巾帼英雄？红颜祸水？垓下之乱是谁人之过？虞姬死后的归宿在哪？

在“男尊女卑”的封建社会，女子参政为儒家的伦理道德所不容，所以，史汉不载。从而，使人们对虞姬的家乡故里与其自刎后遗体之归宿众说纷纭，形成了江苏说、浙江说等。

而对虞姬的家乡故里在古冀州虞地蒲坂，却鲜为人知。

国人为缅怀、祭奠、吊唁这位巾帼英烈，曾在江苏、浙江、安徽等地多处为之立坟建庙。至今虽不知虞姬的真墓原在何处，但民众从心目中爱戴敬佩虞姬。

虞姬的祖先从虞地迁往舜的长子商均的封地商丘东,当夏政权从山西东移到河南巩县再东移商丘后，虞姬的先祖又流徙彭城，后又经安徽灵璧、凤阳、定远进入江苏今之虞山,浙江今之上虞、余姚。

周武王封仲雍的后人虞仲于虞,建立虞国后，虞姬家族的祖上再也不愿继续客居荒蛮的江南,不愿继续“稻饭羹鱼”、气候潮湿闷热、寄人篱下的日子。

公元前655年，晋献公假道灭虢并灭虞国后，虞姬家族祖上仍居住虞家巷。吕家巷后归属寨子。虞姬家族世世代代厌恶春秋无义战，战国天下乱，使百姓流离失所，居无宁日。

公元前303年,当秦国东进拔蒲坂、晋阳、封陵，又逼迫三晋之魏国献河东地四百里，拔城大小六十一。虞姬祖上携家从虞地流徙魏都大梁。

虞姬的祖父母在大梁艰难度日，临死念念不忘有朝一日能回归故里,叶落归根。

公元前225年，秦军以黄河水灌大梁城三月有余。虞姬之父虞宣无奈携家东向流亡,欲先投奔阳武户陈姓胡公满后裔，再奔赴虞城。可是，在流徙途中不几天，虞宣妻生女儿五凤。天有不测风云，人有旦夕祸福，五凤母不幸在路途受风寒而亡故。

国破家亡，生灵涂炭，生者生活无着，死者无葬身之地，儿子年幼，女儿嗷嗷待哺。虞宣厄运连连，万分痛苦,想来想去,不如携家运其亡妻尸骨原其适归虞地故里,不愿再流落在外，客居他乡。

虞姬家族自从夏禹继位，饱受沧桑变故、漂泊流徙之苦。其家族的共同宿愿是期望炎黄子孙能化干戈为玉帛，使国家社会安定和谐,使黎民百姓安居乐业。

春秋战国时期，没有一个虞姓子孙割地为王,涂炭生灵。就连周武王赐封的虞国虞侯，还是好心借道于晋献公后，却被献公在灭虢国后顺手牵羊灭了虞国。

因虞舜的德行孝道众口皆碑，所以世人颂扬帝舜为“道德之祖，文明之元，百孝之首”。舜帝后裔，特别是虞氏家族到了虞姬祖辈与父辈，期盼天下太平，和睦相处，共建九州家园。

虞宣父子的姓名皆由舜裔姓氏组合而成。宣，源出姬姓。爰，旧作“爱”。爰亦同袁、同辕、同援等，源出妫姓，即舜裔陈胡公满儿子的姓。

虞舜是古时名扬四海的大孝子。他生活在诸冯家中时，因不堪忍受父母及弟弟的虐待折磨，出逃到历山下，以耕耘捕鱼制陶维持生计艰难度日。他不仅没有怨恨父母和弟弟，反而不忘父母的恩养及兄弟之情。

