清末马维骐率军往剿，赵尔丰奉谕入康

马维骐率军往剿，赵尔丰奉谕入康

凤全被杀消息，震动了川康各地，清帝也大为震怒，认为藏人顽梗不化，无视朝廷，非用重兵震慑，不足以惩凶顽，乃谕交四川总督锡良，相机处理此事。锡遂指派四川军务提调马维骐率领川军，前往划办。马率巡防军(后改称新军)5，开赴巴塘巴塘土司大、二营官自杀了凤全后，知道清廷必不甘休，早已调集僧俗百姓沿途防堵待马统大军抵达离巴塘还有一站(约五六十里)之察时，藏人当地森林险要遍施阻截，战斗颇为激烈。马维骐系云南阿州人，回族，制营军功出身，其人惊悍善战素有武勇之称。当攻打绷察木时，在藏人的顽强抵抗下，马亲率士卒奋勇当先，大贼娃娃们鼓励，机不可失，只有这点时候了!”官兵们见其英勇向前，就都奋不顾身地猛攻，藏人见来势凶猛，就互以“甲惹”招呼 (藏语“甲”是汉人，“惹”是豹子“瓮”是来了，意思是说汉人豹子来了)，旋即逃过巴楚河，拆毁了大木桥，向七村沟渍退。

清军占领巴塘后，进驻于丁宁寺，诛杀大土司罗进宝、二土司罗松扎巴及丁宁寺堪布等三四十人，并没收了各土司的财产。清军驻在丁宁寺，因“打起发”(趁机劫取财物之意) 互争财物，加以游民起而乘之，结果竞将丁宁寺烧毁，清军随即也撤回到巴塘街上，分驻在大二营官寨子里。

巴塘原有几户回民，但未有清真寺，马维骐在巴塘住了一段长的时期，对于凤全被杀案件始终未能设法了解，却应回民马学富、马光久等的请求，准备在巴塘修建一个清真寺，并选定岳公桥对岸为清真寺地址，还修建了烧砖制瓦的窑厂。这时，四川总督锡良恐因凤全案之迟迟未结受到申斥，乃奏请清廷，另调建昌道员赵尔丰前往接替马维所负的使命。于是曾经在永宁道剿办土中挣得有“干员”之称的赵尔丰，便走上了川边大道。

赵尔丰字季鹤，祖籍山东青州。因先世“从龙”隶属汉军正蓝旗。吏事熟习，文笔精通，为人有豪气颇有知人之能，眼明手辣，屡邀上官的赏识，以此自负。他与东三省总督翰林出身的赵尔罪是亲手足，平素俭于自奉，而厚遇朋友。

(一)赵在川边的步胜利

1905 年(光绪三十一年)赵尔统率川军3 营200人，以及批随员前巴塘。他到后不久，便将风全事件的原委调查清楚，随即将这一事件的经过奏报，原来奏称:“酿成事变原因，主要是大营官面受凌辱，痛恨凤全;同时，西藏最高当局方面的煽动指使，也是促成事件发生的因素。巴塘土司大营官虽然是主谋罪魁，但其所辖七村沟一带的百姓和丁宁寺喇嘛，却是杀害风全的实行者，而丁宁寺喇嘛也多来自七村云云。颇有为土司方面开脱之处。但清廷据奏，以凤全为旗籍钦命大员，番民竟敢肆行杀害，应予严惩以杜后患。遂谕伤赵尔丰对七村沟进行剿办，毋须顾忌。所谓“七村”者，是沿巴楚河两岸的7个小村落。其中党村离巴塘最近，有居民六七十户，以次鱼卡通居民十余户，布须同十七八户，易古工十来户，卯溪四五十户,札马二三十户，帮喜三四十户。各村也还有些离村较远的零星住户。党村在巴楚河左岸，其余易古工6村均在右岸。这些地方的藏民虽知业已闯了大祸，但还不知严重到如何程度，在赵尔丰到时，大多逃避了一时，后见没有什意外动静。就又陆续地返回所居村落来了。

赵尔丰既拿到剿办逾旨后，即决定进期部署。先于每村进驻清军一哨，表面说是招抚，实为稳定人心，俟藏民回村时，即可一举全逮，勿使漏网之策。后来赵计果然得售。藏民遭到血腥大屠杀。

