经济、政治、历史、哲学（2）-西汉、东汉

汉承秦制，秦法为骨，楚文为肉，大汉扬威。

两汉国祚四百年，中间王莽篡政十六年，位面之子刘秀恢复东汉。

公元前 202 年，汉高祖刘邦建立大汉。经过秦末起义，诸侯王相互征战，楚河汉界六年相争，到汉初建立时整个国家已经破烂不堪，百姓亟待休养生息。当时萧何想给皇帝刘邦配车辇连两匹一样的白马都找不到，最后找了两头白牛凑合。

刘邦与一群文臣武将总结大秦暴亡原因，天下苦秦久矣，认为唯法太刚，所以主张道家黄老之学，转向无为而治，休养生息。狡兔死，走狗烹，刘邦杀了大部分对汉朝有威胁的异姓藩王，斩白马立誓“非刘氏不王，非功不侯”。即使可以封侯，也对帝国构不成威胁。

物极必反，刘邦对秦国变法没有深刻的认识，又开历史倒车给自己儿子、叔侄大肆封王。其实，不管是不是一个妈生的，一代亲，二代表，三代不见了，过不了几代就会因为人口增长、需求增长而争夺资源，宗族相残。

经文景之治，十五税一减为三十税一，汉朝国力渐强。但好景不长，汉景帝三年，推行晁错《削藩策》引起七国之乱，由唢呐手周勃之子周亚夫平定了叛乱。由于这次削藩太直接，影响太过激烈，主事人晁错成了替罪羊，被汉景帝仓促处斩了。

公元前 134 年，距离开国约 70 年，汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，从此将惶惶丧家之犬供奉于庙堂之上，成为了治国精神文明标准，孔子死都不会想到 400 年后他竟会有出头之日，而且一直被封圣两千年。

经过 70 年跟北方游牧匈奴和亲随礼，汉朝已经积累了足够的实力，汉武帝忍无可忍对匈奴开战，记住韬光养晦时间点，70 年，后面要考。以卫青、霍去病为大将，北拒匈奴，封狼居胥，南灭秦赵佗南越国，开疆拓土。陈汤在西域壮言：明犯强汉者，虽远必诛。

秦皇汉武，与孔孟儒。经儒生董仲舒删改增减初步阉割孔儒，汉武帝将秦始皇、孔子二人捏一起，从行政上和思想上双重加固帝国统治，从此，中央集权统治在思想与行政上整体成熟。行政上沿用郡县制、改良秦法，思想上用儒家治国，三个不同时代的男人们就此撮合联姻了，奇怪不？神奇不？

儒家的优势在于和平时期治国，君君臣臣，父父子子，纲举目张，礼乐文章，不能以下犯上，僭越。儒家宣扬忠孝节义，老弱妇孺必须忠贞不二。一切措施，皆为皇权服务， 强调君权神授，不容置疑。质疑也没用，你能咋着？为什么要强调君权神授？因为刘邦是个草根流氓。还有当年赴咸阳延期带着一帮老乡落草为寇，在芒砀山斩白蛇起义；后来在史书里附会，刘邦是他老母亲跟蛟龙野合而生。 一个泗水亭长小混混居然当了皇帝，那些六国遗贵骨子里瞧不起刘邦，以前的诸侯王都是有天子血统传承的，不存在这个问题。其实，往上推几千年，所有的中国人都带有帝王血统，没什么稀奇。

经过七国之乱的教训，金屋藏娇上位，汉武帝学聪明了，革藩王的命手段不能太激烈，搞不好就会被藩王联合打死。 公元前 127 年，独尊儒术七年后，汉武帝任用主父偃，采取 “推恩令”温柔削藩。

推恩令大概的意思是，允许藩王嫡长子以外的王子分一块土地（不强制推行，只是让各藩国小王子知道有法可依），过去藩国都是由嫡长子一人继承，只要继承人不昏庸就能保持实力。推恩令的出现让各藩国想还手都没有由头，子生孙， 孙又生子，都是自己造的孽，赖别人？又没人替你生儿子。

推恩令的实施，庶子们为了争抢财富跟嫡长子内斗分地，独立门户，藩国越分越小，时间久了，后世王孙慢慢变成普通的富人、地主。代表人物刘备，家道破落卖草鞋了。

经过三十年战争，大汉帝国千疮百孔摇摇欲坠，汉武帝又经晚年巫蛊之祸深受打击，太子刘据自杀，皇后卫子夫自杀，对长生不老失去信心，发布“轮台罪己诏”，挽回民心。 当年巫蛊之祸死伤数万，尚在襁褓里的曾孙子刘病已因臣子丙吉的同情偷偷保下来。经曾孙子刘病已的治理，汉朝达到鼎盛。

作为不可一世而又顽固不化的汉武帝能承认错误，在当政者中屈指可数，唐代女皇武则天算一个。中国的农民很朴实，只要当政者承认错误，即使在心里咒骂千万遍，最后还是会原谅帝王的。作为当政者，最难的不是做多大的功绩， 而是能知错能改，承认自己的不足才能赢得天下人的尊重。

