老子的朴素哲学

大自然由虚空与物质构成，无始无终，无边无际，无穷无尽，永远在虚空与物质的相互作用下，在立体动态的发展变化之中运行。大自然在虚空与物质的相互作用下的变化叫做“道”。“道”，即现代所谓的自然规律。（注：以下“道”统一用自然规律代替）

自然规律是整体性普遍存在的绝对不可逆之规律：

笫一，它是客观存在，无法溯源。

第二，它是无限未知，无法证明。

笫三，它是永续存在，无法定义。

老子在他的《道德经》笫一章就开门见山地说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”老子这段话有三层意思，这里打破字面意思与先后顺序，尽量用整体思维来发挥：

第一，自然规律的本质是不可逆之客观存在，没有开始也没有终点，所以不必追根溯源，打破砂锅问到底。因为一切还可以探索探讨，人与人的见解和想法不一样，逻辑思维不一样，没必要强行趋同。人生之所以有趣，正在于有趣的灵魂，既可以各自追求，选择不同的道路，萝卜白菜各有所爱，也可以半路会合，相向而行，共同面对。也因此，在揭开真相，发现奥秘之后，并不会令人失望，也并不矛盾，反而更容易永认识趋向统一。正如人本体的存在，一体两面，既是物质肉身，又是生命意识；既有男人也有女人，更有爱情的结晶作为统一体繁衍传承。

第二，自然规律的真相是不可逆的无限未知，所以只能用哲学的宏观思维与科学的微观思维来辩证统一地看待。凡是科学的微观思维能解释验证的现象，就不是老子所说的自然规律，只是自然规律的个体化局部之整体的具体特殊的相对规律。老子所说的自然规律是无法溯源、无法证明、无法定义的、整体性普遍存在的、不可逆的自然规律。

第三，大自然永恒不灭的动态变化是介于有序与无序之间的混合体或混沌体。又因为大自然是不可逆的客观存在，所以用哲学的宏观分析法逻辑思维、科学的微观综合法逻辑思维、绝对相对的旁证法逻辑思维、以及宏观微观辩证统一的反证法来进行多维多元多角度推理：

1、大自然创造了人，而不是人创造了大自然。因此先有大自然后有人，人注定不可能成为上帝。如果有上帝，上帝只能是大自然。人作为客观存在的生命体，只能是三维存在，当然希望超越三维，成为更超级的存在。然而当光束被障碍物遮挡时，投射出障碍物的影子，人要么站在阳光下，要么躲在阴暗角落。总之，影子没有思维，只是障碍物或自已或别人的投影。但自己毕竟是真实存在。人与光结合，令人兴奋。外星生命体不知道有没有投影，但作为立体影视，只有配上色彩与录音，满足人的视听时，才会对对真实存在的人产生影响力。诚然，影像不是人本体的真实存在，但在哲学面前，玄学幻想与宗教神话确实站不脚，不攻自破。玄学幻影与宗教神话产生的丰富想象力，以及魅力十足的仰信，完全可以作为科学发展的推动力、精神食粮的补充、作为心灵与感情的调节，以及无法接受的现实认同的慰藉。其实，幻想与幻觉在正常情况下，未尝不是好事。

2、大自然是不可逆的客观存在，而这一客观存在又是物质性的，同时人类作为具备（包抬意识、精神、思想、感情）主观思维能力的客观生命体存在，生命体的肉身也是客观物质存在。那么，思维意识又从何而来？究竟是先有物质后有意识，还是先有意识思维再有物质肉身存在呢？假如先有主观思维存在，为何人死了肉身还存在，而思维能力不存在了？由此可见，肉身一定是由各种客观存在的生命因素（内部构建内脏器官组合）组成的一个符合生命规律的有机的整体性小宇宙安全生态，而当某一必备的生命因素（内部器官）安全平衡生态一旦被打破，衰竭或被损毁了，有机整体生命因素相互作用的生态环境变化失常了，不再具备客观生命存在的完备的安全生态条件与环境了，人体内小宇宙环境就会因缺少某一生命体因素而失衡失常，人本体就会变异反常，产生各种肉体疾病或精神疾病，以及心理障碍，以至于主观思维能力也随之丧失，人木体或者纯粹死亡、或者变成植物人，或者变成非正常人士。然而一个人的思维能力虽然丧失了，生命力虽然丧失了，但人的物质性肉身依然存在；反之人的肉体不存在，复杂的精神信仰与思想意志、各种意识形态、丰富的感情元素、以及主观思维能力也就不存在了。有时侯，在某种辅㫑性生命因素参与下，人甚至可以短暂复活。由此可见，哲学的逻辑思维是：