在这样一场屠杀之后，赵尔丰上奏清廷，说是已经“则平七村，群凶伏诛”。于是轰动一时的凤全被戕案才算了结。

二)乡城桑披的攻防先是理塘游击施文明，因事到乡城，不知为了何故，被乡城桑披寺的人活刚剥皮了。此事清廷还未及追究，又有凤全案的发生。巴塘土司与理塘土司是内亲，理塘土司又与乡城桑披寺往来甚密，巴塘土司谋杀凤全时，桑披寺也同理塘土司派人参加了。桑披寺是康南的一个大寺，历来倾向拉萨，听命于达赖。

赵尔丰剿平七村后，立即请命废除了巴塘理塘两个土司，改设流官治理其地。两塘土司见不仅废除了他们的名号，且多失去了世有的土地，降为普通编氓，心中自然愤恨已极。因此随时想纠合残余力量，作孤注之一掷。至于一般大寺喇嘛，以丁宁寺痛遭洗剿，财物全部损失，喇嘛近半伤亡，更是惶惑不安，就更加深了敌忾同仇，尤其他们为了寺中的财产的保全，也都在想待机而动，争取自保。何况加以英帝国主义随时在暗中肆行煽感，促其发动叛变。因此乡城桑披寺的变乱发生，就不是偶然的了。乡城民风夙称强悍，土头喇嘛的势力也比其他地区为强。当巴塘、丁宁寺酝酿事变之际，本同桑披寺是取有联络的，不过因准备不及，未能一致行动，致使丁宁寺失掉应援，遭受严重牺牲，桑披寺僧众对此是抱有歉意的。他们目击丁宁寺的失败，感到唇亡齿寒，说不定总有一天也会遭到和丁宁寺相同的悲惨命运，于是多方设法加强设备和力量。首先是把寺中的防御堡垒增高增厚，并环绕全寺四周，修建了6个坚固的碉;积存了防守必需的各类武器和弹药，储备了大量粮食、酥油和其他一切生活必需品。同时激励僧众，勾结土头及地方有力的甲棒 (盗)结成联盟，共图大举。布置有了头绪之后，即推举素以专横自态的普宗扎注喇嘛负军事上的指挥全责。然后驱杀汉人官吏，实行发动变乱。

谋乱之迹既张，自然就被赵尔丰觉察了，他亲率了5 个的兵力直抵乡城，向桑披寺大兴问罪之师，将桑披寺围困起来，开始发动了多次的攻击，均未得手。因为桑披寺地形，居高临下，守御甚为坚强，工事修建得又非常巩固，单是土围墙就有一丈多厚清军虽有数门大炮，也未能将墙摧毁。清军环寺仰攻，经过数日之久，还不能逼近碉堡。赵尔丰在暴怒之下，遂令速编挖墙队，使士兵左手持盾牌，右手持工具，向墙推近，但每于清军冒险到了临近时，寺内即众枪齐发，于是清兵伤亡很大。这样经过了3个月，双方竟成胶着状态。赵尔丰正在焦急无策，其随员吴佐(山东历城人，曾任川北兵备道)献计说:“寺内虽然储备食弹药不少，但不可能大储水，想攻破桑披寺，必须先断其水源。”赵听了恍然大悟，立刻派人到寺庙后山分头找寻通向寺内的水源，当时正是冬早未雨，地面没有流水，经多方找土人询问，才知后山地下有一股潜流通人寺内。可是这股潜流究在何处，东寻西找，也不得要领。赵又下令寻找熟习地下流水的挖金矿夫，使其探查地下水路。一天，金夫们在一个较大的采金穴内听到了水声凉，似向桑披寺的方向流去，于是报告赵尔丰，就动手就这股泉源挖断了。寺内见水源断绝，当然发生恐慌，一面把盆桶碗罐放在屋顶上，希望接到些雨雪;一面派人乘隙偷出，向稻城方面求援，不幸送信人被清军捕获了。赵尔丰命人将信译出，其大意是说桑披寺是多年的大寺，又是藏民僧俗大众的圣地，从未遇到像这样的长期围攻，现在水源断绝，朝不保夕，请求从速前来援救，只要外援到达，寺内的人就可以冲出，如能乘势给汉兵以夹击，取得胜利固好，万一不能击溃汉兵，我等也可冲出重围”等语赵尔丰在深思苦虑之后，遂将计就计，算好时间，叫随军运输的士兵伪装为稻城援军前往桑披寺呼喊:“稻城援兵到了，你们快冲出来。”并鸣枪作战斗状。寺内以为外援已到，就挖开寨门土石，一齐拥出，未跑多远，大部分都被埋伏在寺门两旁的清军快枪射杀，有些本已冲出的，但因急于跑到沟边喝水，也遭到射击，普宗扎洼见大势已去乃自而死在寺中，别的喇嘛也有自杀的。

