拼车送餐微支付年代，如何活出仪式感

一篇回忆鲁迅的文章说到其性格中的另类之处，特意提及他有很强的仪式感，对书籍装帧特别讲究，常常是自己设计封面。由此想到在古代，读书前是要焚香沐浴更衣的，表明对圣人所做经典的尊敬和崇拜，是士大夫阶层的奢侈行为。 这一习俗被今人继承，据说民国才女林徽因每次在夜间作诗前也要做足仪式感，著名的《人间四月天》大概就是在这样的氛围中诞生的吧。

仪式感好似非常庄重的名词，其实在生活中屡见不鲜。小到饭桌上的碗碟摆设、基督徒的谢饭祈祷，大到过年过节的祭祖庙会、传统节庆的舞狮划船，仪式感已在不知不觉间融入人们的日常生活，成为繁衍生长中不可磨灭的记忆。

仪式感是什么？1908年，法国人类学家范热内普在其《过渡礼仪》一书中，首先提出了“仪式”的概念。他认为人的生命总是存在一个阶段向另一个阶段的转化，在转化的过程中需要一个仪式，以便使个体能够从一确定的境地过渡到另一同样确定的境地。这种仪式以及人们从中所体验到的感受和情绪就是仪式感。

听上去有点深奥，是吗？不如换个简单的理解方式。就像法国童话《小王子》里说的：仪式感，就是使某一天与其他日子不同，使某一刻与其他时刻不同。

常见的仪式感来自各种节日庆典，对我们中国人来说，最具仪式感的节日莫过于春节——除夕夜和家人一起吃团圆饭，孩子们收压岁钱，放鞭炮，大年初一穿新衣服，走亲戚等等。除此之外，我们还热衷于情人节、端午节、中秋节等等，在这些节日，准备一些专属的仪式，比如吃有节日寓意的食物，观看有节日意义的表演等。近些年，随着网络的兴起，出现了网络节日，比如今天5月21日，就是网络情人节。还有818八卦节、83男人节、1111光棍节、淘宝京东购物节……为我们的生活增加了更多仪式感。

说到仪式感的起源，就要回溯到周公和孔子大力提倡的礼。《论语》中有不少篇幅详细描述孔子的在朝为官、接待宾客的场面，也多处提及他的待人接物、饮食起居，到处可见满满的仪式感，比如：

脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走（勃如战色，足蹜蹜如有循）；

托人向在外国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行（问人于他邦，再拜而送之）；

平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些（亵裘长，短右袂）；

席上的肉虽多，但吃的量不超过米面主食（肉虽多，不使胜食气）。

或许有人觉得，仪式感貌似一件虽高雅却繁琐的事，做起来耗时费力，不适合忙碌的现代人，我们信奉一切从简，习惯了微博微信支付宝，热衷于解区块链和AI人工智能，积极投身于一带一路和人类命运共同体。其实无须非此即彼，拥抱未来不等于忘却过去，实现中国梦也不必抛弃旧传统，何况我们的传统与你我一样，正在大步前行，与时俱进。即使在网购拼车微支付的时代，也可以活出仪式感。有人提议从身边小事做起：

醒来时说一声“早上好”，睡觉前一定送出晚安吻；

出门前帮他把领带调整好，逛街时记得买回他最爱的面包；

无论多忙都要一起吃早餐，周末一定与家人一起过。

日常生活无大事，尽管琐碎平凡，也可以过得庄重而认真。为生活加一点仪式感，让每一天变成甜蜜充实的记忆、温暖长情的告白。