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提起毛主席的两个儿子，世人无不为之感到心痛与惋惜，一个自幼吃遍人间疾苦，同其母杨开慧那般英年早逝，一个饱受战争和生活的摧残，留下终身顽疾。

当一个孩子，自出生时就见惯了蛮夷肆虐，故土遍地横尸，就很难再放松精神，去享受得之不易的太平生活。

毛岸青即是如此，在湖南板仓时，年幼的他眼睁睁地看着母亲和哥哥被军阀抓走。

而后又跟着哥哥和弟弟，被叔叔连夜转送至上海，至此跟母亲阴阳两隔。

在上海，毛岸青得知叔叔牺牲，因在电线杆子上写下“打倒帝国主义”，而遭到租界巡警暴击头部。

回到寄养的家庭，又因不会生火，被女主用火钳子敲到耳鼻流血，而后又跟着哥哥四处流浪。

在毛岸青身体和情感都十分脆弱的时候，他的小弟弟毛岸龙又因病去世，毛岸青在上海城隍庙口痴痴地“蹲着”，再也不愿开口跟任何人讲话。

红军在陕北胜利会师后，毛主席托人将岸青与哥哥一同送往苏联，兄弟二人虽联系上了父亲毛主席，却因父亲再婚，又有了新的心理创伤。

1959年毛主席同意将毛岸青从苏联接回国内养病，在疗养院期间，岸青跟邵华同志相好，并于1960年在毛主席的祝福下结婚。

1962年，毛主席让岸青带着妻子邵华回湖南探望外婆，并给母亲杨开慧扫墓。

毛岸青满心欢喜地答应了，当他们夫妇二人来到母亲杨开慧坟前时，周遭围了一大堆人。

岸青因为朝朝暮暮都在思念母亲，在敬献完鲜花之后，作势就要给母亲下跪磕头，可最后却被妻子邵华一把拉住。

那么，毛岸青跟邵华是如何相识的？杨开慧是毛岸青的生母，为何回乡探亲还得“听爸爸的话”？妻子邵华又为何不让毛岸青给母亲磕头呢？

“新媳妇总该去认认门”

邵华跟毛岸青，正如毛岸英与刘思齐，两兄弟和两姐妹都是一根藤上结下的苦瓜。

毛岸青比邵华大15岁，但都“生不逢时”，一个在上海搞到遍体鳞伤之后，去了苏联养病读书。

一个在5岁的时候和150多个共产党员及八路军，去新疆搞建设，被当地军阀投入了黑牢。

在里面挨饿挨打，食不果腹，还要饱受蛇鼠虫娃和各种细菌病毒的侵扰，这一过就是5年。

新中国成立后，11岁的邵华因为姐姐刘思齐和毛岸英结婚的缘故，跟26岁的毛岸青也见过面。

那时候邵华就跟毛岸青很聊得来，姐妹二人跟岸青哥俩都在一个院子里住，几乎天天在一起玩。

但因为邵华年纪很小，一直被岸青当做“小妹妹”，二人之间能谈的话题也不多，后来邵华去上学，岸青做了俄文翻译，二人再见时，家庭和经历都有了翻天覆地的变化。

1959年，21岁的邵华考上了北京大学中文系，毛岸青从苏联回国，在大连疗养院里静养。

张文秋先是带着小女儿邵华去中南海见了毛主席，并汇报了小女儿考上大学的喜讯。

而后张文秋又带着大女儿刘思齐、小女儿邵华一起前往大连，准备去探望许久不见的毛岸青。

正是那一次的见面，让毛岸青这棵“铁树”开了花...

