三国时代，高柔是唯一个担任司徒、司空、太尉，而且行大将军事！

高柔字文惠，陈留圉人也。父靖，为蜀郡都尉。柔留乡里，谓邑中曰：“今者英雄并起，陈留四战之地也。曹将军虽据兖州，本有四方之图，未得安坐守也。而张府君先得志於陈留，吾恐变乘间作也，欲与诸君避之。”众人皆以张邈与太祖善，柔又年少，不然其言。柔从兄幹，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举宗从之。会靖卒於西州，时道路艰涩，兵寇纵横，而柔冒艰险诣蜀迎丧，辛苦荼毒，无所不尝，三年乃还。

高柔，字是文惠，是陈留圉县人。他的父亲叫高靖，曾经做过蜀郡都尉。高柔留在乡里，对邑中的人说：“现在英雄们都纷纷起兵，陈留是四战之地。曹操虽然占据了兖州，但他本来就有四方之志，不可能安心地坐守。而张邈先前在陈留起兵，我怕他会趁机造反，我想和诸位一起避开他。”众人都认为张邈和曹操关系好，高柔又年轻，不相信他的话。高柔的从兄高干，是袁绍外甥，在河北叫高柔去投奔他，高柔就带着家族去了。正好高靖死在西州，那时道路艰难，兵寇横行，高柔冒着危险去蜀郡迎接父亲的灵柩，遭遇了各种辛劳和痛苦，没有不经历过的，花了三年才回来。

高柔

太祖平袁氏，以柔为县长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，於吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。高幹既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因事诛之，以为刺奸令史。处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。太祖欲遣锺繇等讨张鲁，柔谏，以为今猥遣大兵，西有韩遂、马超，谓为己举，将相扇动作逆，宜先招集三辅，三辅苟平，汉中可传檄而定也。繇入关，遂、超等果反。

曹操平定了袁氏，任命高柔为县长。县里的人原来都听说过他的名声，有几个奸吏就自己离开了。高柔教导他们说：“以前邴吉担任官职，有个吏员做了错事，他还是容忍他。何况这些吏员，对我还没有什么过失呢！请把他们叫回来。”他们都回来了，都自己努力改进，都成了好吏员。高干投降了之后，不久就在并州叛变。高柔自己回到曹操那里，曹操想借机杀了他，就让他做刺奸令史。他执行法律公正合理，审理案件没有拖延，被提升为丞相仓曹属。曹操想派钟繇等人去攻打张鲁，高柔劝阻他，认为现在随便派出大军，西边有韩遂、马超，他们会以为是为了自己而起兵，将领们会互相煽动造反，应该先招集三辅的人马，三辅如果平定了，汉中就可以用文书命令而让他投降了。钟繇进入关中，韩遂、马超等人果然反叛。

魏国初建，为尚书郎。转拜丞相理曹掾，令曰：“夫治定之化，以礼为首。拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士。汉祖除秦苛法，萧何定律。掾清识平当，明于宪典，勉恤之哉！”鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。

魏国刚刚建立时，高柔被任命为尚书郎。后来转任丞相理曹掾，曹操命令他说：“治理安定的社会，要以礼仪为首要。平息混乱的政治，要以刑罚为先行。所以舜帝流放了四个凶恶的族人，皋陶做了法官。汉高祖废除了秦朝的苛刻法律，萧何制定了新的法规。你作为掾属，清楚明白公正合理，精通法典，要努力勤勉啊！”鼓吹宋金等人在合肥逃跑了。按照旧的法律，军队出征时士兵逃跑了，要审查他们的妻子儿女。曹操担心这样还不够止住逃跑的人，就加重了刑罚。宋金有母亲、妻子和两个弟弟都被抓到官府，负责审查他们的人上报说要把他们都杀了。

