尚书日读（1）之《虞夏书·尧典（1）》

【尚书日读（1）】之《虞夏书·尧典（1）》

【题解】《尧典》是伏生所传的《今文尚书》二十八篇的第一篇，主要记载了尧和舜的事迹。《十三经·尚书正义》和《四书五经·书集传》都把它分为两篇，即《尧典》和《舜典》。清代以后，学者都主张把它们合起来。汉、唐的注疏者通常认为，这是尧的时代记录下来的；宋代以后的学者则认为，是后代史官撰写的，这是正确的。

【原文】曰若稽古帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。

【《书集传》译解】曰若是发语辞。稽，考察。考察古之帝尧，他的功德大而无所不至也。他为人恭敬、通达明白，文章显明，思虑深远；其德性之美，皆出于自然，而非勉强，所谓性之者也。对外人，则诚信、恭敬而能礼让，其德之盛如此，至于充满四方、达到天地上下。尧之大德，能够亲睦九族（即高祖至玄孙之亲，举近以该远。五服异姓之亲，亦在其中），又使百姓皆能自明其德也，然后使天下诸侯之国都协和。人民于是都变恶为善也。此言尧推其德，自身而家、而国、而天下，所谓“放勋”者也。

【《尚书正义》译解】能够顺应考校古道而行之的，是帝尧，他仿效上世的功绩而施行其教化，心思能保持敬，智慧甚明，行动有文谋，思虑能通达敏捷，己身有此四德，可安天下之当安者；又能够对人信实、恭敬、善能、谦让，于是他的名誉卓著，盛德美名充溢四方，至于天地上下。（尧）能够尊明俊德之士，使之助己施行教化，先让他们亲近各自（由高祖到玄孙）的九族，九族受到教化亲睦了，又使他们协和百官之族姓。百官之族姓昭然明显了，又让他们协调和睦天下之万国。于是人民都变化风俗，天下和睦。

【今译】考察古时候的帝尧，名叫放勋，为人庄敬严肃，明达事理，外者风度文雅，蓄于内者思虑精明，宽厚温和，包容大度，对于工作恭勤认真，又能推贤让能，重用人才。他的道德光辉，充塞四海之外，至于天地上下。他能够发挥他的道德，亲睦九族；九族和睦，就辨明彰显朝中百官；朝中百官协和之后，就进而协和团结天下的诸侯邦国。天下庶民于是都亲善和乐，天下的风俗也很淳美了。