西汉末，王莽篡政，此人像个穿越者，喜欢发明创造，不停地打仗，朝令夕改，劳民伤财。步子迈的太大，想搞社会主义，结果把蛋扯碎了。

人才任用方面：察举制

在汉代，郡县制得到巩固发展，皇帝需要人才治理郡县，察举制成了当时人才上升的主要途径。

察举制，简而言之，就是王侯将相打听人才，听说哪个地方有贤能之士，然后招过来面试一下，合意就可以授予官职，那年代还没有文凭一说，全凭一张嘴，要是口吃呢？好办，司马相如坐下弹琴，吸引门缝里看人的寡妇千金卓文君注意。后来二人私奔，得岳父家资助，司马相如到长安写了一篇《子虚赋》，得到汉武帝赏识飞黄腾达。 察举制的实行，那些文人不光要学会读书，还得在十里八乡营销制造好名声。东汉有一位书生叫梁鸿，读完太学回家务农，在大家眼里此人品德高尚，很多有权势的人家想上门说亲，可是梁鸿一心想做官，要是娶了富家女会被人说成势力小人，名声就臭了。没办法，得装 13，一一婉拒。

恰好，县上有个土财主孟家女，生的粗壮丑黑还清高得不行，直到三十还不出嫁，人们就问了，你为啥还不嫁人呢？ 孟家女说，我在等待一位品德高尚的人，听说有位儒生梁鸿颇有贤名。一个为了求名想做官，一个求嫁个黑马日后荣华富贵，二人经撮合就这么结合了。等梁鸿新婚夜掀开红盖头 后，连着七天对妻子爱答不理。

效果显著，梁鸿不受美色诱惑的贤名一下子传开，名声打开后被上面察举到，梁鸿如愿以偿做官了。

后来的后来，遭遇种种变故，夫妻二人逃难寄居人下舂米为生，孟家女心里一直害怕被抛弃，对丈夫那叫一个百依百顺服务周到。某日，收留她们夫妻的大财主来访，见孟家女跪下端着盘子举过眉毛送食，不敢正眼瞧梁鸿，让大财主连连感叹：举案齐眉。

在东汉中期，太监蔡伦发明了草纸，就是跟现在上坟用的黄草纸差不多。在此之前，想读书是很奢侈很难得的一件事，魏晋南北朝之前还大量使用竹简记载文字。古代文人搬家的时候，把竹简装满五辆马车，所以有了成语“学富五车”， 按现在的计算不过 30 万字左右，相当于一本网络小说的厚度。

那个时代的普通人吃不饱穿不暖，能学习到文化都是有相当背景的人，即使有一些贫寒士子学有所成，也是家道中落但祖上有书籍传承，或是有几门富贵的亲朋可以借阅。总体来说，从先秦至汉代人口少，除了休养生息出现人口大膨胀外，基本在一千万至两千万之间摇摆。由于农业社会行业稀少，对人才的需求并不是那么旺盛，大致能维持平衡，基本稳定。

孔子的有教无类，给了普通人受教育的机会，促进了文明进步，但古代传播力度实在微弱，聊胜于无吧。从古至今，文化的传播自上而下，鲜有草根能突出重围，即使是墨子门徒，也只能在春秋战国之交那个特殊时代夹缝中生存，昙花一现。

中国古代的百家思想在先秦至汉代已经成熟，古人为了传承文字极简，《道德经》五千言，《周易》也差不多，河图洛书像天书，《大学.中庸》《尚书》等等也多不了几千字。

由于语言极简，两千多年来的语言变化，后世对诸子百家的著作还未能全面的按照当时的意思理解，再加上儒家对思想的慢慢禁锢，阉割篡改，封建时期的科学发明被皇帝限制，造成现在很尴尬的境地。如果想恢复中华文明，就必须集合百家之长，并从哲学、政治、数学、物理、化学、气候 地理人文、实体经济与虚拟经济等多方位，全面的进行理论证明研究，清晰简明阐述，并一一推敲。

1.汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

2.汉武帝将秦始皇、孔子合二为一，从行政上和思想上双重加固帝国统治，封建模式成熟。

3.推恩令，和平缓慢削藩，减少改革阻力。

4.汉武帝晚年发布“轮台罪己诏”，知错能改。

从春秋战国，秦始皇，到汉武帝，历时 900 年发展脉络： 创业，分封制，兵家。统一天下，军功制，人人平等， 法家。守业，鸟尽弓藏，儒家。

思想方面：佛家

西汉末，佛法冻渐。老子西去化胡为佛，最早记载于三国志魏书，为此佛道两家争执千年。 佛法传入中国时，为了推广吸引徒众，并容易让信奉诸子百家的人接受，便积极吸取了道家内容，所以佛道两家渊源很深。 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 总结：道不言空，空不离无。佛道相通。后面魏晋南北朝将着重讲到佛教。

孔子“民可使由之，不可使知之”，后面我会专门阐述。 你们这些人呐，历史知识少，政治思想不成熟，不管打仗还是社会变革，作乱的、死的最早的就是这一波。多学点儿东西，对自己有益。

我要在一开始论述自己的观点，马上就挂，知道吗？ 没有人渴求真理，只喜欢发怨气，不去找原因和对策，你以为我写这些不累吗？半年前我都开始写了，现在才发，每次发还要检查几遍，不停地调整语序和文字。 爆粗口很爽吗？一时爽，进火葬场。

1.休养生息 70 年，汉武帝转守为攻。

2.汉武帝罢黜百家，独尊儒术。将秦始皇、孔子合二为一，从行政上和思想上双重加固帝国统治，封建模式成熟。

3.推恩令，和平缓慢削藩，减少改革阻力。

4.汉武帝晚年发布“轮台罪己诏”，知错能改。