高柔上奏说：“士兵逃跑是很可恨的事情，但是我偷偷听说有些人中间有时候会后悔。我地认为应该饶恕他们的妻子儿女，这样可以让逃跑的人互相不信任，也可以吸引他们回心转意。如果按照以前的法律，就已经断绝了他们的希望，而且还随便加重刑罚，我怕从今以后在军队里的士兵，看到一个人逃跑了，想着杀他也会牵连到自己，就也跟着一起逃跑了，就不可能再杀得完了。这样加重刑罚不是能够阻止逃跑的办法，反而会让更多人逃跑。”曹操说：“说得好。”就停止了不杀宋金的母亲、弟弟，因此得到活命的人很多。

迁为颍川太守，复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等，使察群下，柔谏曰：“设官分职，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨。又达等数以憎爱擅作威福，宜检治之。”太祖曰：“卿知达等，恐不如吾也。要能刺举而辨众事，使贤人君子为之，则不能也。昔叔孙通用群盗，良有以也。”达等后奸利发，太祖杀之以谢於柔。

高柔被调任为颍川太守，后来又回来做丞相法曹掾。那时设立了校事卢洪、赵达等人，让他们检查下属的情况，高柔劝阻曹操说：“设立官职分配职责，各有所管。现在设立校事，不符合信任上级和下级的意图。而且赵达等人经常用恨爱来擅自施行权势和福利，应该检查惩治他们。”曹操说：“你认识赵达等人，恐怕不如我也。他们能够刺探举报和分辨众多的事情，让贤能的人和君子为他们所用，你们做不到。以前叔孙通用了一群盗贼，也是有道理的。”后来赵达等人的事情被揭发，曹操杀了他们，向高柔道歉。

高柔

文帝践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯，转加治书执法。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也。昔周公作诰，称殷之祖宗，咸不顾小人之怨。在汉太宗，亦除妖言诽谤之令。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”於是遂绝。校事刘慈等，自黄初初数年之间，举吏民奸罪以万数，柔皆请惩虚实；其馀小小挂法者，不过罚金。四年，迁为廷尉。

曹丕称帝后，任命高柔为治书侍御史，赐关内侯，转加治书执法。民间经常有一些诽谤和妖言，曹丕很厌恶这些，只要有妖言就杀掉，而且奖励告发者。高柔上书劝谏说：“现在妖言者必须处死，告发者必定得到奖励。这样就使得犯了错误的人没有改善的机会，而且会让一些凶狡的人互相诬告，逐渐形成恶劣的风气，这真的不是消除奸邪、减少诉讼、安定治理的方法。

以前周公制定法令，称赞殷朝的祖先，都不在意小人的怨恨。汉武帝时期，也废除了妖言诽谤的法令。我愚蠢地认为应该取消妖言诽谤和奖励告发的法律，以彰显天父养育万物的仁慈。”曹丕没有马上采纳，而且互相诬告的人越来越多。曹丕就下了诏书：“敢以诽谤相告的人，要用被告人的罪名来惩罚他。”于是就断绝了这种风气。校事刘慈等人，从黄初初年到几年之间，举报了上万个官吏和百姓的奸罪，高柔都请求惩罚虚假和真实的情况；其他一些小小地违反法律的人，只罚了钱。黄初四年，高柔被调任为廷尉。

魏初，三公无事，又希与朝政。柔上疏曰：“天地以四时成功，元首以辅弼兴治；成汤仗阿衡之佐，文、武凭旦、望之力，逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂，此皆明王圣主任臣於上，贤相良辅股肱於下也。今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳，诚非朝廷崇用大臣之义，大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑，辄议於槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之日，又可特延入，讲论得失，博尽事情，庶有裨起天听，弘益大化。”帝嘉纳焉。

帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台；遣使者承指至廷尉考竟勋，勋死乃遣柔还寺。

魏国刚建立时，三公没有什么事情要做，也不参与朝政。高柔上书说：“天地之间有四季的变化，国家的元首需要辅佐和帮助才能治理好国家；商汤有伊尹的辅佐，周文王、周武王有姜太公和周公的协助，一直到汉初，萧何、曹参等人都是元勋，担任了国家的心脏和四肢。这些都是明智的君主任用贤臣在上面，贤能的相国和辅佐在下面的例子。现在三公都是国家的栋梁，百姓都仰望他们，但是却置之一边，不让他们参与政事，就让他们闲着养老，很少有人提出建议，这真不符合朝廷重用大臣的道理，也不符合大臣表达自己是否可以被替换的意愿。

