潮州人，福建祖

“潮州人，福建祖”，这是一句在潮汕地区广为流行的俗语。它给我们传递了一个十分重要的历史信息——潮汕人的先祖大部分是从福建移民而来的。正因为如此，潮汕人又称福佬人。

　
　　福建移民入潮的主要情况
　　
　　包括广府、客家、潮汕在内的岭南三大民系，其主干是秦以后的中原汉民族移民。与广府民系、客家民系不同，潮汕人的移民路线，主要是从中原南下福建，再由福建入潮。历史上，中原汉人由闽入潮主要有三次：两晋时期、隋唐时期、南宋末年。三次大规模由闽入潮的中原汉民族，以其先进的文化，同化了除畲族之外的原有潮地百越居民，逐步形成以汉民族为主干的潮汕民系。由闽入潮的移民，主要有以下几种情况：
　　一是为避战乱而入潮。
　　二是为官潮地，举家入潮。
　　潮汕昔年州县官员大都来自福建，有不少人在潮任官之后定居下来。唐朝时期，来自晋江的吴驹为潮阳县县令，卸任后羡慕潮阳的风光形胜，选择潮阳芦溪筑室定居；唐懿宗时任潮州教官的莆田潘朝奉，任满后定居海阳龙溪。
　　两宋时期，选官一般不用本地人主政，因而闽人入潮为官更多。有学者考证，北宋潮州知州已知籍贯者31人，其中福建为18人，占58％；南宋已知籍贯的91人，其中福建60人，占66％。此外，任职潮州通判、各县县令的福建人还有不少。
　　三是因平定叛乱，留守潮地。
　　唐高宗年间，泉州潮州间发生“蛮獠啸乱”。随陈政、陈元光平乱的58姓移民，构成了潮汕民系的主干之一。潮汕地区的陈姓人，大都认陈元光为开基祖。如《饶平县志》谓：“入饶陈姓居民多为唐代开漳始祖陈元光派下。”
　　四是为潮汕山水所吸引，举家迁潮。
　　宋代潮州八贤之一的卢侗，祖籍河北范阳，唐末五代初，其先祖为避战乱，由河北经河南进入福建，定居于福建九龙江(今龙海市)。卢侗羡慕潮州山水秀丽，学风炽盛，遂以游学为名，来潮观光。到潮州之后，他结交当地士子，交流读易心得，流连忘返，遂接来家小，安置于海阳县冠山(今澄海上华)。宋仁宗庆历年间(1041～1048年)，卢侗官拜国子监直讲，后历任柳州刺史、循州(治所在今惠州市)剌史、秘书省事。告老返乡后，结庐于潮州西湖山。
　　普宁洪阳方姓的始祖是方瑶，为福建莆田的大家望族。因金兵入侵，方瑶昆弟游潮，途经潮阳厚屿(今普宁洪阳)时，被这里的景色迷住，便携家眷来厚屿安家落户，衍殖子孙。
　　揭东县登岗镇方坑村方氏始祖方桃溪，于南宋年间经商入潮途经此地，看到方坑地理环境优美，既有山又有水，群山连绵，形态万千，故携家眷由福建莆田来此定居创业。

　
　　福建移民入潮的主要祖居地
　　
　　据《潮州志·民族志》(稿本)和《澄海百家姓》两种资料统计，宋元两代移居潮汕的家族共有60多个，其中北宋时迁入的有13个，南宋时迁入的有28个，宋元间迁入的有13个，元代迁入的有11个(黄挺：《潮汕文化源流》)。从祖居地来看，这些入潮的福建移民，有几种情况较为明显：
　　来自莆田。
