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77年前的今天，在云南昆明的一个小巷里，著名爱国人士闻一多先生遭遇国民党特务袭击。

十余枚子弹没入他的身体，这位杰出的爱国诗人、教育家和热血青年就这样被残忍杀害。

就在十几分钟前，闻一多先生还慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》。他说：“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生（编者注：李公朴先生，另一位被国民党暗杀的民主战士）一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”

没想到一语成谶。

闻一多先生和徐志摩一样，都是民国时期的著名新月派诗人。他的诗作以感情丰沛、词句精美见长，特点是充满强烈的爱国主义情怀。大部分诗作的主题是悲愤山河之破碎，揭批国民党治下的黑暗现实，同情底层人民的疾苦，以及对光明必将到来的信念。

他最出名的一首诗就是那首家喻户晓的《七子之歌》：你可知妈港不是我真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。

除此之外，闻一多还有一些没那么出名但同样出色的诗作，一起来鉴赏一下。

死水

这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
在让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。

发现

我来了，我喊一声，迸着血泪，
“这不是我的中华，不对，不对！”
我来了，因为我听见你叫我；
鞭着时间的罡风，擎一把火，
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，那里是你？
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱！
我追问青天，逼迫八面的风，
我问，（拳头擂着大地的赤胸）
总问不出消息；我哭着叫你，
呕出一颗心来，——在我心里！

幻中之邂逅

太阳落了，责任闭了眼睛，
屋里朦胧的黑暗凄酸的寂静，
钩动了一种若有若无的感情，
——快乐和悲哀之间底黄昏。

仿佛一簇白云，蒙蒙漠漠，
拥着一只素氅朱冠的仙鹤——
在方才淌进的月光里浸着，
那娉婷的模样就是他么？

我们都还没吐出一丝儿声响，
我刚才无心地碰着他的衣裳，
许多的秘密，便同奔川一样，
从这摩触中不歇地冲洄来往。

忽地里我想要问他到底是谁，
推起头来……月在哪里？人在哪里？
从此狰狞的黑暗，咆哮的静寂，
便扰得我辗转空床，通夜无睡。

红烛（序诗）

“蜡炬成灰泪始干”
　　　——李商隐

红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？

红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！

红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然底方法。

红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！

红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。

红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！

红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！

红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。

红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”

出身传统，思想先进

闻一多出生于一个传统文化世家，从小接受严格的经学和文言文教育。然而，他对现代思想和文学也充满了好奇和兴趣。青年时期，他开始积极探索新的文学形式和创作手法，尝试运用白话文和现代口语表达。他的这种追求现代与传统结合的尝试，体现了他开放而创新的精神。

闻一多在上海成为《新青年》杂志社的编辑，积极参与新文化运动。他与一些知名的文化人士如陈独秀、胡适等有密切的联系，并为新思潮的传播和文化改革贡献了力量。他倡导现代文学的发展，主张摒弃陈旧的文化观念和社会体制，呼吁自由思考和个体解放。

特立独行的教育家

闻一多也是一名著名的教育家，在教育领域也有重要的贡献。

他曾在南京金陵大学和广州中山大学担任教职，并致力于培养独立思考和批判精神的学生。他主张教育要与社会现实相结合，关注学生的全面发展和社会责任感的培养。他反对教条主义和僵化的教育模式，提倡学术自由和思想的多样性。

他在教育方面的经典语录包括：

“书要读懂，先求不懂。”

“学问是不断地从前到后继续着的，而教育则只是把已往的学习加以整合。”

“我们不要怕，因为前面有阳光。”

“尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。”

“理性铸成的成见是艺术的致命伤。”

爱国主义运动

闻一多积极投身抗日战争，为国家的独立和民族解放贡献了自己的力量。他与一些文化人士组织文化救亡运动，用文化力量唤醒民众的抗战意识。

他在沦陷区秘密传递抗战文化信息，组织地下抗日文化团体，以文化抗战支持正面战场的斗争。

闻一多的政治立场和激进思想使他成为国民党当局的打击对象。尽管面临巨大的危险，他坚定地继续坚持自己的理念，毫不妥协。

最终，他在1947年被国民党特务逮捕并处决。他的牺牲精神和对理想的坚守，展现了他不畏强权、不屈服于压力的品格。

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