精神现象学导读10

序言：论科学认识

【一、当代的科学任务】

《精神现象学》里所谓的科学即哲学。哲学是科学的普遍性原则，即科学知识和认识的普遍原则。当代的科学任务，即黑格尔时代的哲学任务。

（一）哲学的对象，是全体或者绝对，也就是上帝。这个上帝是在人心内部，作为人心的本质而存在。

1.什么是全体或者绝对？

黑格尔的全体、绝对。从三个角度理解：第一，上帝是普遍的精神活动性。作为多个一，是多个心灵的实在性。多个一，多个心灵同为一。就是上帝作为普遍心灵的精神活动的实在性。第二，普遍的本质作为多个一、多个生命，显现其思维与对象的主客统一性。这个主客统一性是作为每个人每个心灵的内部的主客统一性，它就是一个自我意识。这是黑格尔的自我意识学说。但是，在这个主客统一性的现实表现中，个人的主观性，自我意识，不但认识它的思维对象且在认识它的思维对象中，对对象采取实践的态度，这就是现象界。由于实践的客观需要，就必然产生每个心灵作为自我意识，它们之间的相互关系，在这种关系中体现为心灵的之间关系。第三，这多个自我意识同为普遍本质的自我意识，在其相互统一中，在其相互关系中的主客统一性，就是全体和绝对的主客统一性。在这个主客统一性中，就其客观一面而言，它的内容如下：多个自我意识的对象界，同为心灵本体的表现，是其相互关系的规律性的统一性，这个统一性就包含了心灵对心灵，自我意识与自我意识的相互关系，体现了包含了在每个人的自我意识中对对象采取的实践态度。就其主观性而言，多个自我意识的主观性，即多个自我，同为自我，对于这个统一性客观性的直接意识。