古时候刑法有疑问，就要在槐树和棘树下面讨论。从今以后，朝廷有疑问或者刑事重大的事情，应该多向三公请教。三公每月初一和十五进朝时，也可以特别召见他们，讨论政事的得失，广泛了解事情的情况，这样可以帮助君主明察秋毫，促进大业。”曹丕很高兴地接受了他的建议。

曹丕因为旧怨，想要歪曲法律来杀死治书执法鲍勋，但是高柔坚持不从曹丕的命令。曹丕非常生气，就召高柔到宫中；派使者按照指示到廷尉审判鲍勋，鲍勋死后才放高柔回去。

鲍信

明帝即位，封柔延寿亭侯。时博士执经，柔上疏曰：“臣闻遵道重学，圣人洪训；褒文崇儒，帝者明义。昔汉末陵迟，礼乐崩坏，雄战虎争，以战陈为务，遂使儒林之群，幽隐而不显。太祖初兴，愍其如此，在於拨乱之际，并使郡县立教学之官。高祖即位，遂阐其业，兴复辟雍，州立课试，於是天下之士，复闻庠序之教，亲俎豆之礼焉。陛下临政，允迪叡哲，敷弘大猷，光济先轨，虽夏启之承基，周成之继业，诚无以加也。然今博士皆经明行脩，一国清选，而使迁除限不过长，惧非所以崇显儒术，帅励怠惰也。孔子称'举善而教不能则劝'，故楚礼申公，学士锐精，汉隆卓茂，搢绅竞慕。臣以为博士者，道之渊薮，六艺所宗，宜随学行优劣，待以不次之位。敦崇道教，以劝学者，於化为弘。”帝纳之。

曹叡即位后，封李柔为延寿亭侯。当时博士教授经典，高柔上书说：“我听说遵循道理，重视学问，是圣人的伟大教导；赞扬文化，尊重儒家，是帝王的明智义务。以前汉朝末年衰落，礼乐制度崩溃，英雄豪杰争夺天下，以战争为要务，结果使得儒家学者隐退不出。太祖（曹操）起兵反抗，怜悯他们的境遇，在平定乱世的同时，让各地的郡县设立教育官员。高祖（曹丕）继位后，进一步发扬他的事业，恢复了辟雍，让各州举行考试，于是天下的士人，又听到了学校的教育，亲自参与了祭祀的礼仪。陛下登基后，继承了祖宗的智慧，推广了伟大的政策，继承了先辈的轨迹，就像夏启继承了夏禹的基业，周成继承了周文王的功业，真是没有什么可以超过你的。

但是现在博士们都是经学高手，都是国家精选出来的人才，却让他们升迁不超过县长级别，我担心这不是尊重和发扬儒学的方法，也不是鼓励和惩戒士人的方法。孔子说过‘提倡善人并教导不能者’，所以楚国有礼法专家申公，学者们都勤奋精进；汉朝有卓越之士茂，贵族们都争相效仿。我认为博士们是道理的源泉和六艺的宗师，应该根据他们的学问和品行的优劣，给予他们不同等级的职位。尊重和推广道理和教育，以鼓励学习者，对于国家的文化有很大的好处。”曹叡接受了他的建议。

