占地539公顷，越南第一大古寺，却很少有中国游客前往

被称为越南第一古寺的拜顶寺是当地规模最大的寺庙，它坐落在宁平省嘉元境内。占地539公顷，仅凭走路就想逛完全寺大抵是不太可能。

初期的拜顶寺规模并没有这么大的占地面积，连现如今面积的零头都不到。好在拜顶寺的地理位置为它的扩建提供了条件，此寺位于山地，当地为了扩建拜顶寺，便把整座山都划分过来以便扩建，这才有了如今越南规模最大的拜顶寺。占地539公顷，越南第一大古寺，却很少有中国游客前往。

拜顶寺于公元968年建成，此时建立了越南的第一个王朝——丁朝，建立时间比中国第一古刹的白马寺晚了整整900年。中国的寺庙香火旺盛，反观越南这边的第一古寺，香火却非常冷清。

这也和它的地理位置有关，所在的地段如此隐蔽，便不如繁华地段的景点被人熟络。位于山地的拜顶寺交通复杂，人烟稀少，且寺内规模宏大，占地面积宽广，游客稀少且分布在寺内各个角落，显得寺庙毫无生气。其实热闹的时候并不是没有，每逢重大节日，当地的村民就会聚集在此烧香，拜佛，祭祀，展现当地的文化风俗。但这样的场景并不常见，平常时节的拜顶寺还是一如既往地冷清。

越南第一古寺占地539公顷，风格“很中国”，却很少有游客前往。如此冷清的寺庙是因为毫无特色，游客不愿意至此还是因为不为人所知晓？

拜顶寺作为越南第一古寺，其历史年代感的气息扑面而来，古色古香的建筑在山地地貌间显得格外清旷，幽静。中国式的建筑美学正是体现了真正寺庙的魅力。

欧阳修在《醉翁亭记》中写出建筑与大自然的结合乃天地之妙，宇宙之绝。拜顶寺正是结合了这一形式，坐落于山间，享受大自然的馈赠，回予自身的建筑之美，两者之间的碰撞使这座古寺完美散发了它的魅力。

从山顶上看拜顶寺，山下的景物尽收眼底，规矩方正的建筑结构铺放在草丛间，排版有序，错落有致。正中央的庙宇尤为显眼，红墙，灰瓦，白檐的互相映衬使周围一切黯然失色。丛林间的小路曲折迂回，蜿蜒地落在寺外。

视线拉回地面，寺前有一处低坡可通往寺内的正殿，在低坡与正殿之间有一段路间隔有序得摆放了两排被修理工整的小树，盆身有花样装饰，平添了一抹色彩。

再往前走便是正殿，殿前摆放着一尊弥勒佛的雕像。弥勒佛双腿盘坐石凳，双手落在膝盖上方，颈间两串佛珠，耳垂比寻常人大六倍不止，笑眯眯的神态栩栩如生，最引人注目的还要数它的大肚子，通过佛像表现出来的局部亮度，便可知其光滑程度。此像呈灰褐色，朴素中又带有庄重。

佛像身后，三层挑檐进入视线，每一层的间距相等，长度递减，不禁让人感叹几千年前建筑的魅力。挑檐中间的牌匾上写着“三世佛殿”四字。我们可以看到正殿挑檐以及屋顶的装饰花纹十分精致，在灰瓦的衬托下，白色饰物在整个建筑中显得异常明亮。

走进正殿，金灿明晃的如来佛像坐在正殿中央。整个正殿都镀上金黄色，仿佛置身如来佛祖的世界，脚尖离地，一股莫名的外力拉近你与如来佛祖的距离，世间万物在此刻与你毫不相关。只见它双眸紧闭，盘腿而坐莲花台，一只手拖着释放人间疾苦的莲花苞，佛像周围四根写着中文的褐色长柱立于天地之间，身后的数百盏灯皆为照亮世人的光明之路的引领者。

拜顶寺供奉的神佛不止如此，在一条长走廊里，500个罗汉陈列一排，它们神色，姿态，体格，各不相同。有的手指摆弄手势，有的则平放膝盖上，奇怪的一点是，500罗汉通体白色，唯独露出来的膝盖呈黑色。不知是有意为之，抑或是被他物损坏，无从考察。罗汉身后的墙上是织金镂花的雕刻，且每一个织金镂花都对应一个罗汉。房梁上方也悬挂间隔相等的横梁，在空间视觉上带给游客不一样的建筑美学体验。