毛岸青一见到邵华就激动地握手打招呼：“妹妹长大了，考上大学了”，时隔六七年未见，两人非但没有一点生疏，反而聊得十分投机。

后来毛主席得知此事，专门写信询问岸青：“邵华妹妹如何？你们谈得怎么样？”

毛岸青也丝毫没有遮掩，让老父亲毛主席，终于放下了一个沉重的包袱。

1960年，邵华和毛岸青打算结婚，但又不想分隔两地，邵华遂将学籍从北京大学转到了大连师范学院。

结婚后，邵华跟毛岸青回到北京居住过一段时间，在这期间，邵华又回到了母校读书，岸青在中南海养病，跟父亲毛主席有过一段紧密的相处时间。

毛主席很在意这个受苦受难的小儿子的感受，从不强迫他融入后来的家庭关系。

也不让他涉足政治，只老老实实地做个俄文翻译，好好学习，安静养病不受刺激便可。

毛主席深知岸青对母亲杨开慧的感情很深，也曾对自己再婚，并有了新的家庭而感到“失落”。

遂毛主席经常跟岸青谈及小时候的事情，也从不避讳谈论他的妈妈杨开慧，一有机会便满足岸青的“小心愿”，让他带着礼物去湖南看望外婆，并给母亲扫墓。

1952年，毛岸青在父亲的批准下，时隔二十多年第一次回乡探亲，顺便帮父亲处理一些关于土改方面的事情。

岸青很开心，骑着马在老宅前后转了好几圈，其间还跟一农户马车相撞，翻到田沟子里，搞了一身泥。

再后来岸青犯病去了苏联，回国后便去了大连，一直没有机会再去湖南探亲。

1962年，毛主席将毛岸青和邵华叫到办公室称：“你带着邵华回一趟湖南，看看你们的妈妈和外婆，9叔伯一家也要去看的，新媳妇该去认认门喽...”

届时，岸青高兴得手舞足蹈，邵华见岸青开心，自己也跟着激动起来，二人辞别了父亲之后，就开始准备礼物开路湖南。

那是邵华嫁到毛家以来，第一次回“婆家”，以往他都是听毛岸青和母亲张文秋了解婆婆杨开慧的故事，此时她终于能亲自拜访了...

岸青要磕头，被邵华一把拉住

岸青此次回湖南，恰逢外婆向振熙90岁大寿，这一年向老的身体情况很不乐观，毛主席也怕他们祖孙二人之间留有遗憾，遂让新媳妇邵华也跟着去了。

那天湖南的天气格外晴朗，毛岸青带着邵华一下车，就看见了向家老宅前正向他们挥手的亲友。

邵华虽是第一次来拜访婆婆家人，却没有感受到一丝陌生，反而被向家古老陈旧而富有书香气息的老宅所吸引。

一进门，岸青和邵华就直奔外婆的卧室，看到了半躺在床上，已经苍老如白云的老外婆向振熙。

“阿婆，我是岸青的妻子邵华，我们来看您了...”邵华落落大方地走上前，附在外婆的床头，握着她的手，满带笑意地说着。

届时岸青也坐到外婆的床边，用一口“俄味”十足的湖南话道：“娭毑，岸青来看您了...”

在向家，邵华和岸青还去了母亲杨开慧生前居住的小屋，触摸到了母亲被捕之前用过的梳妆盒跟镜子，一瞬间酸意直冲颅顶。

邵华是个心细的姑娘，她听说过婆婆杨开慧被捕前，就睡在眼前的这张陈旧的木床上哄岸青和弟弟睡觉。

所以当毛岸青的情绪出现波动时，邵华总能第一时间上前宽慰毛岸青，并拉着他的胳膊提醒他不要太激动。

看着老外婆的身体一日不如一日，也不知道下次还有没有机会再见，邵华和岸青主动要求跟老外婆和舅舅一家合影。

后来再回过头来看看这张几十年前的合影，发现岸青的鼻子和眼睛简直跟老外婆向振熙长得一模一样...

拜访完老外婆，岸青准备好花束，要带着邵华去见见母亲杨开慧，在前往墓地的途中，邵华一直搀着岸英，并关注着他的一举一动，生怕他出现过激反应。

走在棉花坡北向山坡上，岸青和邵华远远地看见了父亲毛主席，以他与岸青的哥哥和弟弟为名竖立的碑。

坟前还有修建了一处纪念亭和纪念塔，这些建筑十分新颖，是1959年毛岸英刚从苏联回国后刚建立的。

终于走到了母亲的墓前，邵华和岸青看着眼前一方矮矮的坟墓，不由得泪洒现场。

此前，邵华总听岸青提起小时候对妈妈的记忆，以及他对爸爸的情感，可总隔着一些年代，感受不够深刻。

此时亲眼见到了母亲的烈士之墓，心灵突然受到了猛烈的冲击：“妈妈不仅是岸青的妈妈，阿婆的女儿，爸爸的妻子，还是革命英雄，是永垂不朽的共产主义战士！”