（1）先有客观存在后有主观存在，先有物质存在后有意识存在、包括与之相对存在的精神、思想、感情、思维存在。物质存在是绝对存在，无论发生物理或化学变化，量变或质变，或分化埙耗，依然存在。没有人，就没有思维，人类的一切源于人类。

（2）客观存在是绝对存在，主观存在是相对存。当人闭上眼睛，看不到参照物时，思维依然在思考，身体依然在。这是客观存在。反之，非要说闭上眼睛或睡觉或冬眼之后不存在了，那为什么还要醒来，醒来之后为什么还存在呢？

（3）运动变化是绝对存存，静止不变是相对存在。不可量化存在是绝对存在，可量化存在是相对存在。因为思维类是相对存在，因此不存在不可量化问题。中医经脉之说，如同大自然或微宇宙无法探测的某些现像一样，是生命因素相互作用下的产物，它是相对存在的，但不一定要非探测到它的存在。有些存在因素，它本身就具有不可探测性。

（4）永恒不灭的大自然。即无限虚空与物质是绝对存在，人本体是相对存在。假设大自然所有物质消失了，虚空仍然存在，因为虚空不需要参照物。零是中性界线，表示正负，但正如虚空一样，并非不存在。

3、人类对地球以外的探索，已经可以到达月球与火星。月球与火星不具备生命体存在的必备条件，因此，月球与火星上只有月球与火星环境下的客观物质存存，没有精神情感、思想意识、以及哲学与科学思维存在。只有当人本体到达月球与火星时，才有思维与情感存在。人本体离开月球与火星，月球与火星也不会有任何思维情感。因此，先有客观存后有主观存在。反过来主观存在的主观能动性促使人产生符合月球与火星规律的逻辑思维，从而改变人类后来探索月球与火星的不符合自然规律的行为行动。因此，人类的基本逻辑思维过程是：过去的主观能动性思维逻辑→现在的客观存在的个体的具体的特殊规律→未来的客观能动性逻辑思维。

4、在大自然的虚空中，在所有物质存在中唯有如同地球一样的客观存在，在具备诞生生命体的条件下，在大自然虚空与物质相互作用下，在永恒不灭的动态变化中，地球上的微尘一粒或苍海一栗，在某一瞬间某一时刻或某一时期，才最有可能在水中，大海河流或湖泊中，孕育诞生出诸多神奇的有感应的单细胞雌雄公母生命体。生命体在漫长的演变进化过程中，由于空间环境等综合因素，一部分死亡了，一部分继续为微生物存在，一部分退化为植物，一部分进化为低级动物，一部分进化为高级生命体——人类。人逐渐发展，貝备了超级精神意识与感情，以及超级思维能力。相对于大自然无始无终无边无际无穷无尽永恒不灭这样的绝对存在，人类的存在有生有死有限有尽。人类的生死可以用时间来计算，有限有尽可以用空间大小来衡量，自我存在可以用其他参照物或自身的影子来证明。当人类把思维拓展到大自然时，大自然未必没有如同地球环境一样的存在。在大自然的某个如同地球一样具备生命条件的星球，存在外星生命体不是不可能，但不一定与地球生命体一样，或更高级或更低级。也许，地球人类未诞生之前，星外生命或许路过也不一定。

5、迪卡说：“我思故我在”。人首先得证明自己存在，自己都不存在了，还谈什么度量衡。只有当人本体存在时，才能对标参照系，产生不存在的高度抽象的三维理论的度量衡、以及哲学与科学的逻辑思维的相对存在所产生的时间、长宽高、点线面、面积、体积、速度、能量等……

哲学是用来思考的，它是由大自然整体性普遍存在的不可逆之客观规律思考出发，从未知到已知，要解决的是宏观逻辑思维问题，具有可预见性；科学是用来证明的，它是由大自然局部之个体化具体之特殊规律思考出发，从已知到未知，要解决的微观逻辑思维问题，具有可验证性。

6、哲学所谓的宇宙观是指由虚空与物质构成的大自然，科学所谓的宇宙是指的探索所能及的有限范围。哲学把宏观逻辑思维与微观逻辑思维统一起来辩证地看问题，科学把宏观存在分割开来微观限定地看问题。因此，哲学宇宙观包含科学宇宙观，哲学包括科学，哲学思考思路，科学验证出路，而思路决定出路。哲学利用抽象逻辑思维，借助于大自然绝对客观存在与不可逆之本质规律。科学利用概念原则原理，借助于技术设施设备与工具仪器。