除去上面所说的弥勒佛和500罗汉，观音菩萨也在供奉之列，旁边的偏殿则是观世音殿，与正殿不同的是，此殿建筑颜色比正殿温暖不少，正殿挑檐以及屋顶的花纹及颜色相对于整体来说过于跳跃，而偏殿的整体色彩柔和，挑檐以及屋顶上的花纹简约大气。

里面和正殿差别不大，中央一尊观世音像，手握玉净瓶，盘坐莲花台，桌上供奉的都是当地特色水果。

其他偏殿则是各个神仙的处所就不一一介绍了，除此之外，在寺庙的后方有一座钟楼。钟楼也是古寺周边的特色，只见钟楼大堂中央放有一座重达35吨左右的铜钟，听闻此钟由数百名铜匠共同制成，为越南最重的铜钟。

钟身呈古铜金色，中部刻有中国汉字，其顶部与底部都刻有细小花纹，精细程度世间少有。当铜钟被敲响时，声音响彻九霄，宛转悠扬的声调通过风声传入附近居民的耳中，像是佛祖的低吟，久久环绕。

四周的墙壁中镶嵌着众多柜台，每个柜台都用来放一尊小佛像，环顾四周，金灿明晃的佛像有序地排列在墙上，像是博物馆里陈列的文物，只可静静的观赏。

出钟楼后，一座佛塔耸入云霄，此塔名曰拜顶塔，同是古寺的特色景点之一。拜顶塔有十二层高，从远处望去，这座塔似乎是托塔天王手中的玲珑塔，更有意思的是，玲珑塔全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。终于知道西游记里为什么不用宝塔的全名了，实在是太长，当然这是题外话了。

拜顶塔以此命名，大有深意。拜的意思是参拜，顶就是顶峰，拜顶顾名思义，就是在高高的顶峰上参拜。此塔伫立在山地之间，须登塔顶方可俯视一切万物。

王羲之《兰亭集序》中说到仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上的众多万物。正如此理，只有登上塔顶，方可知塔下的万物景象。

现如今的拜顶塔为旅游观光场所，十几层的高度让每位游客徒步登顶似乎说不过去，况且拜顶寺的规模如此之大早已耗费了游客的毕生体力，再徒步爬楼，难上加难。

针对这一现象，拜顶寺内部装有电梯可供游客使用。游客不会因为消耗了太多体力无法登上拜顶塔观赏风景而垂头丧气。

在我看来，拜顶寺安装电梯实在不是一个好的举措。

此处为越南第一古寺，古色古香的淳朴中国风建筑需要用心去感受，内心有坚定的意志力以及创造力才能体会到建筑和大自然的魅力。内心不坚定，懒惰的人是看不了那些极具意识形态美的景象。如果没有安装电梯，登塔顶的人只会少之又少，只有登上塔顶的人才可以看到这些“极境之美”。乘坐电梯的人失去了除塔顶外的每一层风景，这将毫无意义。

你所站到的高度和看到的风景是成正比的，这才是你不虚此行的目的。

说了这么多，拜顶寺冷清的目的可不是因为这里毫无特色，相反，这里的特色景象值得来此一趟。而客流量稀少的原因可能是在中国附近的国家中，日本，泰国才是中国游客向往的旅游胜地，即使中国游客来到越南旅游也只会去著名城市的“老牌”景点。像拜顶寺这种小众景点，自然不会吸引游客的目光。只有当地的越南人和欧美的游客对拜顶寺颇有了解，这便是中国游客稀少的原因。

世界上有很多国家都存在着特色景点，但是不被大众熟知，没有人可以看到它们的闪光点，它们都在角落里独自发光。

这些小众景点身上的历史价值以及文化底蕴值得我们去挖掘，拜顶寺便是一个历史奇迹。几千年前的古迹如今依然存在，本身就是一个不可思议的事情。如今我们这一代人可以通过遗留下来的历史古迹去寻找千年前的记忆。

拜顶寺在越南众多景点中属不可多得的中国式建筑，寺中的汉字，佛像与其内在含义和中国有着千丝万缕的关系，中国游客一向是才思广益，学识渊博，如果更多的中国游客可以发现这个越南第一古寺，并且愿意深入了解。我想它的内在价值和中国间的微妙关系一定会更准确地出现在大众的视野中。