　　查阅潮汕姓氏族谱，先祖来自福建莆田的，比比皆是：普宁洪阳、潮安仙庭、惠来以及揭东县登岗的方氏，澄海与揭阳渔湖的魏氏，潮安龙湖、揭阳曲溪的吴氏，澄海、潮阳井都以及揭阳白塔的姚氏，潮安庵埠杨氏，澄海与潮州卢氏，澄海唐氏，饶平丘氏，潮州邱氏，潮阳与澄海莲华镇、隆都镇的赵氏，潮阳沙陇、深浦的郑氏，澄海樟林的朱氏，等等。
　　缘何大多来自莆田呢?这是因为莆田是南下中原移民的中转站。明朝建立后，由于连年战争，生产力受到大规模的破坏，人口明显减少，土地也相对减少，朱元璋乃采取奖励移民的政策，将农民从人多田少的地方移到人少田多的地方。潮州在明代已成了重要州县，而人口却不多，于是人们纷纷从北方南迁。为了使这些移民能得到严格的管理，朝廷设立了管理机构，让那些想移民的百姓先在指定地点集中，编排队伍，等候官府发给凭照。这些移民领到凭照后，才先后入潮。莆田就是明朝“设局驻员”的移民管理机构的驻地。
　　除莆田外，由闽入潮的移民，有来自福建其他地方的。潮阳萧氏来自龙溪，饶平吴氏来自诏安，饶平与潮安王氏来自漳浦，潮安铁铺陈氏来自晋江，李氏除来自莆田外还有来自晋江、同安、上杭、漳州的，潮阳吴氏也有来自晋江的。
　　陈姓为潮汕第一大姓，现有150多万人，大部分是从福建移入。作为第一大姓的陈姓，宗族十分复杂，迁徙路线也异常迂回曲折，归结起来主要有三派：　陈政、陈元光一派。也称“北庙派”或“龙湖派”(龙湖是陈元光之号)。今福建云霄县，是陈元光最先的创居地，现在全县陈氏几乎是清一色的北庙派。北庙派后又迁居诏安、东山，而后入居饶平。陈元光另一派入潮后裔是潮阳陈氏。宋徽宗大观三年，陈政17世裔孙陈汤征登进士第，授博士，后谪潮阳令，陈汤征的后代便落籍当地。澄海大东山与溪南十三乡、潮安田边陈氏，也属“北庙派”。
　　陈邕、陈洪进一派。又称“南院派”。这一派的人口很多。潮安秋溪陈氏、澄海隆者前美陈氏，均属“南院派”。
　　江州义门派。揭西县河婆陈氏，始祖“干七郎公”，自称出自“江州义门”。其第22世孙陈绍文曾主编《陈氏干七郎公谱》，言明世系渊源。另外，义门大分家总账中有一条载：“陈育分得广东海阳庄。”可作今潮州市陈姓人有些是出自义门的佐证。
　　“陈林蔡，天下居一半”，这是福建、台湾和潮汕流传的俗语。根据资料考证，现在居住潮汕的蔡姓人家，大部分迁自福建。福建蔡氏的主流有两支，一为莆田系，一为建阳系。莆田系的入闽始祖为蔡用元。据莆田谱载：“族出淮西西路光州固始县，因乾符之乱，从王审知入闽据泉州。及后王审知为闽王，徙(用元)居莆田，遂为莆田始祖。”建阳系的入闽始祖为蔡炉，乾宁四年(897年)任建阳县令，后定居建阳，是为蔡氏建阳始祖。之后，建阳蔡氏向福建各地播迁，并向广东、台湾发展。潮汕蔡氏，多出自莆田系，也有部分以蔡炉为始祖的建阳系。
　　此外，还有一些移民来自同一地方但不同派系。

　　潮汕姚氏皆迁自福建莆田，也就是“望出南安”的这一世系，主要有三派：