“下乡城”之役，在赵尔丰经边的几次著名军事行动中，是最费力量、也是最为残酷的一次，桑披寺僧俗共有 400 多人，大部被歼，很少幸免，其屠杀之残酷，比起丁宁寺来，尤有过之。桑披寺在死守过程中，伤亡已然很多，在水源断绝后，甚至以小便为饮料。清军方面因为旷日持久，千里运输，粮食不济，连装运粮食的牛皮包，也煮来吃了。士卒疲惫，可见一般。每到夜间，为了防止战线上官兵睡觉，就把线香燃着，沿包围线传递，一个交与一个，如果香传到而无人来接，就可发觉是睡着了，那是要受到严厉责罚的。并且由于久攻不下，以致有集体携枪开了小差的。因桑披寺僧俗的顽强抵抗，清军方面的伤亡数量也不为少。

桑披寺被打开了，清军当即将寺内全部财产、文物攫为已有。1906 年在成都青羊宫花会上，赵尔丰曾将打乡城掠来的东西，公开陈列展览，称为“乡城受降品”，其中有很多金银器皿和精致的铜器。

(三)赵的继续勘乱屠杀，及其个人超擢

由于赵尔丰对康巴藏民的进剿连续胜利，封建统治阶级认为他是个“能员”，两次捷书上达都博得奖谕，遂于 1906 年7 月派赵为滇边务大臣，的是就地“屯兵备边”。1907 年，清廷又调赵尔丰护理四川总督。那时赵氏的跻躇满志，可想而知，居尝表示，从此下了决心，要用性命报答圣上。同年，邮传部尚书岑春曾上统筹西北全局一疏，请改编西藏为行省，清廷饰赵尔丰妥议具奏。赵以事体重大，请稍假以时日，再行斟酌损益，相机办理。于是清帝又任命赵为驻藏大臣兼川滇边务大臣。两年之中屡获擢用，总领西南边疆，显赫一时。早在 1905 年3 月凤全被杀之后，清廷即派联为驻藏帮办。1906 年，又曾命张荫棠“以五品京堂候补前往西藏查办事件”。张抵拉萨后，即参奏有泰等人贪污腐化，昏庸误国情形，清廷随将有泰等十余人予以革职查办处分。同时以联豫继任驻藏办事大臣，张荫棠为帮办大臣。后又因联豫儒弱无能，故又改派赵尔丰继任。清廷为了经营西藏及信任赵尔丰能够放手办事，并特将其兄赵尔(时任盛京将军)任为四川总督。

1908 年(光绪三十四年)，赵尔系由成都出发，准备前往拉萨接联豫的驻藏大臣之职。他带了卫队和不少的钦差行辕的随员人等，浩浩荡荡地开出炉关，取道北路的太守、道孚、炉霍、甘孜、清格到达了察木多(昌都)。原驻藏大臣联豫，听到有旨任命赵尔丰为驻藏大臣以后，心怀嫉恨，即怂恿西藏僧俗官方向清廷请愿，阻赵来接事。他们攻击赵尔丰手段残酷，剿七村沟、屠桑披寺，有“阁王”之称，藏人畏恨，请仍留联豫驻藏。赵到察木多后，获悉这种情况，于是就奏请销去驻藏大臣职衔，专办川滇边务，清廷准如所请，于是赵的官衔就改为:“钦命头品顶戴、尚书衔、督办川滇边务大臣”了。所驻的地方称为“钦差行”，这样赵就留住川边的察木多，而未去拉萨。(四)改归流，筹备建立行省当赵尔丰初到川边时，就感到康藏地区的土司制度，是边地多事的根源，所以就奏请清廷，建议在唐藏地区“改土归流”，收缴土头印信，并设置行省，因地制宜，分设府、厅、州、县。

