国家二级机密的川剧变脸来自何方？

彝族苏尼与川剧变脸

川剧变脸是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。

川剧变脸绝招，现在是国家二级机密，这是其它剧种绝无仅有的。可见，川剧变脸的重要性和影响力。

川剧变脸怎么产生的呢？关于川剧变脸的产生，一直众说纷纭，莫衷一是。

有人说，川剧变脸源于川北皮影戏，也有人说川剧变脸是受幻灯片的启发。还有人说，川剧变脸来源于川剧脸谱的创意。

持川剧变脸来自川剧脸谱这一观点的人认为，是川剧大师王道正，承前启后，在川剧脸谱的基础上，经过精心构思和创意，才创造了川剧变脸。

据有关资料显示，王道正“变脸”始于1985年。1985年6月，四川省川剧院赴西柏林，参加“地平线85”第三届世界文化节，演出《白蛇传》。王道正从师兄刘忠义那里接过“变脸”的专用服装和特制道具，第一次表演川剧变脸绝招。不过，只是简单的靠手快，直接切换，算不上真正意义上的变脸。

后来，1980年12月，王道正的师兄刘忠义赴香港演出《白蛇传》，他饰演紫金铙钹，一口气变了4张脸，令港人眼界大开。此后，王道正在师兄表演的基础上，经过刻苦钻研和反复摸索，把变脸增加为5张脸。并且，在第三届世界文化节开幕式上引起巨大轰动，倾倒西方观众，王道正因此被誉为“化装和角色变幻的世界大师”。

1987年5月，川剧《白蛇传》东渡扶桑。演出过程中，有4位日本记者跟踪拍摄录像，不间断的跟拍了24场，以图揭开王道正“变脸”的秘密。令这四个日本人遗憾的是，他们一张一张的分析，一帧一帧的回放，精确测出王道正每变一张脸，速度都在1秒之内。然而，变脸的秘密在哪里，他们一脸茫然，根本没有弄明白变脸的绝窍在哪里。

1996年，王道正因变脸绝技，应邀到新加坡、香港献艺，单独演出“变脸”绝活。他在短短的3分半钟里，陆续变幻出绿、蓝、红、黄、棕、黑、白、金等八张脸谱。主持人沈殿霞翘着拇指，连声夸奖：“精彩，精彩！”

川剧变脸此时达到登峰造极的地步，每个重要场合的压轴表演，非川剧变脸莫属。一时间，川剧变脸被传得神乎其神，变脸大师也层出不穷。香港影星刘德华专程来川，拜川剧大师彭登怀为师。2006年5月20日，川剧变脸被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

持王道正说的是有根有据，说法也合情合理，同时有媒体记述为证的。

然而，我们禁不住要问这样一个问题，川剧变脸的“脸”从何而来呢？这是变脸的基础，也是求“变”的根本所在。

追本溯源，川剧的名称，始见于清末民初，当时叫川戏，后来统称川剧。这虽然只有八十多年，早在明代即有戏班在省内各地演出。川剧史家、艺术家们谈到川剧的源流沿革，还有追溯到晚唐“杂剧”、南宋“川杂剧”的，甚至有川剧高腔尚早于江西“弋阳腔”、清代蜀伶魏长生所唱秦腔系四川之“琴腔”种种不同的说法。川剧的历史，就是一部兼容并蓄的历史。而变脸要表达的是复杂的人物形象和内在心理，这“脸”就有讲究了。

熟悉彝族文化，了解彝族苏尼的人，或者能清楚的知道这样一个事实。由于彝族先民认为在生产生活中,给人们带来种种贫困、疾病、怨恨、仇视、死亡等不幸和灾难的是冥冥中存在的神鬼怪灵在主宰，为了和神鬼沟通，诡奇怪异的神职苏尼便应运而生。神职苏尼的出场是很正规的，法铃和羊皮鼓是必不可少的工具。

后来的民间苏尼，为拉观众和精彩好看，表演成份大增，每次出场，都必须化妆，并且准备多副神鬼面具。他们击鼓跳神，禳鬼治病，他们同时也变换脸模，一人分饰多种角色。他们装神弄鬼，又与鬼怪沟通，驱逐鬼怪。其中，最具辨识度的就是他们多种多样的脸。这些脸，在变中构成角色转换，表达复杂的外在形象和内心世界。也许，川剧正是看到了这一点，有效的吸纳了苏尼的“脸”，从而演化出川剧变脸的“脸”来。

事实上，细心的人不难看出，川剧变脸的“脸”和川剧的脸谱并没有直接关联，恰恰却与彝族苏尼拥有的神鬼的脸无限相似。

川剧具有非常浓郁的悲剧色彩，如果沿用循规蹈矩的川剧脸谱，显然视觉冲击和心里共鸣是不够味，不够强烈的。只有突现怪异，才能有更好的表达效果，于是，从彝族苏尼借“脸”就是必然。关于这个观点，目前依然没有实证，但是，从彝族苏尼惯常表演的吐火绝招来看，川剧吐火肯定与其有着千丝万缕的传承关系。

由此一来，川剧从彝族苏尼表演中借来一两样精华，再经过去粗取精，再创意创新之后，作为川剧独门绝技，应该是无可非议的。

说到苏尼的表演，它有着非常浓郁的戏剧色彩，苏尼要有诵辞有唱词，并且情节节奏都相对完整。苏尼说唱的唱词内容主要为叙述苏尼源流、呼唤前辈亡灵和过往神灵附体助法，词句大多随心所欲。如果是知识渊博的苏尼，也可以招兵经、指路经、招魂赎魂经等比较古典的辞赋作说唱歌词，可唱三天三夜而不重复。苏尼唱腔也因人而异，有些可以用几种不同的唱腔来呼唤神祇，有些只用一种唱腔。然而，苏尼的唱腔一般都情深意长，悲凄感人，清丽柔和，婉转动听，优美撩人。

非常非常可惜的是，苏尼的表演又拘泥于其职能，竟然没有成功的发展为民族戏剧。不然，戏剧之林中，又会多出一个精彩的彝族剧种类型来。实在是美中不足，令人扼腕叹息。