在宫崎县西北方向的丘陵上，有一座高达36.4米的高塔巍然矗立，它在近年来有着“和平之塔”的美称，据说还寄托着日本对亚洲人民友好相处的美好期望，可以说是各国“友谊的桥梁”。

可如果砖石会言语，那么宫崎县乃至于全日本的人民都将夜夜不得安眠，因为这座塔曾经是战争犯们“最猖狂的叫嚣”，这座塔下镇压着238段“中国人民曾受过的苦痛”，这座塔高高耸立在日本，这个事实的本身就是对我们铭记先贤所经苦痛历史的最好鞭策。

战争之塔

1940年，恰逢日本所谓的第一代天皇“神武天皇”就位2600年纪念日，所以彼时麾下军队正在中国肆虐的日本，为了进一步鼓吹日本军国主义、挑动战争狂热，决定在国内修一座高塔以作纪念。

国内民众捐了钱、国外部队送回了石料，日本当时的最高建筑“八纮一宇塔”就这么诞生了。

何为“八纮一宇”呢？

这个词语最早出现在《日本本纪》中的“神武天皇诏书”上，原话大致是

“兼六合以开都，掩八纮而为宇”。

所谓的六合开都不难理解，指的是日本国内统一战争；而八纮为宇的含义也很清晰，指的就是对外侵略、统一全世界。

在1940年这样的特殊年份建这么一座塔，日本相当于赤裸裸的告诉全世界，它就是要侵略中国。

我们称“八纮一宇塔”为“战争之塔”是毫无问题的，可能大家对此会有所疑问，那么我们不妨从“精神引导”和“现实实践”两个角度来为大家加以论证。

首先是“精神引导”。

1937年时任宫崎县知事的相川胜六，在主张修建这座高塔的时候是怎么说的呢？

他说“八弘一宇体现的是东亚大地上的神圣事业”，那么这份神圣的事业又是什么呢？

联系起日本政府当时的所作所为，以及当时日本所推崇的军国主义，我们不难分析出就是日本之前说过的那句，

“没有日本的保护和领导，印度和中国的7亿兄弟决不能取得独立。”

此番话语可以说是极尽日本政客的厚颜无耻之能了，将残忍暴虐的战争洗刷成“光辉友爱”的帮助，可以说日军在战争中所犯下的罪行与他们那扭曲的心理，与日本的这一导战思想都是分不开的，所以“八弘一宇”就是战争口号。

从“现实实践”的角度来看，在八弘一宇塔的建设过程中，日本军队是做出了“不可磨灭”的贡献的，他们的贡献体现在哪里呢？

就体现在他们在中华大地上肆意侵略、疯狂掠夺，将我国各地的珍贵文物与纪念场所进行拆解，从而取出石头，运回日本去建那座“镇魂塔”。

“八弘一宇”塔一共由1789块石头构成，其中有238块来自中国，另外还有370多块来自世界各地，更让人觉得睚眦欲裂的是，日本人竟然胆敢将这些石头当作“镇魂塔”的基石，这是何等耀武扬威之丑陋面孔？

来自中国的那238块石头，每一块都经历过战争、沾染过国人的鲜血，寓指着中国人民的苦痛。

日本人打到了长城，就抠下长城的一块顶砖；打到了武汉，就一脚踏破黄鹤楼，拿走一块石料作为他们的战利品，打到了泰山、庐山，他们就一边狂笑着搞破坏，一边拿走石头运回国内；在他们打到南京的时候，甚至没有放过中山陵和明孝陵墓……

