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在古代，奶娘这个职业对于贵族阶层来说具有极高的重要性。

作为封建社会最顶层的皇室，为了确保皇子健康成长，对奶娘的选择极为慎重，甚至制定了许多规章制度约束奶娘。

但是这些规定却极不人道，对奶娘个人权利形成巨大侵犯，一方面是因为社会等级森严，皇室地位崇高，必须确保皇子安全，另一方面，奶娘身份低微，只能忍受各种不合理要求。

这些近乎“变态”的规定，奶娘究竟是如何忍受的？

中国历史上的最后一位奶娘

焦王氏出身农民家庭，从小家境贫寒，父母靠给地主打工维持生计。她儿时曾目睹父母为了交租挣扎求生的场景，深知生活的艰辛。

13岁那年洪水淹没了家园，她别无选择，只能离开家人，一个人去北京投靠已经当上剃头匠的哥哥。

北京对她来说是个陌生的地方，一切都要重新开始，好在哥哥对她照顾有加，还为她找了一个踏实的人家嫁入，丈夫是官府中的雇工，收入虽然不高，但勉强够用。

婚后王氏过上了朴实的生活，虽然辛劳但获得了一点小确幸，然而这稳定的生活并不长久，丈夫的离世让王氏再次陷入困境。

这时皇室招聘奶娘的消息传来，王氏毅然决定去试一试，她明白这可能是让家人温饱的机会，入选后，王氏发现皇宫生活远非想象中的轻松，她无法照顾自己的孩子也不能自由外出，每天只能牺牲自我，呵护皇子成长。

这9年对她而言是漫长而痛苦的过程。

终于，王氏迎来了离宫的一天。她满怀希望想重返故里，却发现家人早已不知去向，自己在这个世上再无依靠，这时王氏才明白，皇宫不仅给了她工作“更给了她第二个家”。

尽管这里曾让她付出了巨大牺牲，但最终还是成为她的归宿，焦王氏的故事只是封建时期众多女性悲惨命运的冰山一角。

为了生存，她们不得不离乡背井，进入皇宫，忍受思念之苦。

奶娘的悲惨命运

奶娘养育后代，言传身教，对孩子的成长有着极为重要的意义，然而在封建社会中，奶娘的命运往往悲惨至极，要么只是权贵享乐的牺牲品，要么为争取荣华富贵而背离本分。

溥仪三岁时被擢为皇帝，其奶娘王连寿从此入宫深居，王连寿出身普通家庭但能以朴实的人生阅历潜移默化地影响着小皇帝，她曾多次劝说溥仪不要伤人或搞恶作剧，温和地教他关爱别人。

然而王连寿自己却饱受剥削，终身困在宫中被禁止饮用盐酱，女儿更是因无奶水喂养而死，王连寿对此却无能为力。

王连寿无时无刻不在潜移默化影响着溥仪，让溥仪逐渐学会关爱他人。一次溥仪想恶作剧给太监吃砂子蛋糕，王连寿耐心劝说不能伤人，另一次溥仪要用气枪射伤宫人，王连寿又耐心劝他打鸟不打人，避免了悲剧。

与王连寿不同，明宪宗的奶娘万贵妃利用姿色出众成为宠妃，残害其他妃嫔，用计谋把宪宗牢牢掌控。

她不允许其他妃嫔接近皇帝，輕则廷杖，重则致死。她还暗中给怀孕妃嫔吃流产药，残害后宫。明熹宗的奶娘客氏更恶劣，依仗皇帝宠信，与宦官勾结控制朝政。

她让熹宗封自己为奉圣夫人，恩荫家人，百官见了也要下跪，她与宦官魏忠贤合谋，左右朝政，残害忠良，加速明朝灭亡。

在封建社会，奶娘要么是供养皇亲的牺牲品，要么成为谋取权势的恶人。溥仪的奶娘王氏终身被困宫中，不许外出，只能供养皇子。

“三年不沾男色”的规定，哪怕丈夫探视也要受鞭笞，剥夺了奶娘的人格尊严。

这也就导致溥仪对生母是荣禄之女苏完瓜尔佳·幼兰丝毫没有亲情，就连慈禧去世前，溥仪看见她形容枯槁时吓得大哭，也是一个劲喊要奶娘，可以说溥仪只跟奶娘亲近。

在清朝消亡前，王氏一直陪伴着溥仪生活在硕大的皇宫内，但随着战争的爆发，溥仪这位末代皇帝也落到个被赶出皇宫的待遇，王氏自然随着溥仪一同出宫。

随后溥仪在伪满洲定居了下来，王氏也一直陪伴着他，可在二战结束日本宣布无条件投降之后，溥仪为了保住性命开始沿路逃窜，而王氏这一辈子失去了家人被深困在宫中，他早已受够了这样的日子。

于是在逃亡路上结束了自己的“悲惨的一生”。

结语

其实在当时的那个年代，王氏也算得上是幸运的，起码算是皇子身边的亲近人，还有许多不幸的宫女奶娘最终结果都落个“家破人亡”。

甚至连自己的性命都没有保住，在皇权争夺中成为了炮灰。

就像《还珠格格》中的容嬷嬷，她就是太后的奶娘，可以见得这个职业究竟能有多大的权利，是要看“主子”的。

对此大家怎么看？

文丨小雨滴答滴

编辑丨小雨滴答滴

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