石家庄是个年轻的城市。1925年民国政府设立石门市。1947年改名石家庄。现辖11个县,2个县级市。
石家庄又是个古老的地方。30万年前这里就有人类居住。从旧石器时代到新石器时代,以至到商。
我喜欢这片土地,更喜欢它的历史。喜欢到处游荡,翻阅史书,追寻那沧桑过往。#古籍里的历史#
石家庄处处有古迹。商代遗址尤其多。
那是在2019年的夏天,我们沿着307国道西行往北,来到藁城岗上镇台西村。在村子的东北,发现了3个大“台疙瘩”。
这就是全国闻名的台西遗址。位于台西、庄合、故城、内族四村之间,
它是1965年社员台西南侧取土时被发现的。1973年河北省文物研究所进行了考古发掘。结果就一发不可收拾,挖出了个惊天大秘密。
考古队员发现,在这里有房址、器物,还有墓葬。而且,让人感到惊喜的是,竟然是商代的遗物。
房址有14座,2座是半地穴式的,为早期建筑。12座为地面建筑,属于木制梁架式结构。又有硬山顶式、平顶式和斜坡顶式等类型。墙壁下半部夯筑,上半部土坯垒成。山墙上还有窗户。
器物包括陶器、石器、骨角器、蚌贝器、漆器、甲骨、纺织品(麻布为主),植物种子以及陶文符号等。
这里还有墓葬112座,长方形竖穴土坑。随葬品有陶、铜、骨、玉、蚌等器具以及丝织品等4000多件。
而其实,石家庄境内的商代遗址绝非台西一处,而是多达六七十处。这些遗址有:
在这些地方,当然出土了那个时代的器物,证明这里曾有的辉煌商代文化。更有一些器物上有类似族徽的符号,显示出一个家族的存在与荣光。
不仅如此,更有一些刻划符号,那是比殷文早些的地方文字,让后来的人们读出那上面有他们族氏的名字。
止氏生活在藁城台西一带,在商代是较大的一支部落氏族。他们曾经与其他氏族联合,形成部落联盟。
巳氏也生活在台西一带。甲骨文中曾经有“止人于巳”的记载。
通过对甲骨文解读,人们了解到,和止部族距离很近的,还有幸、执和长部落。
有人认为这个箭头是九字的变体。它出现在很多地方的陶器中。人们故此得出结论,这个符号作为族徽,说明他们曾是非常繁盛的部族。
它们的一支也生活在台西一带。
这两个部族都是生活在正定一带。人们在正定新城铺一带发现商代遗址。并发掘出了青铜器,有凸弦爵和饕餮纹觚。
赓字青铜器在新城铺发掘,人们考证这个部族生活在这一带地区。这一族的首领椃做过商纣的宰臣。
而另一个是在新城铺城岗村北发现的。其中有一件卣,两件爵,都有这样的符号。而这一符号没有在别的地方发现过。因此推测这个部落生活在这里。
幸氏做为族徽很多见。这在赵县双庙村就有发现。通常人们认为他们居住在赵县一带。
在赵县还生活着一支部族。那就是Q氏族。它发掘于双庙村。这里还出土了成组铜器,人骨和狗架。
在商代,今石家庄一带还生活着一支执氏氏族。在卜辞中的“执寇于止”的记载。
在商代,今平山一带还生活着一支正氏族群。那里出土了青铜爵。上面刻有“正”字的符号。
在石家庄一带有条冶河。冶河的上游叫绵河,也叫西河,古称绵蔓河,它从山西奔流而来,后在石家庄市井陉县翟家庄村与甘陶河交汇形成冶河。
而在这绵蔓河流域,商代生活着曼国人。后来这里建立起了一座古城,人们叫它绵蔓故城。位置就在鹿泉北故城。
《路史》是南宋罗泌所撰的古籍,它记述了上古以来有关历史、地理、风俗和氏族等方面的传说和史事。
其中就写道:
初武丁封季父于河北曼,曰曼侯。有曼氏,优、邓,其出也。
而在卜辞中也有记载,卜问是否命曼去先侯地区田猎。命曼侯去先侯地区开垦农田。召集众人跟从曼勤劳王事。
在无极新乐一带生活着甲戎氏一族。他们就是契的母亲氏族部落,有娀氏一族。位于滹沱河以北。只有这里的青铜器有有娀氏的族徽。
当我们把时光推到3000年前,这里河北曾是商王朝的属国。那时的王朝统治者姓子。他统治的地区属于王畿地区。统治范围以河南为中心,向北到了河北邢台。
而以上我们说的这些就是他的附属国。属于外服。当时实行的是内外服制度。内外服代表了与商王的亲疏远近与责任义务。
而我们河北这些地方,就属于外服地区。他们以藁城台西为代表,在各自地域创造了属于自己的一片天地,一方文明。
虽然岁月早已与天上的云,滹沱河的水,远远逝去,但我们做为同一片土地上的人们不应忘记,属于这里的辉煌。
参考文献:
1.《石家庄通史》
2.《石家庄政府网》.2018-04-26
页面更新:2024-06-04
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