“马屁精”李白

#文化历史解析#

看了我这文章的标题，您也许好奇地想问了：“你说的这个马屁精李白，是我们的诗仙李白吗？”

得到我肯定的回答之后，您也许要愤而讥笑我在哗众取宠了，您也许会怒而唾骂我在胡说八道了。

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这是诗圣杜甫笔下的李白，也是我们脑海里坚信无二的李白。恃才傲物狂放不羁的诗仙，怎么会低眉顺眼地去拍人马屁呢？

但我要说的是，人都有怀才不遇的时候，人都有卑微渺小的时候，人都有陷入执念的时候。人在屋檐下，不得不低头，那是真正的人生。只要您读了李白的《与韩荆州书》，也许就会释然于对我的愤怒，也许您就会和我一样觉得，李白真是个很会拍人的马屁精，李白真是个难以成精的“马屁精”，李白原来还是本来的那个李白。

《与韩荆州书》被收进了《古文观止》，说明李白的这篇文章是人人都该去读一读的名篇佳作。

《与韩荆州书》是李白写给地方大员韩朝宗的一封自荐信，写于唐玄宗开元二十二年（公元734年），他希望韩朝宗能向朝廷引荐自己，以实现自己入仕为官的人生理想。信中的韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史并山南东道采访使。此时的李白，已过而立之年，尚是一个布衣百姓，自觉一事无成，正在荆州安陆的乡下郁郁而不得志。

信中，李白张口便是：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’”天下人相聚一处，纷纷议论说，哪怕一生都封不了万户侯，只要能够结识韩荆州就心满意足了。这上来的第一句话，就拍得让人何等舒服、何等熨帖、何等自然又不让自己失了自尊啊！怪不得《古文观止》的编者点评说：“欲赞韩荆州，却借天下谈士之言，排宕而出之，便与谀美者异。”

紧接着，李白开始了自己的赞叹：“何令人之景慕，一至于此耶？岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”您能受人如此景仰，真有周公“吐哺握发”的风度啊！所以，海内的豪杰俊才都从四面八方汇聚到您的门下，一经您的点拨举荐，就如跃上了龙门，声名和身价于是就陡增了十倍。

如果说开头一句，李白是借他人之口来拍韩荆州，似乎还与“谀美者异”，那这亲口的赞词，就与“谀美者”无异了。拍马屁，就要拍得让人心花怒放嘛。

但凡谀人以美，当然都是有求于人。所以，李白也不加掩饰地就说了：“愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。”又说了：“白，陇西布衣，流落楚、汉。”

如果仅此，那李白还是把自己的位置摆得很低，可怜兮兮的。虽然现在窝居一隅，不为人知，但李白这个未来的诗仙，天生自带干云豪气，藏掖不住，也不愿藏掖，又迫不及待地自我推销了：“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！”我李白自小就是文武全才哩，谒见过很多地方长官，也拜见过很多卿相显贵，王公大人们都赞许我气概非凡，前途无量，这一点我得给您直说了，不能瞒着。

信写到这里，不知是不是李白稍觉王婆卖瓜有些不妥，笔锋一转，又对韩朝宗施以拍术：“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。”好家伙，神明和天人的帽子都给韩朝宗戴好了，又飒又靓，脱俗庄严，大有世无匹敌之风范。

可请人举荐毕竟是求人之事，李白只好转而又说：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。”希望您宽宏大量笑颜接纳我，不要因为我只作揖不跪拜而拒绝。可高傲的李白还是忍不住，又再次高调推销起了自己：“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。”如果您愿意摆开盛宴接待我，任凭我高谈阔论，您只管以日写万言来考考我，我一定会让您有倚马可待的惊喜。

随后的又一句话，看似恳求，却多少隐含了命令的口吻：“今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”如今，大家都以您的意见作为评价一个人高下的标杆，您何必舍不得用您门口台阶前的区区一尺之地接待我，从而使我扬眉吐气直上青云呢？

接下来，李白还不惜笔墨，再将韩朝宗夸作王允、山涛等举贤荐能的伯乐，把自己比作荀爽、孔融、崔宗之等被举荐而成名的千里马，并向韩朝宗表达了自己的一片忠心：“白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。”

信的最后，李白写到：“且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。”世间凡人都非尧舜，我也不敢自夸，我那些堆积如山的作品在您看来也许都是雕虫小技，但如果能蒙您不嫌弃，那就请您给我纸墨，并派几个抄写的人手，我好回去打扫房舍，静心誊写，然后呈上。希望您鉴赏之后，我的文章能摇身一变，能像薛烛的青萍宝剑和卞和的结绿美玉那样身价百倍。