以中国全国各地的石头为基石造成的“八纮一宇塔”，不是战争之塔又是什么？

日本人应当庆幸石头不会说话，否则他们将夜夜听到那些石头的高语，日日接受那些石头的鞭挞。

凡有压迫，必有反抗；凡欲将我中华亡国灭种者，必将自取灭亡。

侵华战争以日本天皇的无条件投降而告终，可是那座“战争之塔”呢？

如今还矗立在日本宫崎县北部，只是简单换了一个名字，就以为能蒙蔽住世界人民的眼睛，这是何等之狂妄？

和平之塔

日本人修建八纮一宇塔的初衷是宣扬武功、展示日本军队之战无不胜，可是他们当初怎么也没想到，这座塔刚建成没几年，日本就沦为了二战的战败国、要接受全世界的战后清算。

为了能够躲避罪责，日本人开始了扭曲历史、歪曲事实，他们先是对八纮一宇塔进行了修整，然后又给它改了个名字，接下来就开始堂而皇之的假装若无其事了。

当初在八纮一宇塔修建成功的时候，日本人还在塔外修建了四座陶瓷人像，分别是象征着武士的荒魂像、象征着工人的和魂像、象征着农民的幸魂像以及象征着渔夫的奇魂像。

这四座魂像上的战争意味过于浓烈，尤其是那座荒魂像，可以说是赤裸裸的展露了日本人的称霸野心，为了防止这座塔在战后清算中被当做证据，日本人当即挪出了这四座魂像、削去了塔上的“八纮一宇”四个大字，还顺便将旁边的八纮公园改为了和平公园，可以说是做足了表面功夫。

要想让日本拆除从我国抢来的石头，自然是不可能的，因为日本还指望着这座“八纮一宇塔”给他们“镇魂”呢。

那为什么他们要保留那座塔呢？

因为他们居心歹毒，他们直到今天也没放弃军国主义、没有放弃以侵略统一世界的美梦。

2015年的时候，我国南京某博物馆馆长吴先斌一行人还特地去过日本，他们给宫崎县政府递交了公开信，郑重声明日本应当归还在战争中所掠夺的石头，尤其是南京明故宫和中山陵的那三块。

可是结果呢？

不出意料的不尽如人意，他们满嘴都是，“我们的八纮一宇指的不是侵占世界，而是指世界和睦亲如一家，甚至还包含着共同努力，共同进步的意思，完全与国际上的奥林匹克精神相仿嘛！”

以枪炮强行扣开他国之国门，军队所过之处，其景象宛如人间烈狱，烈火焚烧三万里、九州皆是哀鸣声，这也算是和睦？这也能算是什么所谓的共同进步吗？想来奥林匹克也是不愿意沾染这份污浊的。

不仅如此，还一直狡辩，“我们的石头完全是世界各地的人们赠予的，是世界人民情谊的见证。”

宛如贼寇一般强行闯入别人的家中，一手屠戮边家中的主人，一手抢走别人家里的珍宝，事后还能堂而皇之的说出一句这是主人家的赠送？

这些石头的确是见证，只不过他们见证的并不是杯与盏，而是刀与血。

我们可以恳切地说，这座所谓的“和平之塔”与日本靖国神社同样恶劣，这些藏污纳垢之所，本应该被历史的风浪所冲杀掩埋，可日本却将其视为珍宝，将其郑重其事地供奉起来，这不得不让我们感到疑惑，难道真的只有“同样悲惨的经历”才能够让日本体会到什么是辱与痛吗？

只是不知晓，美国是否想过要建立一个“小男孩、胖子纪念所”？

谨记国耻，不忘先贤

面对日本的种种无耻行径，我们的国家只能予以谴责、却不能直接干涉，毕竟野犬咬人是常有的事，人又怎么可以抛下自己的风度与修养，下场去与那野犬“争锋”呢？

实际上，日本在扭曲历史、歪曲真相这一方面一直都是有一套的，在他们的历史书里对日军所曾犯下的暴行只字不提，偶尔出现绕不过去的情况，他们也能够恬不知耻的美化自己的国家和军队，将受害者包装成穷凶极恶的敌人，毕竟在日本的历史书里，他们在二战里也是“被迫反击”的正当一方。

当然，日本这种种可笑的遮蔽、扭曲终究只是在做徒劳无功之事，莫说世界人民了，就连日本人他们都瞒不过。

宫崎电视株式会社1999年发布的《石头的证言——和平之塔的真实》不就是最好的例子吗？

穷凶极恶的刽子手，即使是经过了百般矫饰，也成为不了英雄，在压迫中勇于反抗的受害者，即使是任由有心者肆意渲染，也改变不了他们是正义一方的事实。

所以说，像靖国神社、八纮一宇塔这种建筑都是不应该存在于世上的，因为它和世界人民的公德相违背。

即使它一时顽固地矗立在世界上，也不能帮助那些别有用心者达成他们的目的、只会徒增耻笑罢了。

每一个中国人，都应当牢记我们国家所曾承受过的耻辱，先贤为我们的和平生活所付出的牺牲，正所谓忘记本身就是一种背叛，我们每个人都应当记住“八纮一宇塔”这座罪恶之塔的故事。