只有当人本体入静达到极致状态时，才能回归自我，向人体自我内部的小宇宙探索，感受到本心与本质，感应到人体小宇宙整体性普遍存在的绝对不可迕之自然规律。

如果说中国古代没有哲学与哲学家，那么，老子的朴素哲学又教会了人们一些什么呢？让我们闭上眼睛，用心思考和体会，发挥丰富的想象力，用心去遨游，回到老子所生活的那个时代吧。

第一，哲学思维。首先得有个先决条件，就是老子所处的那个时代，不可能完成现代工业革命和信息化革命，量子革命与生物革命，更别说利用前沿跨代颠覆性高科技了，甚至根本就连哲学与科字等现代理论概念都不可能产生。如果首先没有先决条件随意比较，如果老子还活着，他也可能不同意，他会当作笑话。两千多年前与两千多年后的今天能比吗？其次，不能死扣字面，做思维惯性的僵化教条主义者，要跳出专业文物考证，以及过去式虚无主义和唯心现实主义者的圈子。最后，要脱下宗教神化和神秘玄学的外套，用动态立体多维多元化思维，从辩证统一的唯物客观的思路立场和观点出发进行思维思考，要有超前启后的内外结合的拓展思维思考能力以及挑战未知的精神和勇气。

老子曾经骂过孔子。孔子周游列国到处碰壁，就是因为他的所作所为不合乎手老子之道，不合当时天下大势，不合乎春秋战国时代之时宜，强行游说的结果。但孔子后来抱元守一，专心致志，只做了一件事：学问。孔子为我们留下了宝贵的文化财富。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。他有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子成为当时社会上最博学者之一，我不提倡复古圣人称谓。孔子一生都是在交往与践行中度过。他说：“有朋自远方来，不亦乐呼？”这是我所理解的真实的孔子。

有人说，老子强调柔弱、清静无为、清心寡欲、小国寡民、还反智愚民。对于这样不求甚解、浅尝辄止，断章取义，为了反驳而反驳，心怀不满另有企图的人，我只想说：别拿二维平面静止思维与三维立体动态思维比。只要整个世界和平了，就不会被搞成小国寡民；只要放下奸诈狡猾的险恶用心与暴力思想，包括冷暴力与冷战暴力、蛮荒原始时代的武力征服，奴隶社会的主子与奴才地的位界定、封建糟粕残余思想、资本主义走秀丛林文化、垄断霸权思维、军事高科技殖民想法，放下看不见所有人的身段姿态，放下扭曲的思想、变态的心理，就绝非反智。回归正常心态的文明反而更有益于身心健康，至少能避免违法犯罪和兽文化泛滥。

第二，辩证统一。老子的《道德经》，其核心就一个字“道”。第二篇，由“道”而生“德”，其核心还是“道”，万变不离其宗，万法不离其道。正所谙“无名，天地之始；有名，万物之母”。学习老子朴素的哲学思维思想，要抓隹其核心，通篇整体来理解。要先从世界看中国，然后从中国看世界，走向世界，融入世，成为世界不可或缺的重要的一部分。要从“道”的立场出发，同情和容忍弱者。要辩证统一地看世界、看自然生态、看社会价值、看人生、看生命、看强者与弱者，看穷人与富人，看人与动物、看低级动物与高级动物，要综合世界、自然、社会、人生、生命、贫富、人与物、人与动植物、高低强弱之间的必然联系与间接关系看问题。要走向万物互联、发展变化之“道”，要从“道”的本质出发，即哲学与科学，以及自然规律与社会规律的立场观点出发，分辩是非曲直、真善美、以及丑恶，而非单纯的从艺术、经济、政治、军事、文化、争名好利、权谋诡诈、以及成败得失输赢看问题。竞争是生命共同属性，但在人类社会是良性竟争而非恶性竞争，要从自然与社会全面生态环境安全的立场观点出发，要从整体共同安全、普遍安全的角度观点看问题。在自然环境下，动物世界竟争遵循的是恶性丛林法则：强者生存弱者淘汰或消亡。动物与动物是食物链关系、是互相残食关系。草食动物是肉食动物的食物，弱势动物是强势动物的美餐。在人类社会，人与人之间的关系是良性的、健康的、道德的、文明化的有益的、有价值意义的竞争关系，遵循的是社会环境下的公平正义的良性竟争法则，遵从的是人类文化、是人类文化的较量而非兽类文化的较量。人与人、国与国之间的关系是良性竞争、和谐相处，而非如同动物世界的你死我活的零和博弈理论或修昔底德陷阱思维。有些人，身体虽然进入人类社会，但思想思维仍然停留在动物世界，其行为举止言论仍是动物本能。过去人类安全常常受到猛兽的威胁，后来人们想出种种办法、制造出种种先进工具，由单纯防御躲避威胁变成了猎人、马戏团团长或动物园管理员、牧羊人、宠物爱好者。正所谓“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。……”。没有穷人，就无所谓富人。要憧得：万物互联，相互依存，自然与社会，以及资源资本的食物链关系，上层是大脑下层是基础，基础不牢，地动山摇的道理。得道多助失道寡助，水能载舟亦能覆舟。鱼与水关系，底层衣食等……。

