新乡峙儿山因何得名？前世今生啥模样？

峙儿山，初名叫青龙山。因蕴藏大量青石，又接连分将池村西的山脉，向东北蜿蜒伸展，故名青龙山。①明初，以山顶建有白云寺，易名寺儿山。②到万历年间，视其势与凤凰山对峙，遂更今名：峙儿山。③青龙山巅建白云寺，因烧香磕头求子者甚众，遂更名为寺儿山。因“寺”、“峙”谐音，明万历年间（1573年--1620年）易为今名。属太行山余脉。东西走向，长2.5公里，宽约1.5公里，峙儿山蕴藏大量石灰岩、泥灰岩、灰白色隐晶质灰岩等。建有石灰窑、采石场。至1987年底，山体主峰已被采平。峙儿山曾经做为河南的重要建材基础，曾发挥过重要的经济作用，现在成一座残破的山体。珍贵文物失散殆尽。

二十世纪九十年代，峙儿山庙观建筑逐步恢复，峙儿山寺庙建筑群现形成了白云观前院，后院和白云寺三大建筑群。

峙儿山，是太行山的余脉，位于新乡市北十五公里处，在北站区的北部，是市郊境内名山之一。东南与峙山堡村相邻，西和辉县王村铺村搭界，西南和愚公泉、前后郭柳村毗邻，北与大虎山遥望，东与凤凰山对峙。地处东经113度54分，北纬35度26分。山体长约2公里，宽约1.5公里，面积约为3平方公里。山势险峻，突兀陡峭，倾斜约25度，最高点海拔254米。站在峙儿山之巅，俯瞰卫水平原，远近景色，尽收眼底，丘陵夹峙，一马平川，气势蔚为壮观。

据史籍记载，明朝初年建寺于青龙山巅，名曰白云寺，并泥塑神象。前殿供佛，后殿供俸天尊和九仙女，东厢供关羽，西厢供送子奶奶。在山南建有一座普同塔，为明朝万历二十三年僧人园昂修建。在普同塔东，清朝乾隆二十三年瘗圣于此，土人名为圣人坟，还竖一通石碑。④

峙儿山，每年农历正月十六，方圆几十里的男女老少上山烧香许愿，求子拴娃娃。如果今年拴娃得子，明年上山还愿。如此年复一年，每逢这天，叩头求子，烧香拜佛者甚众，烟火极其鼎盛，遂以寺和求子更名寺(赐)儿山，取儿藏胜，其义广也。⑤清乾隆十二年，据新乡县志记载：“寺(赐)儿山在县北三十里处，以山巅有古刹名。”⑥

相传明朝万历年间，潞王朱翊镠使人在望虎山看风水，选茔地，发现望虎山三峰之中，中峰高如凤头，左右峰犹如凤翅，整体形如凤凰，认为是处吉祥之地，便确定在此筑坟，并更山名为凤凰山。当地民间流传有“头枕凤凰山，脚蹬老龙潭；左手托着金灯寺，右手端着峙儿山”的民谣，⑦对潞王所选茔地之赞美，便缘于此。

峙儿山，地处山口，形势险要，是进出太行山区的必经之路，故成为历代兵家的战略要地。抗日战争和解放战争时期，峙儿山是敌我双方必争之地。在解放战争年代，国民党军队利用山上白云寺筑碉堡，修工事，负隅顽抗。在相互争夺之中，山上的庙宇全毁于战火。

峙儿山，据地质勘探资料分析，山南为断层岩结构，属太行山脉贫水区的富水带。1966年至1974年，北站人民以“愚公精神”，重新安排河山的英雄气概，战天斗地，在峙儿山南麓，开挖一处大型人工山泉，命名为愚公泉。先后投资300多万元，投工390多万个，共动土石方400多万立方米，开成四个泉，修建了三级提灌站，凿通输水隧洞十华里，架设渡槽15处，石砌渠道50条，总长200多华里，修建蓄水池六个，总出水量为每秒1.6立方米，可浇地一万六千亩。⑧在峙儿山南麓，建有提灌站和向阳渡槽，高10米，长115米，使泉水沿山东腰的石砌渠道，送往分将池、峙山堡、坟上等村，极大地改变了山区缺水的生产、生活条件。从而，使历史上水源奇缺的穷山区，变成了“渠道绕山头，泉水转山流，山坡变梯田，果树满山沟，不怕天大旱，年年保丰收”的社会主义新山区。愚公泉问世后，先后有一百多个国家和地区的一千多位国际友人到此观光，高度评价愚公泉水利工程的开发，说这是中国人工建筑史上又一奇迹。⑨

今日的峙儿山，随着社会主义建设事业的飞跃发展和乡镇企业的蓬勃兴起，四方村民在山上山下，常年进行采矿作业。千百年沉睡的荒山苏醒了，沸腾了，变成了日夜喧闹的建材基地。开采的石料，烧制的白灰，生产的水泥，源源不断地运往省内外各地，为祖国的四化建设和人类幸福，正在做出积极的贡献。

注释：

①新乡市地名词条选注第三编山水地名。

②同上。

③同上。

④民国12年《新乡县续志》卷二名迹载。

⑤新乡市地名词条选注第三编山水地名。

⑥清乾隆12年《新乡县志》卷八山川志载。

⑦新乡市地名词条选注第三编地名选注。

⑧愚公泉简介。

⑨愚公泉招待所资料。