传说中的“三皇五帝”时代——洛宁史话②

传说中的“三皇五帝”时代

人类从地球上诞生到有文字记载，曾经历了数百万年时间。在中国的神话传说中，把这段漫长的岁月划分成五个时代，从而产生了五个具有代表性的人物：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏和轩辕氏。

顾名思义，有巢氏主要是筑木为巢，以防人类遭受野兽的侵袭；燧人氏主要是发明了钻木取火，结束了人类茹毛饮血的历史；伏羲氏则确立了人类最基本的文明礼仪和道德规范。这里重点讲一下神农氏和轩辕氏。神农是少典的孩子，因其出生于姜水河畔，故以姜为姓。后人称神农为炎帝。在神农时代，古人曾面临严峻的生存挑战。于是，神农氏斫木为耜，揉木为耒，始教民艺五谷，兴农事。同时，他根据百草寒温平热之性，制成各种药方给人治病。据史书记载：所谓炎帝之世，“ 其俗朴重端毂慤，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦。始列廛于国，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

神农炎帝

轩辕皇帝

随后，进入轩辕时代。后人称轩辕为黄帝。轩辕长于姬水，故以为姓。传说轩辕的母亲猛然看见天上有光环绕着北斗七星有感而孕，怀二十四个月，生帝于轩辕之丘，故名轩辕。还有种说法，轩辕见转蓬而制乘车，横木为轩，直木为辕，故名轩辕。轩辕“生而神灵，弱而能言，幼而徇奇，长而敦敏，成而聪明”，天生就不是凡人。由于黄帝施仁政，使社会出现：“民不习伪，官不怀私，市不预价。城郭不闭，见利不争，风雨时若”， 甚至出现：“虎豹不妄食，鸷鸟不妄博"的和谐局面。

如果说有巢氏、燧人氏、伏羲氏所代表的只是人类进化史上的一个时代、一个符号的话，那么，炎帝和黄帝有名有姓，有他们活动的区域，有给人类做出的卓越贡献。为此，华夏民族尊称炎黄二帝为先祖。华夏民族的文明发展历史由此作为重大的转折点。

关于三皇五帝，历史上有多种说法，有种说法，是三皇指天皇、地皇、人皇，其中地皇就“兴于熊耳、龙门等山”，还有一些说法，黄帝曾经活动在熊耳山上，也曾经到过洛河岸边，上过洛宁境内的嶕峣山求仙问道，《水经注·洛水》中也说：“昔黄帝之时，天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼，煞五牲以醮之，天乃甚雨七日七夜，鱼流始得图书。”可见洛宁人一开始就是黄帝的部下。正如《逸周书.度邑》中所记：“自洛讷延于河讷，居易毋固，其有夏之居。左思《三都赋》中也说：“崤函有帝王之宅， 河洛为王者之里。”之后所谓的五帝时代，即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜也都在河洛地区繁衍生息。据《竹书纪年》记载：“帝尧祭于洛”，“率群臣沉壁于洛”，这些都说明华夏民族的源头确实在这里。正因如此，河洛地区被称为华夏民族的发祥地，而中原人被叫作“河洛郎”。

来源：《洛宁史话》

编著： 周流宗