后大兴殿舍，百姓劳役；广采众女，充盈后宫；后宫皇子连夭，继嗣未育。柔上疏曰：“二虏狡猾，潜自讲肄，谋动干戈，未图束手；宜畜养将士，缮治甲兵，以逸待之。而顷兴造殿舍，上下劳扰；若使吴、蜀知人虚实，通谋并势，复俱送死，甚不易也。昔汉文惜十家之资，不营小台之娱；去病虑匈奴之害，不遑治第之事。况今所损者非惟百金之费，所忧者非徒北狄之患乎？可粗成见所营立，以充朝宴之仪。乞罢作者，使得就农。二方平定，复可徐兴。昔轩辕以二十五子，传祚弥远；周室以姬国四十，历年滋多。陛下聪达，穷理尽性，而顷皇子连多夭逝，熊罴之祥又未感应。群下之心，莫不悒戚。周礼，天子后妃以下百二十人，嫔嫱之仪，既以盛矣。窃闻后庭之数，或复过之，圣嗣不昌，殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛，以备内官之数，其馀尽遣还家。且以育精养神，专静为宝。如此，则螽斯之徵，可庶而致矣。”帝报曰：“知卿忠允，乃心王室，辄克昌言；他复以闻。”

后来曹叡大兴建造宫殿，百姓劳苦；又广泛收集美女，充满后宫；后宫里的皇子都接连夭折，没有留下继承人。高柔上书说：“两个敌国狡猾奸诈，暗中准备训练，谋划发动战争，不打算束手就擒；应该养精蓄锐的将士，修理装备训练士兵，以从容应对他们。而最近建造宫殿，上下劳累；如果让吴国和蜀国知道我们的虚实，通力合作同时进攻，又要送死很多人，非常不容易。以前汉文帝舍不得十家的财物，不建造小台的娱乐；霍去病担心匈奴的危害，没有闲暇修建第的事情。何况现在损失的不仅仅是百金的费用，担心的不只是北狄的威胁呢？可以粗略地完成已经开始建立的东西，以补充朝廷宴会的仪式。请罢免工人，让他们回去种地。等到两方平定了，再慢慢地建造。

以前轩辕有二十五个儿子，传承很远；周朝有姬姓诸侯国四十，所以周朝年代很长。陛下聪明睿智，深究道理，了解人性，而最近皇子连续夭折，熊罴的祥瑞也没有感应。群臣百姓的心情，没有不忧伤的。周礼规定天子后妃以下一百二十人，嫔嫱的仪式，已经很盛大了。我偷偷听说后宫里的人数，可能超过了这个数目，圣嗣不昌盛，可能是因为这个原因。我愚笨地认为可以精心挑选贤淑的女子，以补充内官的数量，其他的都送回家去。还可以注意养生保健，专心静心，视为珍宝。这样一来，螽斯的征兆，可能会出现。”曹叡回答说：“知道你忠诚正直，关心王室，能够说出真知灼见；我会考虑你的建议。”

曹叡

时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃於禁内射兔，其功曹张京诣校事言之。帝匿京名，收龟付狱。柔表请告者名，帝大怒曰：“刘龟当死，乃敢猎吾禁地。送龟廷尉，廷尉便当考掠，何复请告者主名，吾岂妄收龟邪？”柔曰：“廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？”重复为奏，辞指深切。帝意寤，乃下京名。即还讯，各当其罪。

当时打猎的法律非常严厉。宜阳典农刘龟偷偷地在禁地里射杀兔子，他的功曹张京到校事那里告发他。曹叡隐瞒了张京的名字，抓住刘龟送到监狱。高柔上表请求告发者的名字，曹叡非常生气说：“刘龟该死，竟然敢在我的禁地里打猎。把刘龟送到廷尉那里，廷尉就应该审讯拷打他，何必再请求告发者的名字，难道我是无故抓住刘龟的吗？”高柔说：“廷尉是天下的公平，怎么能因为陛下的喜怒而毁坏法律呢？”反复地上奏，言辞深刻。曹叡意识到了，就下达了张京的名字。于是回去审讯，各自承担自己的罪过。

时制，吏遭大丧者，百日后皆给役。有司徒吏解弘遭父丧，后有军事，受敕当行，以疾病为辞。诏怒曰：“汝非曾、闵，何言毁邪？”促收考竟。柔见弘信甚羸劣，奏陈其事，宜加宽贷。帝乃诏曰：“孝哉弘也！其原之。”

