纯真年代（6）亲历630年乡愁经纬：神秘文化 安顺地戏

令子写纯真年代：我坚信是那些真正美好的东西绝不是丑恶的东西让我们在艰难中前行。一个不纯真的年代，一个又一个纯真的故事。我会用心记录点滴感动。

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2021年8月2日我们应邀在贵州安顺做文化旅行推广工作，我们走进了天龙屯堡，观看地戏表演是我们此行的主要目的之一。我们一行人迫不及待地要探寻代表屯堡文化的神秘地戏。

我们一行人看地戏的地方是天龙屯堡的演舞堂

我们早早地来到演武堂等待地戏表演

“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”唐代诗人崔颢在如血残阳、孤雁声里，面对凄楚、陌生的他乡，不禁发出这声千古悲鸣。乡关何处？亲人远方。

离乡的游子，在日落黄昏，百鸟归巢之时，都不能忍受既上心头又上眉头的乡愁，那些在心底酝酿了630年思乡的贵州安顺屯堡人，表达的又是怎样一种荡气回肠的乡愁呢？“故乡遥，何日去，家在吴门，久作长安旅。”这些至今依然穿着大明朝宽袖大褂说家乡官话的屯堡人，把世代对故乡的思念都融入到了安顺地戏那一招一式的对打、时强时弱的弋阳高腔里。

别人看安顺地戏是威猛与古朴，我分明看到那来自故乡的高阳里，爆发的是六百年思乡的呐喊。

知否？贵州是一块浸满乡愁的土地，4600年前蚩尤的后代来到这里，形成了黔东南苗族思念东方的乡愁文化。630多年前，来自江苏、江西、浙江、安徽等长江流域省份的大明军队永远屯驻在了安顺等地，形成顽强的思乡文化，也就是屯堡乡愁文化。

当天我在天龙屯堡拍摄的女子图片

安顺屯堡人，特别是女人目前还穿着大明朝的宽袍大袖，说着地道的南京官话，演绎着催人泪下的代代乡愁。

地戏表演完后我上台与演员合影留念

地戏，俗称“跳神”，因演出不用戏台，就在村野旷地进行，故称地戏，为傩戏的一种，形成于明代初叶。但是屯堡人非常不认为地戏是傩戏的一种，原因是他们认为地戏是怀念先祖征战的艰辛，应该是敬神敬英雄的戏，而傩戏是驱鬼跳鬼的戏。

演出完我跟随演员到后台做了拍摄

地戏演出时，演员无一列外都要戴上面具。地戏面具的戴法与傩戏不同，置面具与额头之上，而不是像傩戏那样戴脸上，这样便于武打。

面具上的锦鸡翎羽是来自祖辈的故乡湖南、江西一带。每一根翎羽都是对故乡的思念。

地戏表演完我跟随演员到后台做了拍摄与采访

迎风的战旗更像是招魂的经幡，先辈的乡愁如那漫天的乌云徘徊了600年。

地戏表演完我随演员到后台做了拍摄与采访

安顺地戏是古老的汉族戏剧，其显著特点是演出时“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞”。其唱是七言和十言韵文说唱，在一锣一鼓伴奏下，一人领唱众人伴和，有弋阳老腔余韵；其舞，是表现争战格斗的打杀。地戏的战裙做工非常精美，采用大量的手工刺绣工艺。刺绣的手法接近江西弋阳一代的民间刺绣。

我们在演出后还拜访了地戏面具雕塑家周明

　在以安顺为中心的周边地区，散落着630年前因战争布下的三百个军事屯田的村落，至今聚居着一百余万自称是大明的汉族部落移民。

当战争的硝烟散尽，我们穿过历史的迷雾去看那些石头建造的古堡、长袍大袖的屯堡人、特别是苍凉古朴的地戏，让我们突然觉得乡愁是一股多么神奇的力量，沧桑岁月没有尘封他们对故乡的思念。

至今还在由思念而酿造的安顺地戏里，表达不能着陆的乡愁，这是因思乡而遗传下来的顽强执着，时至今天依然生长不息，因为故里有多远，乡愁就有多深，安顺屯堡人的乡愁是有630年经纬度。

作者简介：汤令，笔名令子，资深小学语文教师，语文学科带头人。青年时大量写诗歌，中年改写散文，近年主要写游记，作品见诸各地报刊和网站，以优美文笔吸引众多粉丝。