平衡心法：朴+中+度

人的基本问题是如何处理生存与名利的关系问题，而人们现实生活中所有的麻烦和困惑都可归结为不平衡问题。譬如，环境问题是人与自然的不平衡问题；战争是不同利益群体之间利益不平衡的极端化；人际冲突是人与人之间名利不平衡问题；人生病是人体生理或心理不平衡问题；痛苦常常是期望值与现实值不平衡问题；我们碰到的所有问题都源自不平衡……人求平衡求生存有三大宝：一是在自己内心保持质朴态——道家之朴；二是在宽容他人和调整自己之间寻找一个平衡点——儒家之中；三是在适应环境与适合自己之间求得一个准平衡——易学之度。平衡有三宝，知道难做到；抱朴致中和，凡事有度好。

上述“朴+平衡点+准平衡”三宝之间有着内在的联系。人与人之间取得平衡的关键是找到平衡点，平衡点的关键因素是期望值，低期望值符合“准平衡”原则。一个人的期望值与“朴”成正相关：愈“朴”期望值愈低，愈远离“朴”期望值愈高。人与人保持平衡的关键是守住准平衡，而抱朴守拙者往往能抱守住准平衡，即抱守“朴”前提下的“准平衡”。同理，人与人的平衡必定存在一个平衡点，只有在“朴”的基础上的平衡点，双方的平衡关系才是可大可久的。用三我一体的说法就是——多点“超然我”，少点“当然我”。

“朴”是衡量剩余智慧及欲望轻重的工具，这个人是善是恶，有多少贪婪，用“朴”称一称就明白了。贪者不朴，朴者不贪。“平衡点”用于衡量与此人建立平衡关系的可能性有多大，平衡双方必存一个平衡点。“准平衡”是度量平衡能力长短的“度”，能否与这个人保持持续平衡，用“准平衡”量一量就知道了。“朴”是事物最初的原点，“平衡点”是在运动中保持平衡的中点，“准平衡”是不过极点的“度”。组合使用“朴+中+度”是评价一个人平衡或反平衡的绝好方法。抱守朴+致中和+不过度，也是一个人保持平衡的重要原则。

人与人之间，双方相互都“朴”就容易取得平衡，相互都远离“朴”的双方不易平衡或不可持续。同样，平衡的双方必定有一个“点”的支撑，没有“平衡点”就没有平衡。还有，相互都有“度”的双方容易保持平衡，相互都名利最大化和自我为中心的双方不易平衡或不可持续。相互期望值低的双方容易取得平衡，期望值高的双方不可能取得平衡。“朴”是准平衡和平衡点应用的基础，远离了朴的准平衡往往就成为世故，远离了朴的平衡点就变为城府。所以说“质朴的准平衡和平衡点”是人生的最高境界，也是做人做事的玄机。

朴者具有平衡时抱守平衡、不平衡时求得新平衡的本能。“朴”看似简单，却很难做到，哪个不是远离朴的“当然我”，有几人能守朴如初，谁又不被红尘所污染？“准平衡”看似容易，却很难把握，面对名利的诱惑，谁肯见好就收，几人能知足知止？有哪个能在生存与名利的关系上保持准平衡？“平衡点”看似实在，却很难达到，有几人能把控住生存与名利的平衡点？又有谁能处理好与他人的名利平衡关系？人类与自然的平衡点在哪里？曾几何时，人类能摆正自己的自然位置？平衡是天道，惟将此道用于生存才是中正之道。

人类的任何名利系统为什么总是趋于不平衡？名利系统为什么总是难逃崩溃的命运？名利系统之间为什么总是不可长久？人与人之间为什么总是冲突不断？人为什么有那么多的心理疾病？为什么社会财富愈多而成员之间的分配愈不平衡？人与自然为什么总是不可持续？如此等等的问号，人类所有的这些困惑正是因为人类及其一切名利系统总是：远离了“朴”+偏离了“中”+背离了“度”，一句话：就是反平衡所导致的不平衡。所以，人需防瞎折腾→浪费生命，防本末倒置→失去根本，防复杂化→不可长久；人更要抱守“朴”——不忘初心，寻求“中”——恰到好处，要有“度”——物极必反。

为什么占有名利资源愈多的人愈不平衡？一是因为外物所累——内心不平衡——心理失衡——远离朴；二是成天争名夺利——与他人不平衡——心态失衡——不中正；三是成为众矢之的——与社会不平衡——生态失衡——过了度。所以，一个人的权愈重、钱愈多、愈好色，对名利的期望值愈高，他就愈不平衡，所面临的不确定因素也愈多，生存的机率反而愈小。对人对事应以适度为上，既不要跟别人过不去，也不必跟自己过不去，于人于己以求存求活求平衡为“度”。对人生言，抱守朴为高人，其次是守住中，底线是不过度。抱守朴+致中和+不过度，也是入世做人的平衡三宝：生活当俭朴+为人有良知+处事留余地。

名利系统为什么总是趋于不平衡？人类的任何名利系统总会趋于不平衡，是因为它们压根上就反平衡，包括：一是远离“朴”——以求名求利为根本目标——导致名利系统内部结构不平衡——个人的心理和生理的不平衡。二是偏离平衡点——对名利的期望值总是大于实现值——导致自身与对方不平衡——名利系统之间不平衡。三是背离准平衡——追求自身名利最大化+自我为中心——导致名利系统与所在环境不平衡，包括与名利环境和自然环境的不平衡。那么如何来取得平衡？关键是要做到“朴+中+度”三字，即：不忘初心+恰到好处+防止极端。切记：守拙抱朴，中正平和，物极必反，平衡是佛。