在平七村沟、下乡城之后，赵即奏准将康南各地全部改流，设置安康道统摄治理并分别委派王会同(浙江人) 为盐委员 (委员相当于知县)，姜荔 (云南人)为乡城委员，冷殿骐(河北人) 为稻城委员，陈廉《浙江人)为巴塘军粮府委员，李益斋 (江苏人)为理塘军粮府委员，乔初为河口(中，后改雅江)委员，邓伦甫为三坝 (后改义敦)委员，王典章 (陕西人)为打军府委员。这些人自然是冠相庆，飞赴任所履新去了。

赵第二次出炉关，虽然目的地是西藏，但因其同时是兼任川滇边务大臣，所以一出炉关，就继续推广他的改土归流计划。这次是经过北路的，在设了道孚、炉霍委员后道经对(亦称为堆)，就逐了对的 (当时一称)，改以(陕西人) 为瞻对委员。到甘孜时，又收缴了孔萨、麻书两土司的印信、号纸，改设流官。以寇卓 (陕西人)为甘孜委员。德格大司多吉僧格到甘孜献出印信，请设流官赵委刘阁青(甘肃人) 为德格委员。在驱逐德格二土司昂翁祥、白仁青后，委李华阶为石渠委员，喇世俊(甘肃人)为邓委员，仇济(甘人)为委员 (不建置改设于白玉，即称为白玉委员)。复设置边北道统摄治理。在德格时，并派张以诚(云南人)为同普委员。到了都，以林阳和《陕西人)为丫 (察雅)委员，单(云南人)为觉委员，江卡守备李春山 (四川人)江卡(宁静)委员。其后攻下三岩后，以樊朗庭《陕西人) 为三岩(武成) 委员。随着收复得荣，也派了委员。至此，川滇边区(后来的西康) 就算完全设治。赵尔的改归流计划，确告初步成功。他并在巴塘修建了巡抚衙门，大体规模皆仿造省制布置，为以后西康建省建立

了基础。此时赵尔丰并乘势把类乌齐、洛隆枭、硕般多、边坝等处的东侵藏军，连驱带剿扫荡几尽。其声势远达江达三十九族八宿、波密等部，一时都来输诚。并奏请以江达(即太昭)作为康分的划界线。是时原驻大联也正在划把西建为引省对于昌都以西的划界问题，与赵颇多争执。清廷因藏事与英纠纷未解，深恐因此惹起纠纷，对此未置可否，故康藏划界一事成了悬案。

(五)派遣陆军进藏与援助波密

1909 年，清廷因前曾答应达赖喇嘛派陆军进藏，故由四川调旗员钟颖(号民系镇守成都等处地方副都统钟灵之弟)带领川陆军一协()。是赖对此已有悔意，当钟颖由成都出发，经川边北路过察木多到达嘉裕桥(嘉黎) 时即被藏军阻挡，并发生了战斗。钟颖因事先疏于防范，突遭阻击，致陷险境。驻扎察木多的赵尔丰于得到钟颖求援信后，立即派统领风山率兵三营，前往增援。藏军见后援到达，小有接触，即行撤退，风山将钟旅护送至边坝而回。以一协之众的陆军，却要仰靠赵尔丰边军的护送，才能走路，当时是使边军感到的。他们说“自从吃’到而今，没有见过兵送兵。”(川话“吃粮”即当兵之意)。对于赵尔丰来说，“护送陆军进藏”又成了他的一件得意的事情，无怪清廷对他的信赖也就与日俱深了。