虞宣父子一家把祖先姓氏组合为姓名，以示怀念祖先，不忘根本,以求原其适归，天下太平，以继承先祖的功德和遗愿。

虞宣面对炎黄子孙干戈相向带来社会的动荡，特别是秦国在对东方六国的征战中滥杀无辜而忐忑不安。

秦国征战，往往杀人不眨眼，长平一战就残酷坑杀赵军四十余万，战火、赋税与徭役使百姓生灵涂炭，民不聊生。

虞宣在虞地安葬亡妻后悲观厌世，因为秦王的专横,形势混乱，居无宁日，所以从九龙口隐居中条山林躬耕垄亩，自食其力，不久就含恨忧郁而亡。

秦末暴政,把虞子期、虞姬兄妹卷入秦末农民大起义之中,决心借助全国反秦力量，反抗暴政，推翻秦王朝，以图天下太平，国泰民安。

虞姬与项羽结合反暴秦，期图再现虞帝以德治天下。秦末农民大起义的主要领袖陈胜、吴广、项羽、刘邦及其东方六国贵族，多是舜帝后裔之姬姓以及田、陈等姓。

项氏源出姬姓。周代有项国，是周的同姓姬的封国。春秋时楚烈王灭鲁，被封在项，因此称为项氏。项羽是楚国大将项燕之孙。

项燕被秦将王翦所攻杀后，项羽成为一位没落的贵族公子，小的时候不爱读书写字，但喜爱兵法，身高八尺，力能举鼎，气压万夫。一次，秦始皇出巡渡钱塘江时，项羽见其车马仪仗威风凛凛,便脱口说出:“彼可取而代之”。

秦二世元年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起,项羽随叔父项梁在吴中刺杀会稽太守殷通举兵响应。项羽时年二十岁，血气方刚，英勇无比，不几天，就组织起一支八千人的队伍。

项梁、项羽叔侄带着八千江东子弟兵，勇猛厮杀，势如破竹，很快打下广陵。接着,起义军北渡淮河，在沭阳、宿迁一带招兵买马，扩军备战。沿途有不少英雄好汉带着人马跟他们联合起来。

回到家乡下邳时，队伍就扩大到六七万人之多。在将士中，前来投奔的有殷通的部将季布、钟离昧等。从山西河东来的有英布、蒲将军、虞子期夫妇及妹妹虞姬等。英布是安徽六安人，曾坐法，黥面，输骊山，故又称黥布。

秦末，黥布率骊山刑徒起义，绕开秦军把守的潼关天险，沿黄河西岸北上渡河进入山西。在蒲县结识蒲将军，扩军后南下到蒲坂虞地,结识虞子期、虞姬兄妹后,从茅津渡黄河。在河南沿河东进,在宿迁、沭阳一带投奔声势浩大的项家军。

虞姬在习武中与项羽一见钟情。二人邂逅后热恋，经常一起谈兵练武，讲习兵法,情投意合，矢志欲以武力征服天下，实现国泰民安之宏图。

虞子期夫妇看见项羽双目重瞳，似如先祖重华再现，妹妹与他婚配，乃天赐良缘，考虑到妹妹与项羽亦到了男大当婚，女大当嫁的年龄，于是决定将其妹嫁于项羽，随军征战。

项羽与虞姬结为夫妻，在南北征战，东西拼杀的中休戚与共,相依为命。项羽英勇无比，虞姬温柔贤淑。项羽有勇无谋，虞姬常出谋献策以相夫助战。

当季布反叛,虞姬规劝项羽勿恋新婚,应出战再收季布。虞姬举荐范增为谋士，帮项羽运筹帷幄，使项羽犹如老虎添翼。但项羽头脑简单，性情急躁，在对敌作战中勇猛过胜而智谋不足，重力战而不懂心战的重要性。

虞姬与虞子期曾多次劝谏其应效仿先祖舜帝之以德、仁治天下，对敌军俘虏应“宽俗而温良”，“以章明德”，予以优待,但项羽在巨鹿之战后，一次就屠杀缴械投降的秦军二十余万，秦人把他看作宰人的屠夫。

项羽刚愎自用，嫉贤忌能，拒绝纳谏，伤害了不少将士，如黥布、季布等。他杀宋义、斩义帝、诛韩王成和降王秦子婴等，使得人心慌恐，众叛亲离。

然而，对其最大的竞争对手刘邦，却固执己见，自以为是，大施妇人之仁。在“鸿门宴”中，项羽不听取范增杀刘邦的计谋，放走刘邦，养虎为患。

在河南荥阳交战中项羽仍有一举歼灭汉军，夺取天下的可能，但项羽却答应求和，以鸿沟为界，息兵罢战,给刘邦以喘息的机会。

从而,使汉军重整旗鼓,反击楚军,使项羽四十余万兵马溃如山倒。在韩信、陈平的策反奸计下，项羽听信谣言，怀疑范增私通汉王。

范增无奈，只好告老还乡，在路途患病发背部痈疽而死。

公元前203年12月，项羽剩余的十万楚军被刘邦的五十六万大军团团围住，截断粮道。

项羽顿感悲戚，虞姬连忙身起安慰他，霸王说:楚军的将士们都已经四散而去，现在汉军一直想要攻打我们，我本来想着杀将出去，但是舍不得你，我们相守数年，现在一想到要和你分开就十分的舍不得，所以落泪。

