“问世间，情为何物，直教生死相许？”——元好问 《摸鱼儿·雁丘词》

八百年前，汾水河畔，埋葬了一双“情比金坚”的大雁后，16岁少年落笔成篇，留下这句冠绝古今的爱情绝唱。

大雁是候鸟，春来北国，秋去南方，千山万水，迁徙往返。它为寂寥的天空增添了无限的生机，也牵动着文人墨客们难解的情思。

雁与《雁丘词》

公元1205年，年仅16岁的诗人元好问在进京赶考途中遇到一位猎户。猎户说他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只侥幸逃脱，在空中盘桓悲鸣，久久不愿离去，最终竟然猛地俯冲，撞在地面上殉情而死。

诗人听后，唏嘘不已，出钱买下这对大雁，将其合葬在汾水旁，坟墓名为“雁丘”，并写下这首《摸鱼儿·雁丘词》以寄托哀思。

雁丘遗址，今山西阳曲汾水旁

非你不可，至死不渝，这令小新想起《孔雀东南飞》中为爱情“举身赴清池”的刘兰芝和为爱人“自挂东南枝”的焦仲卿；以及生不能同寝，死后化蝶双飞的梁祝，他们就如同这对万里归途中生死相依的大雁一般，爱得那样浓烈，那样奋不顾身。

在古人眼里，大雁是最能诠释爱情忠贞的动物了。

雁与三书六礼

从3000年前的周朝开始，大雁已经成为婚礼的“吉祥物”。古代婚礼有六道必备程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，其中竟然有五道程序必须用到大雁。

《知否》剧照

●纳采：男方请媒人向女方提亲。“昏礼。下达，纳采用雁”。

●问名：交换生辰八字。“宾执雁，请问名。”

●纳吉：男方占卜得到吉兆后，备礼通知女方，决定缔结婚姻。“纳吉，用雁，如纳采礼。”

●纳征：下聘礼。大雁在婚礼中具有独一无二的象征意义，并不代表实际财富，因此，六礼中唯有纳征礼无须用雁。

●请期：男方择定结婚佳期，并与女家主人商量迎娶日期。“请期，用雁。”

●亲迎：新郎亲自到女方家迎娶新娘，在亲迎礼中，需“北面，奠雁（献雁）”。

《知否》剧照

雁与鱼雁传书

大雁不仅情深，还守信，每年春秋两季不爽约。文人墨客都爱伤春悲秋，当他们四十五度角仰望天空、黯然神伤之时，看到迁徙途中的鸿雁，难免触景伤情。“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，思乡之情和羁旅伤感泛滥成灾，谁又能寄托这份牵挂和思念？

在古代，鱼和雁都是信使的象征，有“鱼雁传情”、“鸿雁衔书”、“鱼传尺素”之说，而雁鱼造型文物中最著名的莫过于“雁鱼铜灯”了。

西汉 彩绘雁鱼铜灯，国家博物馆藏

这件西汉时期的彩绘雁鱼铜灯现藏于中国国家博物馆，灯为鸿雁回首衔鱼状，造型古朴优雅，精致独特。雁的额顶有红冠，双眼圆睁，颈部修长，两侧铸有羽翼。雁喙张开，衔一鱼。最令人惊叹的是，它还暗藏一个防治污染的巧妙“机关”，能够净化空气。

清代 碧玉海晏河清烛台，武汉博物馆藏

文物中，常与大雁配对的还有玄武。这件清代碧玉海晏河清烛台，造型是一只口衔宝珠、展翅欲飞的“雁”（音同“宴”）踩在水神玄武的背上，取意“海晏河清”，即海水平静、河水清澈，比喻天下太平。

雁与儒家五德

大雁为禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，具有儒家“仁义礼智信”五德。

●雁之仁：雁阵中，壮年大雁会照顾老弱病残，分其食物，养其老，送其终。

●雁之义：大雁雌雄出双入对，从一而终，失偶的孤雁不会再找其它伴侣，要么孤老终生，要么殉情而亡。

●雁之礼：雁阵飞行时会排成“人”或“一”字，老雁打头阵，小雁在中间，长幼有序，壮雁飞得再快也不会超到老雁前边，有“礼让恭谦”的风范。

●雁之智：雁为最难猎获之物，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒，一有风吹草动，就发出警报。

●雁之信：雁是南北迁徙的候鸟，春天北往，秋天南来，顺时迁徙，从不爽期，非常守信。

“匍”雁形铜盉（he）

雁与佛家轮回

雁，不仅在诗词歌赋、书画玉石上拥有美好意象，还蕴藏着丰富的佛教意涵。

历经千年风霜、至今仍然矗立的大雁塔，是西安著名旅游景点，国家5A级旅游景区。相传大雁塔是玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米。

关于大雁塔的得名众说纷纭，浙大的孙英刚教授认为，“雁塔”之名并非西安大雁塔专有，跟玄奘法师也无关，它是佛教信仰的一种体现。

西安大雁塔

“雁”最初就是从“hamsa（桓娑）”翻译过来的，而在佛教中，桓娑的飞翔象征着跳脱六道轮回（samsara）。

在文明长河流淌的这几千年里，雁还是那个雁，人们赋予它的寓意却越来越丰富……

国人爱吃野味，每年都有数目庞大的大雁遭到猎杀，再加上环境恶化，大雁的栖息地被破坏，“雁阵惊寒”的景象已经很难看到了。

在此，小新呼吁大家一起行动起来，维护生态平衡，保护野生动物，不乱捕、不滥杀、不滥食，与灵禽灵兽共存共荣，与自然万物和谐共生！