峨边十二时辰（3）《寅时：枕戈待旦与天上的街市》

寅时:枕戈待旦与天上的街市

不知道是换了床的不习惯，还是心里若有所思，我一直辗转反侧，难以入眠。打开手机看时间，已经是凌晨四点了。

窗外，就是大渡河。打开窗户，一阵风闯了进来，透彻心扉凉爽，空气非常非常的新鲜，深吸一口舒畅到后脊梁。这一阵清新，让我倦怠的感觉无影无踪，顿然很兴奋。

于是，我决定走出去，到夜阑人静的露天走一走，也许会有更多的灵感。

出了宾馆的门，才发现有小雨，淅淅沥沥的下着。雨不算大，温度也不是很低，在我能够接受的范围内。我便独自冒雨出门，在峨边的新村街上漫步。说漫步，那是真的漫无目的的走，只凭感觉，只跟着感觉走。顺着新村街往双桥走，到双桥桥头转右，往大渡河桥上走，行执至桥中间就停了下来。我突然发现，站在大渡河桥中间是件很爽的事情。一是略带湿润的河风轻轻吹送，微风抚面如水滑清奇。二是视野开阔，角度特别，左手是灯光引导顺山而上的背峰山天梯，幽远深邃高不见顶。右手是峨边县城错错落落的楼宇，高高低低的被灯光照射，在云雾与夜色的交织中，或如幻城。

这时，我仿佛觉得，这就是天上的街市。当年，郭沫若先生写《天上的街市》的时候，莫不是穿越来峨边夜游一次。郭沫若的老家沙湾，其实就和峨边连着边界的，直线距离可能不超过三十公里吧。

我还记得《天上的街市》里的一些句子，“远远的街灯明了/好像闪着无数的明星/天上的明星现了/好像点着无数的街灯/我想那缥渺的空中/定然有美丽的街市/街市上陈列的一些物品/定然是世上没有的珍奇/那浅浅的天河/定然不甚宽广/那隔河的牛郎织女/定能骑着牛儿来往/不信/请看那朵流星/那怕是他们提着灯笼在走。”

郭沫若先生将明星比作街灯，那遥远的缥缈引起人们无限的遐想。而街灯则是很平常的城市景象，离我们很近，几乎随处可见。在郭沫若的心中，人间天上大约是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市，陈列着很多的物品，烟火氤氲。天上的街市有没有我们需要的东西，能不能带给我们心灵宁静、舒适的东西。

其实，那不仅是一个街市，那是一个具体真切的生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。非常的接地气，非常的贴近你的心思。

峨边的此情此景，就是《天上的街市》的人间写真。

峨边这个城市，只要你用心，处处都很美。寅时的街道特别安静，闹腾了一天的马路和楼层这一刻都格外的安静。亮晶晶的灯火，恍若一颗颗的星星，散漫的点缀在群楼与各楼层之间；路旁高杆的路灯将马路照得发亮。

过不了多久，鸟儿们也起床了，叽叽喳喳地唱着欢快的乐歌，会在林子里奏响清晨的序曲。

寅时，古称平旦。旦即早晨日出地平线，而平旦则是太阳还没出来的时候，是早晨的序曲。

太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现今所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。《孟子，告子上》中的“平旦之气”，是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”

平旦这个词，后来的诗词中就用得更多了。诸如“枕戈待旦”，我以为这就是一种时刻准备着的状态。我们不用刻意把寅时“平旦”的枕戈待旦硬性对接给峨边，也不必强求峨边事事领先。但是，这几年，在脱贫攻坚中，峨边的巨变历历在目，确可圈可点。

据了解，十三五”期间，峨边提出全县脱贫工作要紧紧围绕“交通会战、产业发展、基础设施、机制体制”四项重点工作，持续实施“五大扶贫工程”，以等不得、慢不得、拖不得的紧迫感，快节奏、高速度、超常规推进各项事业快速发展，加快全面小康进程。

峨边着力构建“6+1”责任体系，拧紧从县到村六级责任链条；建立“五大战区”作战体系，兵团作战、集中攻坚；构建“9+3”专项巡察机制，悬帽攻坚，问责倒逼。全县上下众志成城，下足“绣花”功夫，精准施策，攻克深度贫困堡垒。

如今的峨边，全县106个贫困村达标退出，7751户27885名贫困人口稳定脱贫，市级初审综合贫困发生率下降至0，在这期间，2016年被评为“全省脱贫攻坚先进县”，2017年成功创建省级卫生县城，2016至2018年连续三年全市脱贫攻坚成效考核评定为“好”。2018年被评为“省内对口帮扶藏区彝区贫困县先进集体”和“全国民族团结进步示范县”。

谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。谁都有底线，懂得把握，才能任重道远。

不必枕戈待旦，只愿不忘初心，使命在肩。