波密一直是个闭关自守的地方，驻藏大臣联豫听到赵尔丰在川边进行改土归流很有成效，也想设法在波密地方照样仿行。不料当地僧俗藏民不愿接受，群起反抗;于是就又发生了武装冲突。联豫据报波密因改土归流出了问题，即派协统钟颖抽调陆军前往镇慑，但由于陆军无能，竟致失利碰壁。联豫没有办法，只好再向赵尔丰求救，赵一面派凤山率兵二营，由大道进援波密;一面令调驻盐井的后营管带陈梧岗，率所部由盐井出发，沿云南边境往西藏的道路兼程前进。陈营在接近波密的河公海子地方，遂与波密武装接触，那次战事相当激烈，陈营伤亡达到三分之一。赵尔丰是一个自称整军经武素有经验之人，对于部队训练向极重视，陈梧岗原为赵的私人当差，因久积战功而渐升至管带，算是一个能征惯战的猛将，虽受到重大伤亡，然而终将隘口攻下，直抵波密，与北路援军凤山所部会师。凤山所率彭日升、顾占文二营兵力，是由察木多出发的，过硕般多后分道前进，因沿途仅有小接触，未曾遇到重大的抵抗，乃顺利地到达了倾多寺。倾多寺是波密巨大寺院之一。

波密地区气候温和，农产丰富，野生果木遍地皆是，川边援军在行军途中，曾饱食野生桃子，后来多称道其味美不置。钟颖所部在被围中粮食缺乏，也多赖采取野果和烧食野菌等度日。钟部解围后，在川边援军配合下，将波密全部陆续平定。嗣于当地分设了理事官(相当于知县)3人，俱归拉萨驻藏大钦差行直接管辖。

(六)分兵五路，平定三岩

三岩，截语称为“撒硬”，是恶地之意。其地多山，金沙江直贯境内，地势险要民风闭塞，历来被认为是“野番”区域。当地藏民有结伙抢劫的风气，每年每月各村轮流出外抢劫。抢劫的目标，主要是江卡一带的牛场，同时也抢交通要道上大坝子一带的过往行人。川省当局为了寄京奏折及文书往来的安全，每年都要经过江卡守备拨给三岩藏民白银数百两作为赏需。不过真正落到他们手里的，已不是白银，而只是些烟茶盐布之类，经过贪官污吏的中饱掠夺，藏民所得，终归无几。

由于三岩既不受清廷和藏方的管辖，遂经常扰及四周已经改土设治的地方。加以他们虽然每年得到清廷一笔犒赏，却并不能保证公文的安全来往。因此赵尔丰遂又决定派兵征服三岩。

1910 年秋，川滇边务大臣行辕决定对三岩用兵的消息传出后，三岩头人不但不怕反而去信与赵尔丰，大有挑战之势。信内说:“你要来打三岩，我们表示欢迎，我们三岩人不多，只有一披(披是藏人量器，相当于一升) 元根卜种子那样点人，你尽管来吧”。赵尔丰打三岩，是经过一番周密的准备工作的，他针对三岩的地理情况，特由成都制成可以折叠的铁架牛皮船2 只，每只可容载数十人，随军运到金沙江边。因三岩境内金沙江水流湍急，上下游不能通航，不但木船不能适用，就是一般皮船，横渡也很困难。

为了统一军事的指挥，赵尔丰事前奏请清廷，以钦差行委员傅嵩为三岩军务督办。赵出关时所带西军3 、新军5 ，因分驻各，不能全部使用，故成都调来巡防军3 营，作为预备队。西军、新军八个，每营分中、前、左、右、后5 每哨约有人枪 80，分为8 。巡防军因随时动，其编制是每分前、中后3 每哨也是80 人。总计打三岩时，共约动员了兵力 3000 人，除了作为预备队的3 营巡防军外，使用于第一线的有5 个营，约为2000 人，分成5 路进兵，每路兵1个，5路部队都以三岩中心的雄松为占领目标。

第一路由巴塘出发，渡河经察纳寺沿金沙江西岸而上，攻占雄松。第二路由贡觉孔撒、林达直指雄松。第三路由贡觉经先米，沿贡觉下村直扑雄松。第四路由同普出发直向雄松前进。第五路则由巴塘七村沟出发，渡河直达雄松。以上是他队的编制和进军的路线。

