说“凡所有相，皆是虚幻。”从佛教看——苦与乐、是与非、得与失、多与少…所有的感觉不过是错觉，惟“空”才是宇宙的真相。世界之大，唯真不破；微尘之小，唯空不真。本论的玄子理论和奇点思维有助于你证悟世界实相为什么“空”性。

因果轮回是物质循环，死亡相当生命的奇点，奇点就奇在性空，看空是为了帮活人想通，助人摆脱烦恼和痛苦。佛教三法印：诸行无常是求物我平衡+诸法无我是求人我平衡+涅槃寂静是求内心平衡。知无常，不逞强；知无我，无痛苦；知涅槃，无恼烦；知寂静，心禅定。八万四千法门，门门都为平衡。纵有三千烦恼，不如拈花一笑。般若波罗蜜多，凡事看空就好。

佛教系统中的三法印、四圣谛、五蕴、六度、八正道、十八界是要素，十二因缘、五眼是过程，目标是觉悟成佛。众生平等就是众生度到各自的自然位置即可成佛。通过勤修“戒+定+慧”的来息灭“贪+嗔+痴”。佛说的“痴”就是剩余智慧痴迷于求名求利，所谓“无明”；而“慧”是剩余智慧用于求存求活，这是超然我的般若——空的大智慧。佛教的意义在教人如何内心平衡。

“三世因果”是多个阶段的时间循环，“六道轮回”是多个层次的空间循环。所谓“五眼”也是思维维度问题，凡夫肉眼只看见“色”，菩萨法眼却照见“空”。修佛也许就是把——期望值无限小+容忍度无限大+吃亏吃苦成其生存方式。无论神秀的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，还是慧能的“本来无一物，何处惹尘埃”，禅修无非是用好那点剩余智慧而已。

人只有放下名利才有可能大觉大悟，看空了“当然我”，剩下的“自然我+超然我”的那个“我”就是佛。佛相当于三我一体理论中那个超然名利、超然生死的“超然我”。当然我=0时就进入涅槃境界：既然无常无我，也就无所谓生老病死；既然众生平等，也就不在乎转世何物。“烦恼即菩提”，烦恼是因求名利而不平衡，菩提是求平衡的大智慧。烦恼因执著，放下即无苦；尘世一大梦，就看谁先悟。

当然我是此岸，超然我是彼岸；执着是此岸，放下是彼岸；失衡是此岸，平衡是彼岸。佛陀的使命是将众生从“当然我”的苦海中解脱出来，譬如，佛的“自觉觉他”是自己成为“超然我”还要帮助他人成为“超然我”；“自度度人”也是还要帮助别人从“当然我”度向“超然我”；而佛的“普度众生”则是把众生从“当然我”的此岸度到“超然我”的彼岸。