虞姬听完，觉得大势已去，哽咽半晌，对霸王说:陛下对我这么好，我万万不敢忘记，今天遭逢此事，就算是陛下想要舍弃妾身自己面对危险，我也不愿意。说完之后扯住霸王袍袖，泪湿朱颜，难分难舍。

霸王听完之后命左右倒上酒，与虞姬饮酒数杯，之后虞姬趁大王往外观看时拔剑自刎。恰好此时，虞子期进帐，急忙与项羽扑去抢救，但是已经来不及了。

虞子期见妹妹已死，有负家父厚望，亦自杀身亡。虞宣父子一门忠烈，未竟先祖之业和遗训,先后溘逝,天地悲泣。霸王突围，汉军紧追，万马嘶鸣，喊杀声震天。汉将灌婴的追兵渐渐逼近，而霸王在阴陵却迷失了道路。

霸王驱马奔走至乌江之滨,乌江的亭长檥船以待，力劝项王渡江。但是,霸王笑曰:“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎”。

及下马，以其骏马赠与乌江亭长。于是,这一位“一声叱咤，千人皆废”的盖世英雄，自刎而死,那一年，他三十一岁。

虞姬与项羽捐躯后的悲怆之归宿英雄气短的项羽与红颜命薄的虞姬，受楚南公“楚虽三户，亡秦必楚”之影响，同声响应轰轰烈烈的秦末农民大起义，联手推翻了施行暴政的秦王朝。

可是，在楚汉相争中，由于项羽的诸多错误和失策，从而导致了“霸王别姬”的惨剧，“经营天下”的壮志未酬，抱恨千古。

虞姬大义凛然，壮志未酬，为崇高的事业而捐躯,乃中国又一巾帼英烈。然而,在“男尊女卑”、“女子无才便是德”的封建社会，项羽青史留名，而对虞姬却史汉不载，从而致使虞姬的家乡故里、身世情怀、遗体墓坟等在何处，遂成千古之谜。

传说项羽垓下被围，虞姬自刎后，项羽不忍将其尸首丢下,遂将虞姬头颅割下，挂在马头，将其身就地掩埋，便勿忙突围。

项羽本将虞姬带回江东厚葬。但到了和县阴陵山，受农夫欺骗，陷于大泽中，被汉军追上。此时只剩下廿八骑，恐突围不出,只好把虞姬葬在阴陵山南面的小山上。后人为纪念虞姬，便在山上建了墓，盖了庙”。如此等等的民间传说，亦非空穴来风。

因为虞舜的虞姓后裔在流徙中，在江苏、浙江亦留有足迹。在反秦暴政和楚汉相争的转战中，虞姬随夫亦曾走马挥戈安徽灵璧、定远、和州一带。

然而,虞姬的祖籍和家乡故里,却是在河东虞地。有关由虞舜及后裔封地的有虞氏、虞地、虞乡、虞国、虞城、虞人、虞坂、虞公等名，在浩如烟海的史籍中屡见不鲜。

这些人名、地名、国名等皆在冀州蒲坂境内。河南境内的虞城、西虞；江苏的虞山、浙江的上虞、余姚等皆为虞舜后裔流徙定居之地。

由于在“男尊女卑”、“三纲五常”、“三从四德”等封建伦理道德下，认为妇女参政是“牝鸡嘶鸣”，所以史汉不记载巾帼英雄虞姬的生平事迹，就连她的家乡故里亦被封建伦理所堙没，被社会偏见所尘封，而能明指虞姬是蒲坂虞地人的记述，就是清逸居士溥绪的《霸王别姬》。

虞姬是在楚军败亡的战乱中自刎于垓下,由于刘邦当政建立了西汉王朝，所以虞姬的尸骨不仅不知埋葬何处，而且亦难以把她回归故里，因此山西永济不会有虞姬墓冢,但有虞姬庙。

为缅怀纪念虞姬，虞地民众喜爱红白“虞美人”之花。喜游虞乡中条山虞姬家父隐居的五老峰，拜谒五凤庙。

由于虞舜的有虞氏部落崇拜的图腾是“驺虞”，所以虞地民间社火，以女子跑竹驴(即驺虞)和竹马为戏。

虞姬的故乡在蒲坂，研究虞姬与项羽的凄美爱情与悲壮归宿,以重新认识巾帼不弱须眉的女性在社会历史发展中的地位与作用。