印度起点：哈拉帕文明

前因:新石器时代

自大约公元前4000年起,印度次大陆逐渐进入新石器时代,这一时期的印度先民开始使用打打磨细致的工具,并开始从事谷物种植

1921年,旁遮普邦丛林中树枝晃动,突然冒出一群拿着古怪工具的英国男人为首的男人叫迈森。

在这里,迈森发现了哈拉帕城遗扯,4000多年的印度古文明哈拉帕文明重见天日。

四大发明

就是在迈森踏足的这片士地上,距今4000多年前有着一番热闹景象那是一群长的矮小黝黑的人,强壮的男人修建者水井和厕所,燃烧的火坩里在煅烧砖头,女人们则在打水,烹煮食物叙然,一个衣着明显不同于大家的男人走了出来,他身上带着一枚公牛印章四周的人都放下了手中的工作,向他表达敬意。

这大约就是哈拉帕早期的居民普通的一天农业劳作是日常生活的主要组成部分,他们已经驯化了大麦、小麦还有各种蔬菜瓜果。耕地的时候,他们会用青铜制成的锄头,还有水牛做他们的帮手。

收割庄稼时,则有青铜镰刀,别看这些农具粗糙,却能帮助他们省下许多力除了田间地头的劳作,哈拉帕的居民还会治炼金属,不然他们的镰刀勧头人何而来呢?

纺纱织布、制作陶器也都是必不可少的,哈拉帕人民还用茜草这种植物将织成的布染色,陶器上也会有精美的花纹可以想见,这是一群对生活充满热爱的人民。

哈拉帕城市在建筑布局上有着惊人的一致性,这说明当时已经有统治者在协调城市建设了。不过,这时国王的权力还不算突出,反倒是神庙祭司更有话语权。

除了制作这些日常必需品外,哈拉帕人民制作的印章最能代表其特色,做工精美的印章往往是身份与权力的象征。这些精美的手工艺品当然不乏买家,哈拉帕人会通过海上贸易,与埃及、两河流域进行商业往来很久很久以后,那枚公牛印章的主人已经死去,印章深深埋入泥士中,连同哈拉帕文明一起沉眠。

公墓印章

1873年,英国成立印度研究院,院长坎宁安找到哈拉帕遗址中的公牛印章,印章有美索不达米亚风格。

在遥远的560公里外,又一枚公牛印章出土,唤醒了一座失落城市的文明记忆1919年,距离哈拉帕遗扯560公里外马歇尔发现了与哈拉帕遗址中相似的公牛印章,这里就是摩亨佐一达罗,印度河流域文明被推至公元前3000年以前。

5000多年前,生活在这的人就已经开始使用下水道,建立了整齐划一的城市。

摩亨佐-一达罗的人民的生活要惬意得多,他们居住的城市街道笔直,相互交错,有一种难以言表的整齐感。日常生活中产生的污水,都可以直接通过下水道排出到了夜晚,街道上还会点燃一盞盏灯照亮行人脚下的路。

闲暇时刻,人们还可以到城市中心的公共浴池去泡个澡,或是迓市场,买些自己喜欢的小物件。

人们不仅懂得享受生活,还很有居安思危的意识。城中设有一个巨大的粮仓,并专门修建了用于通风的过道,用于保持干燥。可以想象,城中人民会将多余的粮食储存起来,以备不时之需。

这样闲适的生活下,人们对城市的防卫却并不是很在乎。也许是很少面临外敌入侵的威胁吧,整个城市除了一堵高大的城墙保护城市外,军事力量和防御工事都很少见到。

生活在哈拉帕城和摩亨佐一达罗城的古印度居民到底是什么人呢?他们现在又去了哪里?

很多人都在猜测,从遗址中挖出的雕像外貌来看,他们最有可能是现在印度南方的达罗眦茶人。

或许是因为外部敌人的入侵,又或者是突发的自然灾害,整个文明遭遇了灭顶之灾,渐渐淹没在历史的滚滚长河之中

后果:雅利安人入侵

公元前1500年以后,印欧语系的雅利安人部落从西北方开始入侵印度次大陆并与印度本土的达罗眦茶人发生战争印度的历史进入“吠陀时代”

结论:哈拉帕文化是南亚次大陆文明史的开端,它的发掘将印度的文明史提前了整整1000年。由于独特的文化成就哈拉帕文化在古代世界文明史上享有重