黄苏09 苏轼的一生，到底哭过多少次？

这是苏轼哭得最伤心的一天

挥泪几可为旁人 十年往返一哀尘

苏轼爱笑，这事大家都知道，他在很多诗词中都留下了爽朗的笑声和豪放的笑意，他在很多文章书信中都会毫无防备地呵呵一声，观者亦觉惬意。

但是，苏轼同样爱哭。

这其实并不应该令人惊讶，性情中人，遇可笑事则开怀，遇悲伤事则湿襟，本就是东坡一生的写照。

但是，无论于苏轼同代人，还是后世东坡门下，似乎对他的笑有着更加深刻与直观的了解，于是，他有大量关于笑的诗词广泛流传。

哭呢？

苏轼在很多诗词中都毫不掩饰自己的脆弱与悲伤。

他可以为朋友的遭遇而哭，为了蜀中同乡兼画友刘泾（巨济），他写

“为君垂涕君知否，千古华亭鹤自飞”

他可以在离别时伤感到一塌糊涂，哭得像个孩子：

“别时流涕揽君须，悬知此欢坠空虚”

他可以因为见到偶像白居易的真迹而激动地流泪：

“四十七年真一梦，天涯流落涕横斜”

他可以为三国老英雄严颜宁死不屈的精神而哭：

“何人刻山石，使我空涕泪”

当然，他更可以为自己所处的凄凉处境而伤感，熙宁六年（1073）除夕夜，在常州出差，独自在城外码头的船里守岁，他伤心地哭了起来：

“行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微”

以上种种，说到底，都是为外物而悲，或感动、或激动，甚至还有些矫情。

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只有一种哭，是由苏轼内心最深处的悲伤涌动所至，那悲伤中，带着委屈与不甘，带着大难不死的后怕，还带有跌入人生谷底之后的大领悟。

这就是在乌台诗案结案后，被押解着前往贬谪地黄州的路上，在一尊如来佛像前的恸哭。

元丰三年（1080）早春，过淮水，苏轼登大苏山，访净居寺，留下一首长诗《游净居寺》，诗中详细记述了自诗案了结之后的心路历程——

字里行间，由悲转淡，由淡转空，由空转悟。

我们甚至可以说，真正的苏东坡的骨架与灵魂，就是从这一刻，开始搭建的。

熙宁三年（1070），苏轼因上书新法弊端而遭诬陷，一怒之下自请外放，亲手断送了自己在京城内的大好前程，也从此开启了自己宦海的噩运。

十年后，他被命运带到了大苏山，像楚臣屈原《离骚》所述，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，外表的浮华不再重要，有没有人理解也不重要，重要的是内心保持着一份真诚与纯净。

（离骚：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。）

十载游名山，自制山中衣。

此时的苏轼，执着心早已消失，他只愿与老妻携手终老于此青山翠柏之间。

愿言毕婚嫁，携手老翠微。

回首前尘，几个月来的恐怖经历依然刺痛着苏轼——

如鸡狗一般毫无尊严地被从湖州府衙上拉拽出来，

在押解归京的船上几乎想要投江自尽，

进入台狱后被无数次逼问口供，

一百多天里住在一座如深井一般的牢笼之内，每日只能与松柏鸦雀为伴……

刑名非夙学，陷阱损积威。

遂恐死生隔，永与云山违。

噩梦一般的日子，真的从苏轼的心中，消逝了吗？

我们明天继续，重新认识苏东坡。

谢谢观赏，再见

无犀 原创

《重新认识苏东坡》是我自2021年起之日更文章，以地点或事件为节，每月讲述苏轼人生片段，不求全，但求心与坡公片刻共鸣。

苏学已是显学，我不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解苏轼这样一具历千年而不朽之伟大灵魂，已不枉余生每日之“苏写时间”。

是为日跋