建国快百年，为何最终沦为风俗业大国

巴雅达，一个老牌蒙古向导，每每回忆起自己的故乡，他总是叹息不已：“如果有来世，请让我出生在中国，我受够了蒙古。”

他出生在蒙古西北角的乌列盖地区，这里距离中蒙俄三国交界处不足百里。祖上几十代都是牧民，过着“哪里有草哪里就是家”的游牧生活。巴雅达的爷爷曾告诉他们这一支部族出自“室韦部”，元朝时他们远遁阿尔泰雪山，繁衍生息近千年，躲过了金、辽、契丹和明朝清朝的同化和追捕，甚至连俄国内战和二战也成功避过，可惜最后却被所谓的《蒙苏条约》给害惨了。

在二战后，蒙古全面倒向苏联，交出“地空防卫权”，准许苏联三个师常驻蒙古。蒙古经济、文化和未来发展都被苏联控制，蒙古语被废，改用西里尔字母，所有私有土地牧场也被收归国有。苏联认为按人均方式发放土地最公平，却忽略了蒙古内部存在阶级差异，导致土地分配不均，贫富悬殊。

巴雅达的家族原本是牧民，收归土地后只能去荒凉的戈壁滩放牧。他们尝试改行，但土地补偿有限，只能在乌兰巴托郊区获得700平方米的土地，且水电等基础设施需要自行负责。筹建房屋的费用让他们掏空所有，才勉强在乌兰巴托郊外的半坡上有了一个简陋的“两室一卫”住所。

为了维持生计，巴雅达一家不得不分开生活。父母和叔婶留在戈壁放牧，夫妻带着四个孩子在乌兰巴托上学。妻子负责照顾孩子，而巴雅达则除了做向导外，还接一些宰羊、挖矿等兼职工作。虽然生活劳累，但勉强维持温饱。

然而，命运却总是捉弄着他们。2010年的一场大雪灾摧毁了蒙古国牧民的所有希望：4万多牧民的牲畜全部死亡，死亡过半的牧民超过16万，牲畜死亡率高达总量的四分之一，接近900万头。

巴雅达一家也遭受到惨重的损失，父母和叔婶不得不跟随数十万牧民返回乌兰巴托。然而，此时的蒙古政府却无能为力，只能在偏僻的山区给牧民划出一块土地，这地方连手机信号都难以接收。

根据蒙古的“苏律”，牧民虽然获得了700平米的宅基地和1亩的菜地使用权，但这些土地不能用来放牧或养牲畜。因此，即使有了土地，牧民依然失去了收入来源，生活异常艰难。媒体报道了一群被称为“蒙古地下人”的群体，他们因为种种原因没分到土地，只能在下水道或供暖管道中居住，生活极其困苦。

经济困难导致很多蒙古女子转向风俗产业，模仿日本和韩国的风俗业。蒙古国政府因债务缠身，对此睁一只眼闭一只眼。然而，风俗业的高利润吸引了越来越多的女性投身其中，甚至有大学生也加入了这个行业。

蒙古女子异域风情吸引了众多国内外游客，特别是韩国富豪会千里迢迢前往蒙古国的红灯区寻欢。但这个行业也引发了许多问题，例如与国外犯罪分子勾结，把样貌好的女子卖到国外的红灯区揽客，利润分享。蒙古国明面上从事风俗业的女子已高达1.9万人，要知道蒙古国全国人口也才300万人左右，这个占比相当惊人。