一个人再怎么伟大也是有阶层的，他首先要维护的是本阶层的特权

苏东坡老弟苏辙在《龙川别志》记了一个小故事：

强盗张海带领大批人马抵达高邮。高邮知军（府州军事长官）晁仲约预计无法战胜他们，就下令让当地富人捐钱、捐牛羊、并带酒菜去欢迎慰劳群盗。

此事传得全国皆闻，朝廷非常愤怒。

富弼提议处死晁仲约。

范仲淹反驳说：“若郡县的兵力器械足以用于应战或防守，遭遇贼寇时不抵御，还去贿赂敌方，那么依法知军当然必须处死；但是当时实际情况是高邮兵力军械不足，根本无法抵抗海盗们攻击；且对当地百姓来说，只要捐出财物就可以免于被杀戮抢掠，心理肯定是乐意的。这种情况处死知军非立法的本意呀。”

宋仁宗听后就释放了知军晁仲约。

富弼却很生气地说：“我们正要维护法令，你却多方阻挠，这样的违法犯错的官员不处罚，以后会有更多的官员有样学样，那还如何治理百姓？”

范仲淹私下跟他说：“本朝从太祖太宗开始就不轻易处死臣子，这是一种美德，怎么能轻易破坏呢？若开此例，哪天皇帝手滑屠刀就会架到你我的脖子上了。”

富弼颇不以为然。

庆历四年，时任参知政事的范仲淹、枢密副使富弼因故被贬谪，分别出任陕西、河北宣抚使。

庆历五年富弼戍边失利，从河北返京，到了城门后请求面圣。

而章得象等朝臣正攻讦范、富二人任人唯亲、交结朋党。

宋仁宗令富弼在城门外待旨。

富弼彷徨无助，心里揣摩圣意，整夜徘徊在床边睡不着。回想起当年范仲淹说的话，他感叹地说：范仲淹真是一个有先见之明的圣人啊！

范仲淹

范仲淹作为中国文人的典范，死后谥号文正。他写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古传颂。

且就这件事的实际来说我并不认为他做错了。

但从他回答富弼来看，范仲淹再怎么伟大也是有阶层的，他首先要维护官员刑不上大夫的特权，从而以免波及自身利益。