　　姚毓英派。宋理宗淳祜二年(1242年)，福建莆田姚毓英到潮州任统制，任满之后于海阳县下外蒲都立基，乡名龙田(今属澄海市广益街道)。姚毓英生有三子，长居玉窖乡(今称上窖，属澄海)；次居本乡，三房派下子孙则尊祖命到外地开拓发展，其后裔散居潮州、潮阳、普宁、陆丰、惠来及汕头市各地。另外，澄海的澄城、樟林、南畔洲、涂城、华富各乡镇的姚氏多是姚毓英派下子孙。
　　姚孚派。原居莆田绍溪村，乃姚氏入闽始祖姚天明第12世裔孙。姚孚的祖父姚粢于宋孝宗淳熙年间任潮阳县尉，任期届满时，恰逢沈师背叛朝廷，漳州一带朝廷军队和叛军互相争城夺池，姚粢回家受阻，暂居于潮阳县城城西。战乱平息后，姚粢回莆田原籍，其子姚琳、孙姚孚留下来。姚孚卜居江南古埕(今潮阳井都镇)，姚琳到了晚年则回到莆田老家。今潮阳姚氏多属姚孚派，后有部分迁往普宁、惠来、揭阳等地。今潮阳两英镇古溪姚氏，则是姚粢的另一支系，姚元山被尊为古溪姚氏一世祖。
　　福源派。据福建莆田的《虞舜姚公世系大族谱》和广东揭阳《继述堂姚氏族谱》记载，舜帝后裔姚福源，原居莆田县涵头村猪母巷大寨内，宋孝宗淳熙二年(1175年)移居揭阳县磐溪都花树坑村(今揭东县白塔镇花坑村)，开基肇族。
　　潮汕方氏，源出福建莆田。方姓在潮汕的繁衍流布，主要有四支：一是普宁洪阳濂溪派系，始祖是方瑶。明中叶，方瑶第6世裔孙方清隐由厚屿迁居潮阳洋乌都仙港(今司马浦仙港村)。
　　二是潮安仙庭方氏派系。开基祖为方动，原居福建莆田刺桐巷。南宋绍兴年间，方动之兄方渐为官海阳县尉，方动随兄赴任。后方渐改知梅州，方动并未随兄去梅州，而是在潮安居下来，并创业于诲阳县登云都沙埕(今潮安县浮洋镇仙庭乡)。潮安县浮洋镇木井、陇头，庵埠竹围和内文方厝，江东镇樟厝洲，磷溪田厝，潮帅I市内及东津，普宁涂洋，澄海信宁及外砂，汕头陈厝合方厝陇，丰顺东昭方氏，皆系方动后裔。
　　三是惠来方氏派系。始祖为方骥之。方骥之于宋孝宗淳熙十年授潮阳县丞，后调任东莞途中遇寇被害。其子因无钱护柩归里，只得就地安葬，并落籍惠来。明代，其裔孙方平野由惠来迁隆井都溪尾(今潮阳沙陇镇石坑)。清康熙年间，方氏裔孙玉池由惠来赤澳迁黄龙都美林村(今两英镇美林)。
　　四是揭东县登岗镇涵涛方氏派系。始祖为方真。南宋理宗绍定六年，方真为避战乱，由莆田涵江来潮，卜居于揭邑桃都溪围涵涛(今登岗镇涵涛村)。为不忘渊源根系，村名第一字取原“涵”字，第二字取有江必有涛之意。清嘉庆十三年，方真第14世孙方卢仕由涵涛迁于潮安浮洋镇南门桥村(今刘厝村)。
　　除上述四支主要流派之外，还有不少方氏派系。
　　同一姓氏但不同派系，来自不同地方。
　　吴姓在潮汕排第四大姓，约60万人。据现有资料，潮汕吴姓都是唐末以后从福建迁入的。吴姓入闽，有多支，分别来自不同地方。

