1993年，陕西古寺现神秘地宫，棺材悬空佛塔镇压，墓主疑似明皇子

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文|陈津

编辑|阿荣

1644年崇祯帝见大势已去，将后妃女儿杀死，自己也随后在北京煤山上吊自杀，标志着明朝正式终结。

（崇祯帝）

但是不知是出于父亲的慈爱之心还是仍然抱着复国的希望，他让3个儿子逃了出去。

其中，崇祯帝的第四子朱慈炤在明朝灭亡后则完全消失了踪影,没有任何确切的记录显示他的下落,生死成谜。

这也导致日后出现许多关于朱慈炤的传说,但真假难辨。

1993年，陕西一座佛塔下发现了地宫，考古人员在其中发现了一座悬棺，当地人纷纷议论这就朱慈炤。

这是怎么回事？

崇祯第四子的下落之谜

关于朱慈炤的下落，民间一直有种种议论，有一种说法是朱慈炤逃往陕西华县,在蕴空山上隐居,并在山上建造了寺庙。

这种说法来源于蕴空山周边村民的口耳相传,他们认为朱慈炤明亡后逃到了陕西老家,在蕴空山隐居。

（朱慈炤）

后来他在山上建造寺庙居住,取了法名,并于1701年在寺中圆寂。

传说朱慈炤因为生前不愿当清朝的臣民,死后也不想葬在清朝的土地上,所以留下遗嘱请求用铁链将自己的棺材悬空葬置。

而在这之后,蕴空山就以“悬棺山”之名传扬开来,当地百姓都相信山上有一口悬棺,但多年来都未见真正的“悬棺”现世。

悬棺现世

直到1993年的一天,这个谜题终于有了转机。

那是一个风和日丽的夏日下午,蕴空寺的管理员老李正在佛塔周围巡视。

刚走到佛塔背面,他突然看到土地上有一个矩形的黑洞,顿时心里“咯噔”一下——这分明是一个新近挖掘的盗洞!

老李连忙报告本地文管部门,很快,文保队员带着检测设备赶到了现场。

他们确认那确实是盗墓贼留下的入口,为防还有其他盗墓分子,必须马上调查清楚。

于是,大家打开照明装置,小心翼翼地从洞口爬了进去。

预想中会看到被盗掘得乱七八糟的场景并没有出现,取而代之的,是一处保存相对完好的古墓地宫!

地宫里并没有想象中的金银财宝,也没有壁画和陶器,只有一个棺木悬空放置在中央。

（悬棺）

这是一个不大的空间,除了悬挂着棺木的地宫顶部,其他地方都完全空荡荡的。

棺木的原木表面都已变黑,散发着沧桑的气息。

这口古棺使用的是上好的整木槽槽,表面粗糙,深色的原木纹理清晰可见。精致的棺盖略有破损,盖子与棺身连接的位置能看到岁月流逝留下的痕迹,锈迹斑斑。

铁链也已生锈,但仍牢牢托住了棺木,让它在地宫顶端悬空放置。这简单古朴的棺材,看起来历经沧桑,却因为悬空的姿态而充满神秘感。

“这不就是传说中的悬棺吗!”现场顿时响起了一片低声讨论,原来蕴空山悬棺的传说竟然是真的!

（悬棺）

在当地百姓的传说中,这座外表破败的佛塔下埋藏着一口“悬棺”,内有明朝皇室后人。没想到几百年的传说就这样奇迹般地被验证了,大家都被这神奇的发现惊呆了。

朱慈炤之说存疑

虽然群众十分兴奋，认为找到了皇子的遗体，但是考古人员却没有就此认定。

之所以人们无法完全肯定墓主就是朱慈炤,主要有以下几点疑虑:

首先,这种说法来源于当地村民的传说,存在口耳相传的误差可能。

再者，虽然一些专家找到了几件看似可以证明朱慈炤曾来到蕴空山生活的物证,比如山上寺庙命名的巧合等迹象，但是并没有找到有关记录。

（陕西蕴空山寺）

也就是说这些证据均属间接证据，仍有各种解释的可能，不能凭此断定朱慈炤曾经来此定居。

而且朱慈炤的生卒年代跨度大,从1644年明朝亡国,到1701年传闻死亡,整整57年间其行迹成谜。

也就是说，即使这些真的是朱慈炤在此生活时遗留的，也无法确定这就是其晚年的居住地点。

更关键的是,在墓葬中并未发现可以明确指认墓主身份的随葬物。

根据现场勘查,棺木内仅有极少量头发和骨骼残留,这些样本也已损坏,很难进行DNA检验分析,以找出墓主的生物学特征。

另外根据明朝墓制,皇室墓葬要十分雄伟宏大,有完善的陪葬系统,还有大量随葬品。

（明十三陵）

虽然因为逃亡之故，朱慈炤可能没法建造符合规制的墓葬，但是无论如何，朱慈炤这样的皇子应该是土葬,而不是采用如此简陋乃至失礼的悬空葬法。

这种将棺木悬空的方式在当时是对死者极大的侮辱和不敬,通常只适用于罪人。专家不认为朱慈炤能够接受这种葬法。

综上所述,墓主是朱慈炤这一推断尚存各种疑点,还需要进一步的考古发掘和历史研究,才能得到证实。所以目前只能说这是比较可信的猜测,还待抽丝剥茧,才能确定真相。

尾声

历史的迷雾虽未完全散去,但我们确信悬棺之谜终将水落石出。

这场跨越几个世纪的“问答游戏”,我们既充满期待,也抱持理性怀疑的态度。

一切终将大白于天下,那些落入尘埃的秘密,也终会重见天日!