母亲嫌儿子太丑扔地上，尼姑路过大笑：给我养，结果成就千古一帝

西魏年间，一位身怀六甲的贵妇人在冯翊般若尼寺中忽然腹痛难忍，显然是已经要临盆了。

经过一番挣扎后，一个婴儿呱呱坠地了，但是这个妇人仅仅是看了一眼，便突然发出了一声大叫：“哎呀，怪物。”

随后，妇人更是要人收拾行李离开此地，偏偏被寺庙中的尼姑拉住了：“妇人，此子日后贵不可言，您若是弃之不管，那他可就要归佛祖了。”

“子不嫌母丑”，母亲更不会嫌弃儿子啊，那么究竟是什么样的一个孩子，才会让他的生身母亲都这么畏惧呢？

猛将搏兽

在西魏之中，元修虽然也还是皇帝，可无非是从一个权臣手里换到了另一个权臣手里，自己名义下的地盘还缩水了一大半，当真是得不偿失。

但虽然元修死了，可当初愿意跟随元修一起跑路的那群人还活着呢，他们难免没有想为元修报仇的忠臣志士。

就在这万分危急的时刻，杨忠直接飞身而出，抱着豹子就在地上打了两个滚，左手直接钳制住它的腰，右手就直接伸进了豹子的嘴里，薅着豹子的舌头就往外拽，硬是把豹子给打服了。

战争之后，杨忠被封了兵马大都督的职位，当时也有人担心，毕竟杨忠是“前任皇帝”带来的人，还是个汉人，封了这么高的官职，万一有异心那该怎么办。

难看婴儿

杨忠在显贵之后，也是没有辜负发妻，一如既往地对待吕苦桃，在杨忠升任大都督后一年，吕苦桃就怀上了她和杨忠的第一个孩子。

在这个兵荒马乱的时代，杨忠自然是不希望自己的妻子为自己担心，更不想怀孕的妻子跟着自己奔波，恰好夫妻二人都信佛，杨忠便把妻子安置到了冯翊郡的般若尼寺中，让妻子安心养胎。

而这个般若尼寺是个尼姑庵，照顾起来也是非常方便，寺庙中一个法号“智仙”的尼姑，也是和吕苦桃结下了深厚的交情。

终于在一个倾盆大雨之夜，吕苦桃感觉腹痛难忍，她知道自己是要生了，赶紧喊来了智仙和寺中尼姑。

经过半天的努力后，孩子总算是生了下来，可是吕苦桃抱起来一看，只见这个孩子头上“高低起伏”，生长着几个难看的肿块，而身上也是青一块、红一块的，就像好好的人皮肤脱落了一般。

吕苦桃见状当即直觉一股凉气冲上了脑门，自己怀胎十月，怎么生下来的孩子这么丑，当即掩面哭泣了起来。

智仙见状赶紧安慰吕苦桃，得知原委后抱起来孩子一看，却是笑了：“这非常相貌之人，必然行非常之事，夫人这孩子日后定然不同凡响。”

见吕苦桃依旧愁眉不展，智仙转而到：“如此非同一般的孩子，自然也是不能按照一般的办法来养，不如您把他交给我吧，佛祖会给他一个指示。”

有尼来自河东……谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”——《隋书·帝纪·卷一·高祖纪》

这一下轮到吕苦桃不舍得了，再怎么不好看，也是自己的孩子啊，自己身上掉下来的一块肉，怎么能说给别人抱走就给别人抱走呢？

等杨忠来了一看，顿时也是喜上眉梢，男子汉大丈夫，能够平定天下、建功立业就够了，长得怎么样很重要吗？

但是想到自己的孩子在佛寺之中出生，自己也信佛，却也是答应了智仙，直接把自己府邸之中划出来了一块地方，改建成了一个别馆，其中供奉佛堂，让智仙在里面修行，顺便帮自己带带孩子。

而这个孩子，杨忠也是给他起名为杨坚，而智仙在住进了佛堂之后，也是给杨坚起了一个小名“那罗延”。

那罗延是佛教中指的是坚牢不坏的金刚力士，智仙此举一是确实喜欢这个孩子，希望佛祖能够保佑他，再就是能够给这个孩子打上佛的印记，以后万一这个孩子真的成事了，那么也能够一样尊佛礼佛。

小杨坚也就彻底多了一个名字“那罗延”。

但其实杨坚的相貌不好看，可能还真不能怪他。

根据《隋书》对杨坚的外貌的描写来看，他出生时的确是头上有五个“角”，说白了就是五个肿块，这可能是因为吕苦桃在分娩时，接生的人没有经验，导致了杨坚的颅骨被挤压，而出现的情况。

但是这样的相貌，尤其是杨坚头上的“角”，在当时却是有着说法，这是“龙角”，上古时期的五帝之一的颛顼就长这个样子，在相关的相术书籍和相士的眼里，这更是一种贵不可言的面相，成就上不封顶，直达帝王。

额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下也。——李善注引朱建平《相书》

千古一帝

很显然，或许智仙也是认出了这种非凡的相貌，对待杨坚也是非常照顾，从小就带着杨坚读书识字，尤其是带他读佛经，教他佛家平静内心的道理，这自然是给杨坚养成了一副处变不惊的性格，令其和其他的同龄孩子比起来总是显得那么沉稳。

后来年纪大了点，杨坚也是进入了西魏的太学之中，别的孩子都还在撒尿和泥玩，杨坚却能和授课的先生流利对答，尤其是经常提出的一些佛教、儒家混合的问题，令先生大呼“此子恐怖如斯”。

在十四岁时，杨坚便因为出众的才学而被京兆尹举荐，担任了功曹的职务，直接开始了自己的工作生涯。

或许这里有一年前杨坚的父亲杨忠被赐鲜卑姓氏普六茹，彻底成为了贵族的原因，但总之来说，杨坚的身份已经和同龄的孩子不一样了。

从法理上来说，这个皇帝就是杨坚的外孙子。

可惜啊，只是外孙子，不是亲孙子，如果是亲孙子的话，或许杨坚也就懒得政变篡位了。

封国公、都督中外诸军事。

赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。

封王，加九锡。

自古以来权臣篡位都是这“三件套”，最后一步那自然就是群臣上表劝谏旧主：

“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。”

旧皇帝也是要恍然大悟的样子：

“朕失德于天下，功浅身卑，今为黎民而计，愿效尧舜之行，禅位于将军。”

权臣再来个三辞三让，这出戏码就算是做够了。

那就行动起来吧，气氛都到这里了。

而后杨坚经过了五六年的励精图治，发展经济之后，终于准备大一统战争，此时他的敌人也只剩下了西梁和陈国。

这两国也是早就没了和隋朝对抗的勇气，甚至陈国皇帝陈叔宝曾经令人拿了杨坚的画像来给自己看一下，结果这一看陈叔宝就吓得缩在椅子上连声哀嚎：“赶紧拿走，这一看就是要杀了我的人，我不想看见他。”

果然不过两年的征战，杨坚便灭亡了两国，彻底地一扫天下，令从晋朝衣冠南渡便开始纷乱割据的南北朝乱世彻底结束了，华夏大地再度一统。

在一统天下之后，杨坚也是没有膨胀，反而是与民休养生息，轻徭薄赋，宽松刑罚，裁撤了很多以往的残酷刑罚，哪怕是的死刑，也只有斩首和绞死两种。

在这种治世之下，全国人口每年增长超过了六十万人，到隋炀帝时期，全国人口已经翻了一倍还多。

当初那个差点被扔了的丑小孩，“普六茹那罗延”，杨坚真的创造了一个前所未有的大治之世。

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