所谓“食色性也”——《孟子·告子上》

人的一日三餐进食的生理需求，与男女之乐，房中之事的生理需求，都是人类的本能，也都是人类所需要满足的生理问题。

然而，相比于果腹的生理需求，男女之乐的生理需求，在有时候却无比难以满足，尤其是在古代，这一点体显得尤为明显。

分久必合合久必分，战乱不断，这在我国古代是十分常见的天下局势，而只要纷争一起，就避免不了迎来战事。

按照古代的战争程度计算，往往一场战争要持续数月，而在这数月之中，双方的战士精神时刻紧绷，口腹之欲或许还可以满足。

但是想要解决其他的生理问题，比如男女之乐，那就非常困难了。

一旦长时间得不到满足或者发泄，那将对军营中的战士，产生一定的影响，如果谁能够解决这个问题，那么士兵们的状态，无疑会得到一个良好的保证。

作为春秋时期的最后一位霸主，勾践就想到了一个办法，不仅成功解决了这个问题，而且还被后人沿用了千年。

01 勾践的发现

冷兵器时代的战争，往往除了交战双方的人数、武器配备、兵法、阵法之外，最重要的一点就是双方战士们的个人素质了。

往往在人数相差无几的情况下，哪一方战士的身体素质较高、状态较好，哪一方就能取得最终的胜利。

然而，零兵器时代的战争，交战时间往往是相当长的，如何能够在战斗中保持良好的状态以及身体素质，就成了一个很重要的问题。

兵马未动粮草先行，除了要保证前线战士们的吃穿用度，更要解决战士们的情绪问题。

在古代几乎没有女兵，军营当中成百上千的男子，他们有的十几岁，有的二三十岁，成天待在一起，难保有情绪激动的时候。

因而所造成的摩擦不在少数，并且这种问题，会极不利于己方整体军队的战斗力。

当年勾践卧薪尝胆时期，除了终日里想着报仇之外，还积极地考虑如何提高自己军队的战斗能力。

一次他在与一名士兵闲聊之时，就发现了一个问题，战士们在打仗的过程当中，除了没有固定的休息之外，还都会有一个通病，那就是无法解决自己的生理问题。

战士们本就都处于气血方刚的年纪，有的结婚不久就被派往了前线，有的压根没有结婚，对于女性的向往，是十分严重的。

如果这个问题能够得到解决，那么一定会改善军队士兵们的整体情绪，不仅日常操练会更加地卖力，就连打仗的时候，也会勇猛许多。

最重要的是，如果在打仗之前就可以解决大家的生理问题，那么打胜之后，就不会再冒着违抗军令的危险，到敌城奸淫掳掠了。

虽是闲聊，但勾践却把这位士兵的话记在了心中，并且暗暗决定，要先将自己军队的这个问题给解决了。

02 军营中的女兵

如何解决军营战士们的生理问题呢？最直接的一点，无非就是让他们得到发泄。

可是军队中那么多人，把他们的妻子全部送往前线，劳民伤财不说，难保在途中发生伤亡，更关键的是，军营中还有大批的战士没有成家，这又该怎么办呢？

于是勾践在苦思冥想之下，终于有了办法，那就是安排“营妓”，非战时她们可以让战士解决自己的生理需求，战时她们可以充当后勤工作，一举两得。

于是勾践的军队中，就会时常看到女子的出现。

不过，这些“营妓”可并非寻常女子，或是普通百姓，而是特定人群。

《吴越春秋》：“独女山者，诸寡妇女淫洪犯过，皆输此山上，越王将伐吴，其士有忧思者，令游此山上，以喜其意。”

简而言之，勾践军队中的“营妓”，都是犯了淫罪的寡妇。当然，除此之外还有俘虏。

不过虽然有了“营妓”的设置之后，可以在一定程度上，解决士兵们的生理需求。

不过却也要防止士兵们纵欲过度，不然岂不是聪明反被聪明误，倒是将己方战士的战斗力衰弱了。

于是，在战士们寻找“营妓”的时候，也有相应的规定，比如作战勇猛者可以优先挑选，又或者立下什么样的战功，可以有挑选的资格等等。

在这样的设置之下，不仅战士们的生理问题得到了解决，同时立功心切的他们，战斗力无形中也有了一定的提升，作战更加勇猛不说，也更加地遵守军纪。

因为如果违反了军纪，那么可能就与“营妓”无缘了。

03 营妓的变革

勾践的“营妓”设置，提高了军队的战斗力，也被之后的朝代争相效仿。

汉朝时期，由于特殊的法律设置，纵使违反了某些法律，也可以通过其他的方式惩罚，因此汉朝的“营妓”大多来自敌对阵营的俘虏。

三国时期，“营妓”制度也一直保持着汉朝的设置，一直到隋朝皆是如此。

唐朝时，为了彰显大国风范，再加上当时较为开放的盛世，唐朝取替了“营妓”的设置。

而是在军营中设置单独的“探望室”，允许战士们的家属定期到军营中探望，以此来解决战士们的生理问题。

这种制度一直到清朝，才彻底地被摒弃。

从春秋时期到明清时期，一共历经千年之久，而在这千年之间，勾践所设置的“营妓”。

一直都是军队中，解决战士们生理需求的主要手段，虽然在不同的时期，被加以改变，但也都是在勾践的设置上，进行调整。

以如今的角度去看，“营妓”的设置，虽然可以在一定程度解决战士们的生理问题，但是对于女性的社会地位，却有着不良的影响。甚至将女性“工具化”。

这也是封建社会中的糟粕之一。