在母亲坟前踯躅了一阵子后，岸青和邵华一起向母亲献了花，届时邵华正准备向母亲鞠躬。

岸青却突然理了理衣服，作势就要跪下去给母亲磕头，结果被邵华一把拉住...

因为岸青的举动发乎情意，一时间没有领略到邵华的用意，遂满脸错愕地跟妻子对视起来。

在对视了几秒之后，岸青恍然大悟，也随着邵华一起，给母亲深深地鞠了三个躬。

那么话说回来，岸青回个老家为何还得毛主席同意？上坟磕头乃是中国传统礼仪习俗，邵华为何要制止岸青给母亲行礼？原来做伟人的孩子也有那么多的言不由衷...

事实上毛主席本人也“不敢”轻易回家，这倒不是能不能，愿不愿意的问题。

而是毛主席的社会地位，不管去哪里都会引起高度注意，即使回乡探亲也会惊动地方官员，进而造成地方氛围紧张或是铺张浪费。

除非毛主席南下视察工作会路过湖南，才会回家看看父母的坟，探望下9叔公等亲戚，否则决不会专门回家。

对于自己的子女也是一样，他们是毛主席的儿女，所到之处也会吸引地方官的注意，毛主席不希望自己的子女借助其名义开展任何活动，哪怕是私人探亲也不行。

关于邵华不让毛岸青给母亲磕头，是考虑到以下两点...

其一，毛岸青的父母都是坚定的唯物主义和共产主义者，不信迷信更不推崇封建习俗。

当年毛主席回乡探望父母的老坟时，也只是捧一抔土，没有行任何跪拜礼，此时岸青要跪，邵华指定要拦他。

其次，1956年，毛主席和周总理等国家领导，带头倡议改土葬为火葬，并签署了关于殡葬制度的《管理规定》。

后来党员干部和地方官都在人口密集的城市、村镇里推广火葬，这项工作原本的进展都很慢，岸青在母亲面前这么一跪，传出去容易被人诟病。

虽然，毛主席的父母和妻子逝世时，革命才刚刚开始，毛主席本人也没有当下之地位，丧葬制度也没有改革。

岸青给母亲行跪拜之礼并无不妥，更何况其母杨开慧又是革命烈士，理应受到尊重。

但身为开国领袖之子，处处都有眼睛盯着看，反对势力恨不得拿放大镜挑刺搞事情。

一个小小的祭拜举动，若放在普通民众身上便无所谓，可一旦放在领袖之子身上，难免被有心人过分解读带节奏，为社会主义改造制造麻烦。

邵华是个细腻的孩子，毛主席在其二人回乡之前，就叮嘱过邵华注意引导岸青的言行举止，他的情绪时常不稳定。

在这众人瞩目的关键时刻，邵华及时拉住了岸青，也足以证明她是一个聪明、得体又贤惠的好妻子、好儿媳。

此后多年，邵华和毛岸青只要有时间，组织上允许，都会赶在老外婆生日时赶回湖南。

后来毛主席身体不适，岸青的旧疾也反复发作，回乡的时间便越隔越长。

1977年，毛主席去世后的第一年，岸青带着邵华和儿子毛新宇再一次回到湖南老家，向家的老宅还矗立在那里，只是再也看不见白发苍苍的老外婆了。

现在，杨开慧烈士的墓地、故居以及向家老宅，都得了组织上的维护，成为了红色景区和教育基地。

2007年，毛岸青同志逝世，组织上按照其遗愿将其葬在了母亲身边，次年妻子邵华也随之而去，亦与之合葬在一起。

回顾毛主席这一家人，生时难团圆，走后亦各自分散在远方，说什么：“但愿人长久千里共婵娟”？在国家面前只剩下“忠孝难两全”。