好个李白，也惟有李白，来求人给自己出人头地的机会，左拍右拍把人都吹上了天，然后又指使人家，你要这样，你得那样。如此这般，到底是来拍马屁呢？还是来下命令的？真是成精了！

大概韩朝宗大人觉得写信人不懂谦虚谨慎，也不知天高地厚，心想你不是“遍干诸侯”又“历抵卿相”吗？我那些同僚们为什么都对你“心雄万夫”的才能都视而不见呢？

结果，李白没有等来韩大人的回应，更没有等到韩大人的举荐，这封信犹如石沉大海，没了音信。李白的一通吹拍，既没有拍到马屁股上，也没有拍到马蹄子上，似乎只是拍到了一团空气里。反正，没有谁见闻韩大人对李白发表过只言片语，李白也只得继续惘然失落地蜗居在安陆的乡下。

其实，在写这封信的年初，李白还曾给唐玄宗李隆基进献过一篇《明堂赋》。《明堂赋》中，李白以“臣白美颂”的口吻，对唐明皇的功绩进行了大肆铺张的吹捧，他说“穹崇明堂，倚天开兮”，盛赞明堂之宏伟壮丽，又用“四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！”来卖力歌颂开元盛世的万千气象。

第二年，李白西游时，偶遇狩猎的唐玄宗，又乘机献上了一篇《大猎赋》。他的《大猎赋》向李隆基欢呼“大道匡君，示物周博”“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，夸耀大唐帝国幅员辽阔，物阜民丰，繁盛无两。

也许那时的李隆基正在励精图治奋发图强，还不十分贪图享乐和陶醉于被吹拍恭维，也许觉着李白这两篇精心准备的讴歌都太过空洞浮躁，也许还觉着李白太过自负张狂，士子们都在走科举考试的大路，而你却只想走这吹吹拍拍的捷径。总之，皇上对这些路遇的插曲充耳不闻。

一直到了天宝元年（公元742年），好友元丹丘几经周折，将李白多年前撰写的《玉真仙人词》呈给了李隆基的亲妹妹玉真公主：“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”

李白的这首诗算是拍到了主人的痒痒处。玉真公主修道多年，渴望得道成仙，如今看到有人将自己捧到了与王母娘娘并尊的高位，顿觉身心通泰，仙骨已然附体。趁着兴高采烈，玉真公主亲自接见了李白，并顺势又将其推送到了唐玄宗的面前。李隆基不能不买妹妹的面子啊。

此前，李白的诗友加酒友贺知章已多次在玄宗面前夸赞过李白，称许李白乃“非人世之人”，就像是来自天界的“太白星精”，诗歌瑰丽华美，文采飘逸出尘，妥妥一个“谪仙人”。

在贺知章和玉真公主的交口称赞之下，李隆基这才静下心来，认真又仔细地阅看了李白进献的诗文，越看越喜欢，越看越钦佩，龙颜大悦，下诏宣李白进宫。李白进宫面圣那日，唐明皇不仅“降辇步迎”，还“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。金銮殿中，两人酒酣耳热，相谈甚欢，李隆基当即又下谕旨，安排李白供奉翰林。是年，李白42岁，已过不惑之年，终于实现了入朝为官的梦想。

不过，李白终究只是个杰出的诗人，而不是为官的材料，整日价陪侍在皇帝左右做个御用文人，写写歌舞升平的颂歌献词，不到两年，李白就厌倦了这吹吹拍拍的行乐日常，时不时地就与“酒中人仙”的朋友们沉醉于酒肆茶坊，以至于玄宗呼之上朝都无法自行前往，只能被人抬到御前。

天宝三载（公元744年）正月，贺知章请度为道士，辞官还乡，李白挥毫一首《送贺宾客归越》，抱拳惜别：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”

看着好友远去的背影，李白自感在朝廷做个看人脸色的“马屁精”，实在有违自己无拘无束的天性，再这么趋炎附势地待下去，将会痛苦地失去本真。这年的三月，李白也上书玄宗皇帝，请求还山归野。李隆基对这个狂放有加沉稳不足的大才子并未为难，而是好聚好散，赐金放还。

自此，李白悠悠然忘情于山水中，坦荡荡放形于天地间，再无庸人自扰的执念，坐定了“菩提树下”的诗仙。

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