　　由闽入潮的最早一支：吴驹宗系。吴驹是泉郡晋江吴荫的次子，唐光启三年(887年)任潮阳令。在任期间，吴驹察民情，重农桑，兴教化，勤政爱民，卓有政绩。因乐于潮阳风土人情，遂创胪溪定居，成为潮阳吴姓开基始祖。吴氏宗书《历世系书》诗日：“潮阳系出晋江公，作邑唐时来此中，肇创芦溪为鼻祖，本支百世不迁宗。”吴驹入潮创业已有1100多年，下传35世，广布潮汕各县。据《潮阳姓氏丛谈》载，该县(今分潮阳、潮南二区)吴姓人口共117416人，散布国内各地的29100人，旅居港澳及世界各地约81700人。
　　由闽入潮第二支：吴祭裔孙。吴祭由河南入闽后居福建莆田县钱坡，其子嗣入潮始于12世孙世吴鹏霄之后。吴鹏霄长子吴定迁居潮州大吴，次子吴本迁居揭东县曲溪，三子吴守迁居潮州枫溪。他们都是在1237年为避乱同时来潮的。吴祭裔孙入潮居住地还有：饶平高堂、东界、龙湾以及惠来溪洋，后吴姓又从饶平迁移至南澳、揭东炮台、普宁梅塘、涂洋等地。
　　由闽入潮第三支：吴延预宗系。吴延预是宋兵部尚书，由福建武平入潮。其后裔广布潮汕各乡镇：汕头华坞、浮陇、大窖、月浦、渔洲、龙湖、陵海、玉井、篷洲；濠江的达濠、东湖等。
　　此外，由闽入潮较分散或较后的各支：潮阳溪头、普宁旱塘、潮安枫溪的吴姓来自云霄，惠来吴姓自南宋时由莆田迁入。
　　入潮的福建移民有不少是本地望族
　　移潮闽人之中，有不少原是中原世家，入潮后成为本地望族。据饶宗颐先生《潮州志·民族志》(稿本)和潮汕其他方志，举例如下：
　　晋江人陈坦，在宋哲宗元符年间任海阳令，因多行惠政，任满后被百姓攀留，落籍海阳秋溪；莆田人郑徽，曾任广东运使，高宗建炎年间，携家来潮，卜居潮阳隆井都，子、孙均举进士；莆田人黄詹，高宗建炎时任潮州通判，代理知州事，落籍潮阳，子孙多入仕；莆田人丘君与，高宗绍兴间任梅州知州，与潮州士绅交往，携家落籍，子孙多居饶平；福州人林绍坚，曾任侍御史银青光禄大夫，高宗绍兴时，移家来潮，居莲塘。林绍坚施舍田产于潮州开元寺，开元寺供奉他的牌位至今。其子孙豪富，亦多施田寺院；建阳李子昌进士，宁宗嘉定年间，偕父同来潮州落籍，子孙世居揭阳梅岗；莆田人魏廷弼，理宗嘉熙间知潮州事，有惠政，甚得人民爱戴，后迁澄海，其弟魏廷璧，随后来迁，子孙世居揭阳渔湖都；龙溪人萧询，理宗端平时任潮阳县令，为潮阳萧氏始祖。子孙繁衍，多仕宦；莆田人邱成满，宋度宗咸淳间以翰林承旨谪宣政大夫、潮州安置，占籍于潮州等。
　　这些望族，很注重自己家族的历史和文化传统。潮汕人至今重视宗族血缘关系，应于此时奠定基础。

　　总之，由于潮汕人主要来自福建移民，故有“潮州人，福建祖”之说。入潮的福建移民，大大地增加了潮汕的人口，也带来了较为先进的农业生产技术经验，促使潮汕农业生产的发展。同时，“多以海商为业”的“闽商海贾”(苏东坡《文忠集·在美堂记》)，带来了较为先进的航海技术与商业贸易，推动了潮汕商贸经济的发达。入潮的福建移民，还带来了语言、饮食、宗教信仰等风俗习惯，以至“虽境土有闽广之异，而风俗无漳潮之分”(《舆地纪胜》卷一００)。福建移民对潮汕社会历史发展的影响是深远而巨大的。