人是生命的载体。生命有两个特征。第一个特征:物质形体；第二个特征:神经反应。这两者合二而一，缺一不可。缺了哪一样，都不能称其为生命。这是铁律，不可违背。

《西方哲学》从头到脚都是违背了这个铁律的。他把人的“物质形体”视做“客观物质”；又把人的“精神反应”， 说成“灵魂”。这就是《西方哲学》对生命体进行“一分为二”的分析成果。从此，《西方哲学》的所有论述，都不再谈生命；而大谈″唯物论"和“唯心论"的矛盾和斗争了。

中国文化不是不研究世界，它只是把世界当作环境来研究，如老子道德经中的“道大天大地大人亦大，宇中有四大，人居其一焉"。这是老子道家思维“天地人”三才同出的研究方法。儒家就更不用说了，他成天研究人，研究人间社会的“刚常道德"。道家中医多研究人体強健之法；儒家仁义多研究人心品德德行之规。其它百家不管怎么研究，都摆脱不了人性人文智慧认识论和造世观的范畴。这个博大精深的范畴，在《西方哲学》里是根本找不到的，连一点影子都没有。

《西方哲学》为什么叫诡辨论，就因为它脱离了生命的真实性，把生命不可分的物质体和精神反应能力强行剥离分开了。这就使它们失去了生命观完整的认识论认识过程，落入了"物质"与"精神"独立而对立的两个碎片儿中。从此，它们再也找不到生命。不知道生命的来源和起源，不知道生命的意义和归宿。这就是它们成天在叫唤:我是谁？我从脚里来？要到哪里去？"的原因。的确:在《西方哲学》对生命进行了"一分为二"的拆解之后，在他们的心灵里，再也找不到“生命的独立存在了”。所以，他们研究生命的哲学家，在唯心论督导下，先是堕落为宗教。之后，又堕落为达尔文的“自然选择”。他们根本没有完整独立的“生命观”。生命是上帝赋予的，是自然掌控的。人本身没不任何能力战胜上帝和自然。人生的益义是什么，没人知道。这种思想，在西方人的大脑里根深蒂固。所以，至今，西方研究生物的生命科学家，只研究生命物质体。不研究生命意识、意志、心理欲望的认识论造世观所具有的强大动力。这种不研究人性文明正义的作法，就不会知道人文智慧团结凝聚的正作用力是促进人类和平安定繁荣共生的大同动力；而自私称霸的负作用力则是摧毁人类繁荣昌盛的罪恶动力。不研究这些人心所向的问题，就看不见正义的前途，就认不清奋斗的目的。西方哲学统治下的“白人社会”是经济最发达的社会，而在政治文明上，却是最落后的社会。美国为什么在这次疫情中会死50多万人？就是他们民族的“祟拜上帝，相信自然选择”造成的。经过这次真实地实践捡验，我们终于认清了:失去生命主导的《西方哲学》，就是毫无用处的分裂主义思维模式的碎纸片。研究西方哲学的教授，身上穿地全是皇帝的新衣。你们给学子传授的除了“假大空”之外，就是“搅混水”。你们什么本事也没有，成天就是老太太数鸡。鸡养多了，把自已数迷糊了，把学生也听迷糊了。这就是《西方哲学》的伟大贡献。

动物用四条腿走路，人却用两条腿走路。一左一右，上蹿下跳，和谐安稳。一般都不会出问题。可学习了《西方哲学》之后，这两条腿怎么就不会走路了呢？人的心脏是长在左胸边的。所以左脚就有点直立护心的功能。走起路来就安稳镇定。右腿则不然，横跨探险都是右脚在前，接险触物，从不含糊。学了《西方哲学》，有人就把左脚说成唯心主义，而把右脚说成了唯物主义。唯心自然崇心护心；唯物自然探险触物，这也算生理分工吧！可自从给左脚穿上唯心主义鞋子，给右脚穿上唯物主义鞋子之后，两只鞋子就打起来了。

左脚说:你别慌，等我站稳了你再落脚，右脚说:客观世界的路本来就是高低不平的，凭什么怪我落脚早晚！就这样吵起来了，没完没了！我想起马冀说的相声来了:嘴和鼻子吵起来了；鼻子和眼睛吵起来了；眼睛和耳朵吵起来了！这就是西方哲学“泛矛盾论"挑起来的事端。原本两条腿走得好好的。你为什么要给它套上这双鞋子呢？这一套，全完了，路不会走了，听不会听了，看不会看了。整个人类处处是矛盾。追求和谐统一的心态没有了。矛盾把人类毁了！谁负责？哲学！就应该叫这个混沌哲学负责！

其实，哲学并不这么简单，它的理论深层伟伟高哉啊！确实是一般人看不透的。就拿唯心主义创造的宗教来说，统治欧洲上千年，所有人，世世代代都是神的奴隶。在中国进入汉唐人文智慧二元论思维认识论造世观不断造出东方盛世之时，西方还在宗教裁判所统治下，过着暗无天日的生活！欧洲搞文艺复兴的时候，郑和的船隊已经踏破了欧非大陆。黄道婆发明的织机织出的“丝绸”。己成了西方世界枪购的高档产品。那时候，可可西里岛的织布工人还没出生呢！今天看来，宗教己经没有任何统治力量和功能了。但是，作为唯心主义创造的 杰出作品，西方人并没有决心抛弃。而在远方的中国，刚刚觉醒的人还觉得它是个新鲜玩艺儿。最初的革命者孙中山，蒋介石都加入了基督教。更为荒唐可笑地是:一直到今天，还有一些没有建立起人文智慧二元论思维观认识论造世观的中国教授，还幻想着把基智教文化引进来改造中国文化。这些没有经过“人文智慧造世观"修身改造的知识分子，其心态还在达尔文动物进化论的状态里。一提中国文化就批封建主义，一提西方文化就拜"上帝论”。更有一些走狗直接加入西方攻击中国。你们说，不复兴中国生命文化观能行吗？