当时的制度是，官员遇到父母去世的大丧事，百天后就要恢复工作。有一个司徒吏叫解弘，他父亲去世了，过了一段时间有军事任务，接到命令要去执行，他以生病为借口。曹叡很生气地说：“你不是曾参、闵损那样的孝子，怎么敢破坏法律？”就催促把他审判完毕。高柔见到解弘非常消瘦虚弱，就上奏说他的情况，应该给他宽大处理。皇帝才下诏说：“解弘真是孝顺啊！就原谅他吧。”

初，公孙渊兄晃，为叔父恭任内侍，先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不忍巿斩，欲就狱杀之。柔上疏曰：“书称'用罪伐厥死，用德彰厥善'，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之类，诚应枭县，勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。夫仲尼亮司马牛之忧，祁奚明叔向之过，在昔之美义也。臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当巿斩。今进不赦其命，退不彰其罪，闭著囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也。”帝不听，竟遣使赍金屑饮晃及其妻子，赐以棺、衣，殡敛於宅。

当时，公孙渊的哥哥公孙晃，为他的叔父公孙恭做皇帝的内侍，在公孙渊还没有反叛之前，他多次向皇帝报告公孙渊的不轨之心。后来，公孙渊真的谋反了，皇帝不忍心立刻处死他，想要把他关进监狱，然后再杀掉他。高柔上书劝谏皇帝说：“《尚书》里说，‘用罪来惩治那些死去的罪人，用德来表扬那些活着的善人’，这是王者制定的明智的法则。公孙晃和他的妻子儿女，都是叛逆的同族，理应被斩首示众，不要让他们留下后代。但是臣听说公孙晃之前多次自首，揭发公孙渊的祸心，虽然是凶恶的家族，但是他的本意可以原谅。孔子曾经体恤司马牛的悲哀，祁奚曾经明白叔向的过错，这些都是古代的美好的道义。

臣认为公孙晃如果真的有这样的话，应该赦免他的死罪；如果他没有这样的话，就应该立刻处死他。现在既不赦免他的命，也不明确他的罪，把他关在牢里，让他自己选择死法，四面八方的人看到这样的做法，可能会有疑问。”皇帝没有听从高柔的劝告，最后派人送去含有金屑的酒给公孙晃和他的妻子儿女喝下，并且赐给他们棺材和衣服，让他们在家里安葬。

是时，杀禁地鹿者身死，财产没官，有能觉告者厚加赏赐。柔上疏曰：“圣王之御世，莫不以广农为务，俭用为资。夫农广则谷积，用俭则财畜，畜财积谷而有忧患之虞者，未之有也。古者，一夫不耕，或为之饥；一妇不织，或为之寒。中间已来，百姓供给众役，亲田者既减，加顷复有猎禁，群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀。民虽障防，力不能御。至如荥阳左右，周数百里，岁略不收，元元之命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。卒有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣之所念，愍稼穑之艰难，宽放民间，使得捕鹿，遂除其禁，则众庶久济，莫不悦豫矣。”

当时，任何在禁区杀鹿的人都会被处死，他们的财产也会被政府没收。任何能够举报这种罪行的人都会得到丰厚的奖励。高柔上奏说：“圣明的皇帝治理天下，都是以发展农业和节约资源为要务。如果土地广泛耕种，粮食就会充足；如果资源节约使用，财富就会积累。有了财富和粮食的储备，就不会有什么危机了。古代的时候，如果一个男人不耕田，就会有人挨饿；如果一个女人不织布，就会有人受冻。从那以后，百姓被征召做各种工作，自己种地的人就减少了。而且还有狩猎的禁令，鹿群肆虐，毁坏庄稼，到处造成损害，损失是无法计算的。

百姓虽然设法防御，但是力量不够。特别是在荥阳附近，几百里的地方每年都收不到多少粮食，百姓的生活真是可怜。现在天下能够创造财富的人很少，但是受到鹿群伤害的人很多。如果发生战争或者饥荒，就没有办法应对了。我希望陛下考虑一下古代圣王的想法，怜悯农民的艰辛，放宽对百姓的限制，让他们可以狩猎鹿群，取消禁令。这样百姓就会感到安心和高兴。”

