1912年清朝灭亡，距今已有111年的时间，但在辽宁依然存在一个大清皇族的村落——腰站村。

这里的人穿着长袍马褂，留着及腰的清朝辫子，女子则脚踩花盆底鞋，为了确保爱新觉罗血统的纯正，至今不允许对外通婚。

那么，这些留存至今的人，真是清朝王室的后代吗？

神秘的腰站村

辽宁省本溪市有一个并不起眼的村庄，名叫腰站村。

原本古怪的地名就让这个村子显得与众不同，然而居住在这里的村民不论是生活习惯、穿着等等都显得与外界格格不入。

这个村子里的村民都有一个非常特殊的姓氏，那就是大名鼎鼎的“爱新觉罗”。没错，他们都是满清最显赫的姓氏“爱新觉罗”的后人。

腰站村的村民们几乎都是“爱新觉罗氏”的后人，也有极少部分其他姓氏的满族人和汉人，这还是这个村子发展到如今才发生的变化。

要知道在过去的两三百年中，腰站村的所有村民可都是清一色的“爱新觉罗氏”，为了保证血统纯正，他们非常排外，拒绝与外界通婚，甚至主动减少与外界的联系。

据这个村子的老一辈人说，腰站村是康熙皇帝在位时出现的，距今已有超过三百多年的历史。

相传，村子里村民们的祖先都是同一个人，他就是爱新觉罗·阿塔。

阿塔与顺治皇帝为堂兄弟，换句话说，他是康熙皇帝的叔叔辈。

可这位爱新觉罗氏的子孙在侄子康熙继位后，不但没有向着这位小皇帝，反而投靠当时的权臣鳌拜。

对清朝历史略知一二的人都知道，鳌拜在康熙继位早期把持朝政、结党营私，根本不把小康熙放在眼里。

他在朝中清除异己、呼风唤雨，身边的党羽也因此各个飞扬跋扈、气焰嚣张。

这个阿塔就是鳌拜一党的骨干，虽然身为康熙的叔叔，可是却干着公开反对侄子的事。

后来鳌拜被康熙设计除掉，其党羽几乎被一网打尽，康熙念在阿塔是皇室宗亲，对其网开一面。

但是“死罪可免、活罪难逃”，犯了重罪的阿塔被剥夺封号，发配去清朝崛起的“龙兴之地”永陵守陵。

逃过一死的阿塔带着家眷来到永陵后，竟然发现这里有一片地方风景如画、而且地形开阔、土地肥沃。

这位皇族虽已是戴罪之人，可依然改不掉嚣张跋扈的性格，让自己的几个儿子强行霸占这块土地、赶走原本在这里居住的农民，并取名“要占村”。

随后，阿塔一族就在这片区域繁衍生息，一代一代生活下去，曾经的“要占村”也逐渐被后人称作“腰站村”。

奇葩的规定

“腰站村”就这么从阿塔一脉开始，经过三百多年的风雨洗礼，如今依然屹立在这里。

在外人眼里，这个村里的居民都是“怪物”，因为21世纪的今天，他们还保留着浓厚的满族习俗。

比如孩子称呼父母叫做“阿玛”和“额娘”，女儿叫做“格格”、儿子叫做“阿哥”等。

这个村里的人不仅在称呼上还是满族样式，就连穿着也和当年的清廷极为相似。

在上世纪五六十年代，“腰站村”的男人们会留长辫子、女子们则带“旗头”。

村民们甚至还会把清朝时期的服饰穿在身上，那感觉就像进入清朝题材的影视作品拍摄现场。

在“腰站村”，到处都可以看到清朝时期的物件，而且这里的“等级”划分相当严苛，虽说都是爱新觉罗的后人，但谁家是正统、谁家是旁支分的清清楚楚。

不仅如此，这个小小的村子长期保留着清朝时期的习俗，比如男子向长辈行礼时要磕头跪拜、女子行礼时要行“抚鬓礼”等。

因为“腰站村”的村民几乎都是爱新觉罗后裔，所以家家户户都用黄色调装饰，以彰显自己皇族的身份。

经过时间的洗礼，这个村子老一辈人还在固执的坚守着自己那一份骄傲，他们说满语、穿清朝时的服饰、留着长长的辫子。

在很多外人眼里，这些老人就是一群顽固不化的“千年老古董”，他们坚守着祖先流传下来的习俗，甚至至今还拒绝与外界通婚，原因只是为了保持皇家血脉的纯正。

可是这样一来，“腰站村”必然会出现男女比例失衡的情况，而且因为几百年以来都是同村、同姓之间通婚，这种近亲结婚带来的后果已经是非常明显。

在现如今男女恋爱自由、婚姻自由的现代社会，像腰站村这种为了保持血统纯正、拒绝与外界通婚的做法实在是过于落后。

虽然老一辈人依然固守祖制，但是出生在新时代的年轻人就没有那样陈旧的观念。

从八十年代开始，不少人陆续离开腰站村，而且他们很少再说满语，基本上都以普通话为主。

但留在腰站村的村民还是继续保持着满族的传统，或许在他们的心中有一个信念，那就是不管外界风云如何变换，坚持做好自己就会长治久安。

腰站村的现状

在上世纪五六十年代，腰站村还是一个固步自封、拒绝与外界产生联系的小村落。

村民们自给自足、自娱自乐，好似还生活在一百多年前的大清朝。

随着时间的推移，腰站村这个神秘、充满了民族特色的村庄受到了外界的普遍关注，吸引了很多游客前来体验当地的民俗风情。

如今，腰站村已经入选了辽宁省第三批“中国传统村落名录”，被当做中华民族灿烂文化中的一部分保护起来。

而腰站村的村民也不再向从前那样以皇族自居，而是热情的招待来访的客人，和他们一起感受浓郁的满族文化。

这样这座存在了三百多年历史的村落重新焕发了生机，也让更多的国内外游客被满族人的热情所感动。

在这个村子里，老一辈人同样与时俱进，他们既没有忘记自己身为满族人的自豪，也在扮演着向年轻人、向外界人展示满族文化的使命。

在当年社会如此焦躁、过于追求现代化、物质化的形势下，腰站村的坚守正是给了我们一个警示：不要为了追求物质而忘记了老祖宗留给我们的那些文化和瑰宝。

一个国家想要长期屹立不倒，除了依靠强有力的经济，也不要忘记了自己民族曾经名族创造的辉煌。

结语

腰站村的故事告诉我们，只有坚定不移的保护好我们自己的传统文化，才能让中国人拥有民族自豪感、自信心。

在经济高速发展、人民生活水平不断提高的今天，也不要忘记像腰站村的村民们为了维护文化传承所做出的贡献。