以上说的是《西方哲学》唯心主义宗教观给西方历史带来的黑暗专制统治，是残皓的，落后的。它抑制了西方人文主义的进步和发展。这个观点西方的现代人是承认的。因为，通过文艺复兴战胜了宗教专制。解决了左脚站稳的问题。之后，西方白人跟着英国达尔文哲学学跳舞，全把右脚落在了“唯物主义自然一元论造世观”上，用唯物一元取代了原始的宗教″上帝一元”造世观。这个取代好不好呢？唯物主义自然造世观”是不是就科学真实呢？打开窗子说亮话:人类的《人文智慧认识论》是《生命认识论》。不是“客观物质认识论”。客观物质也没有“认识的能力和智慧”，它怎么能产生《认识论》呢？要说能产生《认识论》的思想行为，那是非"人文智慧"莫属的。人行千里，右脚探路，路是“客观之物"，而脚却是主体探索的触手。要探索"客体世界"，怎么探索？用什么方法探索？从什么角度探索？这全由主视心理决定。不由物质决定。在探索中对发现的问题，怎么去认识？这里又用到了辩证法。请注意:这里的辨证法，是人类认识论思维中的认识方法。它不是存在于客观物质世界中的辨证法。所谓“唯物辩证法"，就是指把辨证法用在认识客观物质上的时候，称其为“唯物论辩证法”。辩证法永远是认识论中的辩证法。他永远属于心理思维撑控和使用。而在现代西方哲学思维中，特别是在哲学微观物理学维物论及其辩证法使用中，它们统统走上了邪路。进入了人文智慧认识设和造世观不可思议的境地。

人类认识客观世界的前沿阵地是《物理学》。物理学的研究对象是“物质”。物质是看得见摸得着的实体存在。老子在《道德经》十四章说:“视之不见，名曰‘夷’；听之不闻，名日‘希′；搏之不得，名曰′微’；此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物”。这就清楚地告诉我们:看不见，摸不着，听不到三者合一，就是″无物"。无物，自然就不是物。可《西方哲学》不这个认为。它们根据辩证法的认识方法:有正就有反，所以认为:有正物质，就有反物质；于是给反物质改名叫“暗物质"。暗物质自然就看不到；看不到用仪器看，用仪器也看不到。于是就开始诡辨:你看不到不等于没有。那好，就算有。去摸一摸总能摸到吧？五常大国发射了无数的航天器，有哪一家的航天器摸到暗物质了吗？没有。那就再听一听，现代的通迅技术，万里之外都能听到儿子放屁的声音。哪家的电台听到了暗物质的声音了吗？也没有。那就“复归于无物"吧！还不行。为什么？因为你中国“复归于无物"的前题是"绳绳兮不可名″。而我的"暗物质"是已经有了"名份"，写进了物理学微观探索的名词词条里了。你不信他信，总有人信，有人帮着吹，有人帮着喊，不管是百鸟朝凤；还是群犬吠声，西方哲人就是这个德性。等嚷嚷地全人类都知道了。它就认为“成真"了。西方哲学有真理吗？从来就没有。它们自已所谓的“真理"，都是这么硬嚷嚷出来的。有的嚷嚷声中还带着血与火的镇压，十字军东征不就是例子吗？达尔文的动物竞争不也是经常用战争手段吗？美国的基辛格说:国家之间没有什么真理。所以，过去殖民主义镇压人民的反抗，美国屠杀印地安人的暴行，贩卖黑奴的罪恶，自然都是没有真理的明证。这些虽然与物理学没有多大关系。但在现代物理学己经走入了无物可言的形名学以空论空的时代，诡辨的技巧也越来越精妙。比如能量，它是物质的质性。是由物质产生出来的。若没有物质，就无法产生能量。可现在的微观物理学却认为，宇宙中存在着一动游荡不稽的能量。当能量遇到暗物质时就会暴炸产生物质。这就是说:两个"没有"碰到一起就能产生"有”。你若用人文智慧认识论思维观去捡验现代微观物理学，那里边到处都是悖论。那些悖论揭示地都是《西方哲学》自相矛盾的思维漏洞。而相信这些漏洞的不是中国的哲人，而是中国的物理学家。这在我看来，就是中国的物理学家受了西方物理哲学家的欺骗，把毫无根据的形名学当真理了。他们深深地陷入了“暗物质"这个名字中，就是这个名字永远找不到与内涵相应的外延。他也相信有。有什么？有个空名而矣也。

这就是西方哲学物理学的悲哀，起个混名，就能漫天过海，兴风作浪。我虽不是物理学家，但看微观物理学家的一元论思维观，在“唯物一元决定论”的诱惑下，己经陷入了“物质的反面”，不断去追求地是"反物质，暗物质，无物质"。这和艾因斯坦，牛顿到了老年都去研究神学一样，都是去研究"无”。这能出成果吗？在"无"里再努力也出不了成果。只能郁郁而终了。

一元决定论思维观，不管是唯心一元决定论，还是唯物一元决定论，决定到最后的结局，都是“空无虚幻"的结果，不会有任何成功！这就是我对反叛物理学的警告！