居移气 养移体

居移气，养移体，大意是指所处地位和环境可以改变人的外在气质，修养或供养可以改变人的外在形体素质，谓人随着外界对自己的地位待遇的变化而变化。

出自《孟子·尽心上》：孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气,养移体,大哉居乎!夫非尽人之子与?”

孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者， 赔使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”

孟子从范邑到齐都，远远地望见了齐王的儿子，非常感叹地 说：“地位改变人的气度，奉养改变人的身体，地位是多么重要啊！他不也是人的儿子吗？”算是隐晦的拍了个马屁。
孟子说：“王子在宫中的住所、车马、衣服多数与平常人相同，而王子像那个华贵的样子，是他的地位使他那样的。更何况那处在天下最广大地位上的人呢？鲁国的国君到宋国去，在宋国的城门下呼喊。守门的人说：‘这人不是我们的国君，他的声音怎么这样像我们的国君呢？’这没有别的原因，他们的地位相似罢了。”

“居​”这个字很有意思，原文里就是居所的意思。但是那个时代，居所的情况往往就代表着社会地位，一个人所处的地位会逐渐改变这个人的气质。这个事情在现代，其实也很有意思——“地位”这个词，已经不仅仅是显式的官位或者社会职位了，它包含了许多的相对位置。比如一个一线演员和一个二线演员，一个美女和一个丑女，一个有钱人和一个穷人，一个学者和一个文盲，一个技术工人和一个搬砖的。这些相对的位置变化，让他们被外界不一样的对待，也就必然会有不一样的气质。以气度人，以气识人，因人度气，因人辨气，例子就不举了，想想身边见到的人，他们为何拥有着迥异的气质。

​“养”也很有意思，本意是奉养，文中也是把人给养的白白胖胖、干干净净的意思。但是“养育”本身有这意味难名的复杂，让你干活、让你读书、让你受苦、让你享福、让你吃什么喝什么、让你旅游让你禁锢、让你体验什么等等，都是“养”。一个很瘦很弱的人，养的时候很可能没干过什么活，也不怎么让锻炼；一个很邋遢的人，养的时候可能是太过纵容，缺乏管束​；一个从骨子里就散发着得体的人，养的时候可能环境很好。

从“气”和“体”上，就很容易判断一个人的出身，教养和所受的待遇，从而估计这个人到底是怎样成长起来、经历过来的。但永远不用否认，人的主观性很强​；但也不要否认，人的主观性是有限的。