「山人行摄」120·洪洞侯村女娲陵探访—感受中华文明的痕迹

【山人行摄】120·洪洞侯村女娲陵探访 -- 感受中华文明的痕迹

女娲又称“娲皇”，是中国上古神话中的创世女神，中华儿女可谓妇孺皆知。据《淮南子》等古籍记载，女娲曾炼五彩石补天，又曾抟土造人，女娲因此被古人尊为社稷正神、大地之母，还是主姻缘的皋禖之神。女娲的陵墓有“娲冢”、“娲陵”、“风陵”、“娲皇陵”等多种称谓，这些陵墓分布在山西、陕西、河南、山东等省境内。经略统小计，全国各地有女娲陵墓女娲庙十多处。临汾市附近就有洪洞县侯村的女娲陵，吉县人祖山的伏羲庙女娲庙，晋南与山西交界处风陵渡的风陵等多处。日前山人与几位老师影友来到了洪洞县“女娲故里”侯村的女娲陵探访。

侯村街道上看来有些年头古朴的“女娲故里”村坊；

修葺重建的“补天寺”雄伟庄重；

这是从网络上查到的以前的女娲寺庙山门；

新修建的寺庙建筑显得十分豪华，传统中华文化的印记清晰；

山门的内侧；

在这里可以看到女娲寺里三千多年树龄的古老柏树，古柏树虽然已经干枯，但它却见证了历史的岁月，人们也许能从干枯的树干上读取些什么；

寺庙里的主建筑“圣母殿”，大殿旁边有一株古柏树；

女娲寺内现存宋开宝六年(973年)和元至元十四年(1277年)两通高约六米的罕见的巨碑；

站在古老的女娲寺里，身处千年古柏之下，观察一下古老的风姿，感受历史的久远和文化底蕴的深厚；

经过认真查证侯村的“女娲故里”以及“女娲陵”始建年代无法考证，据《平阳府志》载唐天宝六年(747年)重修，唐以后历代屡有修葺。女娲陵原规模宏大，建筑风格极具皇家气派，属于国家级陵园，历代帝王将相多有来此祭拜者。宋代碑文载:"南北百大，东西九筵"，原有建筑现已不存。陵墓内现存宋开宝六年(973年)和元至元十四年(1277年)巨碑两通，三千年以上古柏三株，陵墓旁有"补天石"一块，以及明清时期石碑三十多通。

女娲寺后面有两座娲皇陵，东面的一座是主陵，西面的一座是副陵。主陵埋葬的是女娲的尸骨，副陵埋葬的是女娲的应用物品；

女娲陵里面还有名仕顾炎武的“书女娲庙”；

下面是主陵边的“补天石”，遗憾的是我们没有拍到，这是网上查得的照片。

山人以为女娲是中国古代神话传说中的形象，也有可能是真实存在过的历史人物。她主要的功绩是“抟泥土造人”和“炼五色石补天”，是华夏民族的一位始祖。在远古时期极端困难的自然条件下，这个时候，“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”。人类面临巨大自然灾难，女娲挺身而出，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”，以无穷的智慧和巨大的爱心，拯救了人类社会，缔造了人类文明。从此以后，“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生”，可以说女娲拯救了中华民族儿女的一切。如此看来，在中华儿女的心中，珍藏着对中华民族伟大母亲女娲的尊崇热爱的情感，出于对女娲的怀念，后代建造了女娲陵和女娲庙进行祭祀。不过关于“女娲”的事迹毕竟是远古相传而来，民族情感在这种传说中有着浓重的中华文化根基和缘由，虽然当代对于对女娲的主要活动区域，女娲陵究竟在何处也有众多说法，对此大可不必在有确切的研究成果以前争论不休，她并不影响中华文化的认同与传承。

行摄天下 静远山人