最近这两天，各位肯定被我国考古界的一则消息给刷屏了吧——颜真卿真迹首次考古发现！这个消息一经发布，就俘获了所有人的目光。

毕竟，这可是颜真卿诶！那个颜体的创立者，那个楷书四大家之一，那个天下第二行书的作者颜真卿！

这次的发掘来自于西安西咸新区的一处唐代家族墓地，考古人员在一座夫妻合葬中发现了一方由唐代大书法家颜真卿书写的墓志铭，这是目前唯一经过考古发掘出土的颜真卿早期书迹真品。

这个合葬墓的墓主人是唐代贵族元大谦、罗婉顺夫妇以及他们的儿子元不器和侄子元自觉。

在这篇为罗婉顺而写的墓志铭里，作者称自己为长安县尉。根据罗婉顺卒于天宝五年（公元746年）的时间推断，当时38岁的颜真卿正好由醴泉县尉升任长安县尉，和史料记载相符。

据说，这个年龄阶段的颜真卿，还未形成自己真正的风格，那个日后在书法界享有盛名的一代宗师还不能淋漓尽致地展现自己的独特魅力。

形神兼备的“颜体”

很多人说，字如其人，一个人的字体字形能够在一定程度上反映本人的性格特点。正如圆劲有力、方正端庄的颜体，也代表了颜真卿的凛然正气和非凡气概。

颜真卿的一生，经历过入仕为官，经历过声名远扬，也经历过乱世之困，经历过被排挤打压，人生的末尾，还被借刀杀人之计取走了性命。坎坷的经历背后是他数十年如一日的高风亮节和民族大义。

这一切都在他每个阶段的字体上一一呈现——

第一阶段：中年前的颜真卿

在中年以前，颜真卿还未遭遇过人生的各种变故，大唐的浩劫安史之乱也还未上演。这时候的颜体处在初步的形成阶段，讲究“点画皆有筋骨”，“点画净媚”等特点。

早期作品《郭虚己碑》

但现在留存于世的颜真卿作品多为他中年以后所作，所以此次发现的颜真卿真迹对研究他早期的书法风格具有相当重要的作用。

第二阶段：安史之乱后的颜真卿

安史之乱的动荡和接连被黜的官场遭遇让颜真卿的人生体验愈加丰富。颜体也开始越加成熟，形神兼备的成熟风格展现在世人眼前。

我们非常熟悉的著名作品《祭侄文稿》就是这个阶段的作品。

颜氏楷书的典型之作《麻姑山仙坛记》

第三阶段：将人生走到极致的颜真卿

六十五岁以后的颜真卿，在生活中顿悟，在致臻的书法风格上又添新的神奇魔力。短短十几年时间，他的豪迈气度，他炉火纯青的用笔境界，都在作品中一览无余。

现藏于西安碑林的《颜家庙碑》就是颜真卿晚年非常有代表性的作品之一。

一代书法大师的存世之作

碑刻作品

颜真卿的存世之作大多以碑刻为主，全国共约十余件左右，而现存于西安碑林博物馆的就有7件之多。

颜真卿44岁时书写的《多宝塔感应碑》叙述了楚金禅师创建多宝塔的经过，是现存的颜真卿最早的书法墨迹之一。

颜真卿71岁时为其曾祖父颜勤礼所立的《颜勤礼碑》，可以看作是是颜氏书法艺术完全成熟的标志。

颜真卿七十二岁时作的《颜家庙碑》，是“颜体”的典型之作，也是颜真卿传世碑刻中最后的巨作。

书法作品

被誉为“天下行书第三”的《祭侄文稿》现藏于台北故宫博物院，是安史之乱之后颜真卿追祭侄子颜季明的草稿。

文稿一气呵成，气势磅礴，带着悲愤的喷涌情绪，虽是一篇草稿，却是大唐最为沉重悲痛的记忆，极具史料价值和艺术价值。

去年，《祭侄文稿》首次在日本东京展出，不仅引起了海内外的舆论风波，也在日本国内掀起了颜真卿的热潮。

同样收藏于台北故宫博物院的颜真卿真迹还有行草书《刘中使帖》。此幅作品创作于大唐的两次军事大捷之时，表现了颜真卿喜悦激动的心情。

而颜真卿存世的唯一楷书《自书告身帖》则藏于日本的中村不折氏书道博物馆。全本共33行，计255字，是楷书学习的经典范本之一。

不过，这幅作品的真假疑云一直未散，到底是真迹还是仿本，我们可能要等待更多的资料出土才能判定。

苏轼说：“画至于吴道子，书至于颜真卿。”可见颜真卿在我国书法界的重要地位。希望随着考古工作的不断深入，希望随着我们国力的增强，越来越多颜真卿以及其他大师的作品能够出现在我们国家的博物馆里，让大家感受千古历史的传奇故事。