文学的优势

中国文学源远流长，几千年的文化积淀，铸锭了中国文学的优势定位。

与西方文学不同的是中国文学过于传统，缺乏不断创新的力度。比较而言，西方文学在创新方面远远优于我们。

中国文学过于沿袭传统，创作手法单一，没有新的突破，以至于直到今天，文学依然停留在低水平上。为什么会是这样呢？就拿诗歌来讲，把唐诗宋词定格在最高境界，任何人不得突破，也不许突破，谁敢有所标新立异，立刻将你打入十八层地狱，让你永世不得翻身。

清朝有个赵翼论诗中写了这样一首诗:

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。这可了不得了，引来多少文人大咖们的谩骂嘲笑 : “呵呵！竟敢超越诗圣？竟敢说李白杜甫的诗不新鲜了？真是不知天高地厚的东西，他们是中国的诗魂，是你等小儿可以随便超越贬低的吗？”

相比较西方文学没有这样的禁区，你写的好会得到认可，名家也喜欢后人们的超越和创新。我们的这种只要是名家就不可质疑不可超越的恶俗，也直接阻碍了文学本身的发展。所以，看看我们的诗词，也就停留在李杜时代；戏剧而言也就停留于明朝，就小说成就看停留于《红楼梦》和《金瓶梅》这个范畴。

我的前一篇文章讲过了，文学对人生社会的批评督促作用。文学应当是揭示社会本质以及人性的嬗变的一个法宝，文学的社会功能是不可忽视的，在意识形态领域的潜移默化远远胜于政治说教。

文学属于大众文化，具有强烈的人类互通性，并有一定的阶级超越性，主要体现在文学的包容、通俗、阶层共识共享和传承上，而社会翻过来对文学的包容至关重要，文学揭示社会本质以及人性的善恶，往往把隐藏在深处的邪恶、狡诈、罪孽、不公，血淋淋的揭露出来，以此告诫人们惩恶扬善，促进社会公平和谐，这也是一个有良心的文学家的职责所在。

我看到曾经有一个教授在头条上说道:国家应该给文学规定个标准，只许说好话，不许贬低社会。

可见这是个什么教授啊？他根本没有懂得文学是什么？文学不是个物件，你也没有本事为文学设立一个标准。凡有人群的地方，都有左中右，你认为好的别人不一定认为好，你不喜欢的别人可能很喜欢。

鲁迅先生曾经说过 : 有人将“霸王鞭”栽在花盆里当花养，因为她喜欢。这里说的“霸王鞭”并不是现在人们所养的霸王鞭花，鲁迅说的霸王鞭是一种野生藤条，农村人叫杨叶藤，分为两种，一种叫红杨叶藤，一种叫白杨叶藤。红杨叶藤很像马鞭子，古得名“霸王鞭”。旧上海有些人将这种藤养在花盆里观赏，因为喜欢嘛！

所以说各人爱好不同，你无法设立一个标准，只能相互包容，求同存异，共同发展，这才叫百花齐放。在说了，你把世界涂抹成一个单色调，咋能和百花齐放媲美？

这段时间，网络上有那么一小撮人恶意的诽谤辱骂攻击莫言，我看了一些人的文章，基本上出自曾经的极左造反派余孽和一些没有社会经历的年轻人所为。当然，也有一些坏人从中搅混水，煽风点火，制造混乱。说什么莫言讲拾麦穗过去的悲惨经历就是不爱国，是丑化自己的民族，迎合西方反华势力。他们的道理就是家丑不可外扬，你对西方人讲了，就是反对中国。

这个论调太牵强附会了吧！我觉得过往的落后跟悲惨呈现给世人，这都不是什么伤自尊的问题，实事求是讲，我们的过去就是落后的，存在好多问题的，要敢于面对曾经的不足，不要秃子脑袋扣毡帽——掩盖自己的癞巴头。你连接受过去真实历史的勇气和宽容心都没有，这才是真正的内心上的自卑和弱者思维，这是多么可怕的一个价值观。

文学表达真实的境况，也让后人们知道我们的前辈经历过那么多的苦难，为了改变那时的现状所付出的代价和经历过的磨难。从而更好的珍惜现在的生活。

有人说是这些人的无知，无知并不能和自私贪婪恶念划等号，无知只是一种知识的局限，而恶与自私贪婪是一种思想意识和品格。无知可以通过后天学习变的聪明起来，而恶自私贪婪是本质上的问题。就像一棵大树，长出了枝丫可以修剪，它的根已经全部坏死了，很难挽救了。

不过这也没什么，人类社会总是会有个别的渣滓行尸走肉混迹于正常人一起，这些人就像大海里的小泥鳅，翻不起大浪来的，社会并不会因为这些人的存在而退步，地球更不会停止转动。

文学的发展有它的独特性，有啄木鸟一样的功能，来找出社会上存在的各种问题和弊端，从而推动社会良性发展，这就是文学的批评。文学家也必须有独立思考问题的能力和有独到见解，敢于表达自己的观点，敢于批评社会中存在的问题和现象，而这正是我们这个社会所需要的。

人类社会是一个复杂的有机整体，在发展进程中，总会有这样那样的问题，这就需要有人去发现问题，并提出批评和建议。赞美人人都会，批评需要勇气。如果没有文学揭示社会本质以及人性善恶的鞭挞，没有文学家们的“横挑鼻子竖挑眼”，我们这个社会将会在“自我陶醉”中失去前进的方向，失去发展的目标。

当然，任何人都有表达自己观点和意见的权力，也都有为自己的观点和意见进行说明和辩护的权力。不同意见之间可以争论、可以辩解，你可以坚持你的意见，我也可以坚持我的观点。但是，不能把这种坚持自己的观点和意见当成诡辩。否则，人们都去随波逐流，谁的嗓门大谁就有理，这样的社会还有什么前途。

在现实社会中如果遇到事儿之后，大多数普通人选择保持沉默！以此来保存自己的利益不受损，在这种畸形的社会环境之下，每个人都在苟且的生存着！沉默也就成了他们唯一的选择！那么，文学就要冲破这种樊篱，这是社会的最底一层的奋起。如果文学没有这种担当，这样的社会也就无可挽救了。

小时候，家长总教育我们，凡事要忍让。被打了，忍着，只要没打死。被骂了，忍着，谁一辈子还不挨几次骂？长大了，懂得道理多了，才真正认识到 ，凭什么无缘无故打我？凭什么无缘无故骂我？咱打回去，咱不忍！咱们不当恶人，但也不能被恶人欺负，这才是正义。

批评不自由，赞美无意义，思想不自由，奴才遍地走。罗曼·罗兰说：“扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。文学时刻为人们警示批评的自由。

马尔克斯在《百年孤独》中说：生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。是不是也可以说生命中真正重要的不是你遇到谁，而是你记住了什么人，又是如何记住的。你在追求光明的路上被黑，失去了对光的感知，逼仄空间里，污秽浊臭里，你更加执念自由太阳。你记住过太阳的模样，你的心中自然就有一枚骄阳。

你在人生路上虽然跌跌撞撞，但要相信文学的力量，包容大度善良是文学的底色，在推动着我们前行，相信肯定会有一个好的明天！