在军事行动开始前，赵尔丰本人也由了进驻贡孔撒村，为了集中使用优势兵力，他还把钦差行辕的卫队营也抽调了大部分出来，由帮带张纪伦率领参战。可谓倾其全力了。

1910 年初冬，军事行动开始，不到五六天，顾占文营从下三岩察纳寺快速前进就首先到达了雄松。

三岩藏民虽然索称嫖悍，但实际缺乏统一组织，更无领导人物，平时四出行劫，都是乌合之众。这次抵抗官兵，也只是各村各隘居民各自防卫。在作战时，壮年男女一齐出动拼命，使用的都是明火枪，每人双枪轮用，男的在前放枪，女的在后装药，装好就换下已放射过的空枪。而清军用的则是新式九子枪，三岩人不知它是一种后膛枪，临阵时有很多人竟丢了明火枪，手执大刀奋勇前进，意图封住清军枪口，使其不能装药，想迫使清军放下武器，进行肉搏，自信以强健的体力，必能获胜。但九子枪是由后面装入子弹的，并且装一次可发9响，三岩人不懂这种武器的厉害，因此被打死的很多。雄松位于大山中，山顶上有一小寺，寺后即青松林木荒地，小寺附近并无居民，寺下里许的半坡上始有人家，全村共约居民四五十户。因双方武器和人员的悬殊，一经接触，三岩人自然大败，有的因穿着大皮袄不便逃跑，便把大皮袄脱下丢了，赤身裸体地跑;有的人放下武器，口呼“恶打”，表示投诚(藏语“恶”是头，“打”是拴，“恶打”是表示愿意伸出头来被人拴住的意思)。当顾占文营攻占雄松后，其余各路也就陆续到达。那些藏民见大势已去，不得已纷纷放下武器，不再抵抗。

三岩是个晓磺之乡，地痒民贫，名为农区，出产很少，除了农耕和打猎，即靠抢劫为生。当地居民彼此之间，也常有械斗，为了免被仇家袭击，住处大都修成堡垒式的石楼，四面都开有枪眼。赵尔丰根据这种情况，特在进攻部队中配备了法国制造的“阿迷司宗”大炮，这种大炮炮身分为三节，可以折卸，有炮轮，子弹每发重 12 斤最适于用以攻打碉堡。但在雄松攻下后，三岩全境传檄而完，这项法国大炮也就没有用了。

攻打三岩一役，在赵尔经过的各战役中，被说成为最有声的一次“大仗”。但从开始到结束，只不过半个月时间，全战役中，清军方面仅伤亡数人而已。战事结束后，三岩地区即行设治，以樊润为委员。从此成都调来的3 营巡防军即来往川边各处巡察。其余各路军队仍回原防，仅将顾占文部不足一营的兵力，留在三岩成守。顾在金沙江东岸半山上修筑营房一所，坐镇三岩。三岩设治后，由委员指派当地各村比较有资望的人为保正，并以雄松村的藏民阿聪为三岩总保。阿聪是一个 30 多岁的年轻人，对于汉人颇有好感，向来主张应与汉家相安无事，惟各村习于各自为政，无人重视他的意见，以致惹出了这样一场兵灾。

三岩军事结束后，赵尔丰于报捷奏折中，对于出力人员都分别有了随折保举，其中特以三岩军务督办傅嵩还为首功。傅号华封，是个四川古蔺县的秀才，赵任永宁道台时，傅为古蔺团总，在剿办土匪中，傅因调动民团协助剿匪有功，自此遂与赵建立了密切关系。赵尔丰第一次出关，即调傅为随员，其后，赵任驻藏大臣兼川滇边务大臣时即以傅嵩还为钦差引辕军需委员，傅经赵先后保举，已然握升知府。这次攻打三岩虽然军事部署都是由赵自己主持，但名义上都是由傅负责，故论功行赏，傅功为首，结果保升了道员，并议叙了二品衔。

平定三岩后，川边地区已然普遍地改土归流了。只有得荣一地尚未设治，故赵于平定三岩后，即行派兵进驻得荣，准备设治。得荣是个小地方，人烟稀少，那里的寺庙也不大，但因乡城设治后，一部分喇嘛、头人逃到了得荣，这些人认为清军来到，是他们生存的最后关头，故用尽方法，必恿得荣喇嘛寺预备抵抗。惟终因力量有限，抵抗不住清军的威力，仅有零零星星的几处小接触罢了，所以得荣全境在很短期内就已完全平定，终于设治了得荣委员。