公孙渊

顷之，护军营士窦礼近出不还。营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府，称冤自讼，莫有省者。乃辞诣廷尉。柔问曰：“汝何以知夫不亡？”盈垂泣对曰：“夫少单特，养一老妪为母，事甚恭谨，又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾室家者也。”柔重问曰：“汝夫不与人有怨雠乎？”对曰：“夫良善，与人无雠。”又曰：“汝夫不与人交钱财乎？“对曰：“尝出钱与同营士焦子文，求不得。”时子文適坐小事系狱，柔乃见子文，问所坐。言次，曰：“汝颇曾举人钱不？“子文曰：“自以单贫，初不敢举人钱物也。”柔察子文色动，遂曰：“汝昔举窦礼钱，何言不邪？”子文怪知事露，应对不次。柔曰：“汝已杀礼，便宜早服。”子文於是叩头，具首杀礼本末，埋藏处所。柔便遣吏卒，承子文辞往掘礼，即得其尸。诏书复盈母子为平民。班下天下，以礼为戒。

不久之后，护军营里的士兵窦礼出去了一趟就没有回来。营里以为他逃跑了，就上报捉拿他，并把他的妻子盈和儿女都没收为官奴婢。盈到处上访申冤，但没有人理睬她。她只好去找廷尉。高柔问她：“你怎么知道你丈夫没有逃跑？”盈哭着回答说：“我丈夫从小孤苦，养了一个老母亲，对她非常孝顺，又爱惜儿女，抚养关怀，不是那种轻率不顾家庭的人。”高柔又问她：“你丈夫有没有和别人结仇？”她说：“我丈夫品行良好，和别人没有仇恨。”又问她：“你丈夫有没有和别人借贷钱财？”

她说：“曾经借钱给同营的士兵焦子文，后来要回来却拿不到。”正好子文因为别的事情被关在监狱里，高柔就去见了子文，问他犯了什么罪。说了一会儿，高柔问他：“你有没有借过别人的钱？”子文说：“我自己很穷，从来不敢借别人的钱财。”高柔看出子文神色有异，就说：“你以前借过窦礼的钱，怎么说没有呢？”子文觉得事情败露了，回答不上来。高柔说：“你已经杀了窦礼，还是早点认罪吧。”子文于是磕头招供了杀害窦礼的经过和埋尸的地方。高柔就派人按照子文的话去挖窦礼的尸体，果然找到了。曹叡下诏恢复盈和儿女为平民，并向全国发布公文以窦礼一案为警戒。

在官二十三年，转为太常，旬日迁司空，后徙司徒。太傅司马宣王奏免曹爽，皇太后诏召柔假节行大将军事，据爽营。太傅谓柔曰：“君为周勃矣。”爽诛，进封万岁乡侯。高贵乡公即位，进封安国侯，转为太尉。常道乡公即位，增邑并前四千，前后封二子亭侯。景元四年，年九十薨，谥曰元侯。孙浑嗣。咸熙中，开建五等，以柔等著勋前朝，改封浑昌陆子。

高柔在官二十三年，转任太常，不到十天，被提升为司空，后来又被调任为司徒。太傅司马懿上奏免曹爽，皇太后命令高柔假节，行使大将军的职务，接管了曹爽的军营。司马懿对高柔说：“你就像周勃一样。”曹爽被杀后，进封高柔为万岁乡侯。

曹芳即位后，高柔被进封为安国侯，并转任为太尉。曹髦即位后，高柔的封地增加了，合并之前的共四千户，前后封他的两个儿子为亭侯。景元四年，高柔九十岁去世，谥号为元侯。他的孙子高浑继承了他的爵位。咸熙年间，魏国改革了爵位制度，分为五等爵位。因为高柔等人在前朝有过功勋，所以改封高浑为昌陆子。

司马懿