黄苏03 苏轼终将告别那个骄傲的自己

骄气渐敛去莫留 豪气载我东西州

元丰三年（1080）正月初十，苏辙终于从南京应天府（今河南商丘）星夜赶至陈州（河南周口睢阳）追兄。

二苏上一次相见，还是近一年前，大苏赴湖州时途经南京，回想这十个月的波折遭遇，不禁唏嘘。

澄波月泛轴 清 王炳

一年前，哥哥还在对弟弟讲“归耕何时决，田舍我已卜……逝将解簪绂，卖剑买牛具。”

一年后，似从地狱门中串门归来的大苏，见到小苏时，已经转作“别来未一年，落尽骄气浮。”

《子由自南都来陈三日而别》作于二苏在陈州相会三日后分别之际，其中流露的种种情绪，是我们理解与分析诗案刚刚结束后苏轼心态转变的最好实证。

这一句中的“骄气”，非“娇气”，当然是苏轼自嘲落难之前身上那股根本收敛不住的骄傲之气。

《史记·老子传》记载，老子曾对孔子说，“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”正是苏轼诗中真意。

我相信，在苏轼的心中，对于自己在台狱中所受之磨难，并不一定认为全是坏事。对比诗案前后苏公其人、其风格、其印象，我的这种相信，更加变得确信。

真正的君子、勇士，永远不会对噩运与劫难充满敌意。

在他们的心中，这些，都应归总到人生修炼课程表中的一堂必修课上。

蓬莱仙会图 (传) 南宋 赵大亨

再往下看，更印证了我的判断——

冥顽虽难化，镌发亦已周。

平时种种心，次第去莫留。

苏轼自嘲冥顽不灵、不登教化的自己，也被开导完善了，过往的“种种心”，当然是指诗案前那个口不择言、言出如刀、刀刀见血、血脉贲张的自己，逐渐从灵魂中分离出去，没有丝毫留恋。

死里逃生的苏轼，唯一的愿望，依然与老弟有关——

但余无所还，永与夫子游。

好了，有这一句，我们都放心了，他还是那个豪迈洒脱的、不拘一格的、超然物外的苏子瞻，他舍不得分别，但分别既然就在眼前，似乎“豪迈”就在苏轼的血液中流淌，无论前面多少铺垫，多么哀婉，到了最后，总要来一句全景式的诗句为总括：

此别何足道，大江东西州。

苏轼的浪漫，总是在一种毫无防备的情况下袭击着我们。

在他的设想中，黄州与筠州，分置于长江中下游的东西方位，纵然二州相隔八百里，但兄弟二人可以共饮一江之水，于是，在他的眼中，这种分别，何足道哉？

长江万里图卷 (传) 明 戴进

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可是，未来的道路将如何艰苦与寥落，苏轼真的做好了心理准备了吗？

如他在这首离别诗的诗尾所言：

畏蛇不下榻，睡足吾无求。

“畏蛇”又是一个典故，取自韩愈“下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊”，描述的正是这位苏轼的偶像遭贬谪至岭南时的场景。

往后我们跟随苏轼初到黄州时就会发现，这一句又或多或少成了谶诗，那一阵，他差点得了自闭症。

到时再讲吧。

诗至收尾一句——

便为齐安民，何必归故丘。

齐安，即唐初黄州旧名。这句倒真是显得有些言不由衷了。

可是，由衷也罢，不由衷也罢，总是要继续赶路了。

谢谢观赏，再见

无犀 原创

《重新认识苏东坡》是我自2021年起之日更文章，以地点或事件为节，每月讲述苏轼人生片段，不求全，但求心与坡公片刻共鸣。

苏学已是显学，我不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解苏轼这样一具历千年而不朽之伟大灵魂，已不枉余生每日之“苏写时间”。

是为日跋