古书中的“山”“水”

人们常用《论语》中“知者乐水，仁者乐山”来表达自然山水的亲近程度，有时候简短的词句就能大致表出人们心中所想.《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”

孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

由此可见，《论语》中的“山”“水”是君子美好德性的象征与写照，山水所蕴含的精神符合于“知者”“仁者”的美德。

“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”（《卜算子·送鲍浩然之浙东》王观）

山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.——《桃花源记》

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽日. 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多趣味. 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.—— 《三峡》

对古人来说，山的壮阔和水的灵动，正是大自然里最适合用来比拟品德高尚的人的存在。许多文人墨客，用山水去写心中的报复，将自己的情绪抒发到山水笔墨之中，既描绘出了壮丽的景色，也富含了自己内心的各种情绪，可谓再适合不过。