第三，否定之否定。不要人云亦云、牵强附会，求全责备，随意贬低或抵毁不足之处，随自己的好恶毫无原则地盖棺定论妄加评判，毫无底线地大肆吹捧，拿国外人们并不擅长和了解的所谓的真相一棒子打死，否定所有。要有否定之否的思维思考，要用生态安全、共生共存、和平合作、共享共赢的正义文明组织理念，以及维护人类持久和平整体安全的高端先进装备和精神文化来武装自己，而非仅仅单纯拿着高科技杀人利器的霸权思维文化。要在学习别人的基础上用自己的思维去思考和探索完善。要永远保持一块自我心灵清澈的圣地。要有坚持做好自我超越自我，走适合于自己的道理。要坚没有最好只有更好的健康心态。要有坚持学习先进改变自己的勇气和魄力。要有一种排除固执、傲慢与偏见的清醒的顽强的持久的定力。

活在别人的世界里，满脑子只有外国某某人说，外国怎么怎么好，只用外国的思维思考，不用自己的思维思考，没有自己的思维思考，只能成为外国的影子。缺乏吸收消化再发明创造创新能力，失去原始创作思维恩考能力的的人，其所拥有的文化，注定只能成为影子文化；而其思维，可以称为二维思维。一个活成他国影子的次品人，注定会成为无法改良DNA基因的笑料。交流文往的目的是吸收他山之玉，消化他国之精华，去伪存真，去糟粕留金玉。飘洋过海载金玉而归者，才真正值得赞许和敬佩。

第四，无限可能。让思维跳出科学宇宙的局限性，重新回到无始无终、无边无际、无穷无尽，无限未知，以及永恒不灭的大自然，想象力就会变得无比丰富，就可以想见科学宇宙之外有无数平行宇宙。在那里，有无数个类似人类的地球存在。在那里，同样有着科学宇宙范围、有月亮、太阳、火星等……。如同科学宇宙系的宇宙，不是没有可能，而是有无限可能。哲学宇宙之大，难道不够大吗？怎么可能没有外星生命？科学说没有，哲学说有。发现就说有，没发现就说没有，并不能排除无限可能？人类站在现实的角度，向后行走历史无限延展，向前行进未来无限延伸，现实对于过去未来而言，唯有无限未知，才足够诱惑，才具有永远的吸引力。唯有人类注定不可能成为上帝或神魔玄幻，科学探索研究，发明创造创新、才有足够动力，哲学思维才有思考的余地，人类生活才有不同之美。玄幻神学可作为想象力的源泉、感情色彩的调剂，心灵创伤的慰藉、精神力量的信仰。没有幻想与希望，只剩下內卷和躺平，人生真的有意义吗？现代高科技垄断只代表现在，不代表绝对不可逆之发展变化的未来，未来可能更好。未来可能是自然与社会、人与万物的全球化时代，以及生态安全，互联互通、和谐共生的命运同体文化。

老子说：大自然就是哲学宇宙，它由虚空与物质构成，合二为一呈混合混沌状。一生二，二生三……、自然生万物，存在就是真理和真相。发展变化，大自然有自然规律，万物有万物的规律，用哲学思辩的辩证统一的思维去看，一切都会不一样，有序无序会变得平衡统一，人类会变得中庸而不极端，竞争而不野蛮，温和而不发狂，正常而不变态，真心而不狡诈，不妄言而有信用……

老子说：宇宙有无限可能，人生有无限意义，哲学与科学有无限奥秘，玄幻与鬼神以及上帝我们要正确看待，未尝不可，这是秘密，不惶多让，无须多言，就这样去做吧。哲学也可以是智慧也可以是政治、经济、军事、权谋，就看你怎么去用了。谢谢！