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文 | 待待在这里

编辑 | 待待在这里

诺贝尔文学奖竟然成为国人耻辱的代表？

首位获得诺贝尔文学奖的莫言终成了众矢之的，被北大女学生当场犀利发问：“您跟您爱人是人性多还是兽性多！”

本还以幽默的方式回答问题的莫言竟然被反复逼问，直接被扣上不忠不义的帽子。

回答过问题之后愤然离场，一些网友却连连给女生点赞，这到底是怎么个事情呢？

北大演讲不欢而散

作为中国作家协会副主席的莫言受邀到北京大学进行文学演讲，当代中国文学的代表作家之一的讲座定然是座无虚席，现场气氛也是相当热烈。

莫言分享了很多关于他写作时的小故事以及写作经验，北大的文学系也是文学家的摇篮，其中有很多人都对文学有自己的见解。

在讲座进行到尾声进入到现场答疑环节时，一位女生犀利的发问让众人都目瞪口呆。

她站起来直接向着莫言发起进攻：“您跟您爱人是人性多还是兽性多？”

这个问题的来源是莫言的文学作品对人性的探讨。

他曾经：“说人性是贪婪的，不择手段的，而兽性却是残忍、无情的，不留后路的。”

莫言的这么一句话的本质表达自己对于人性的看法，以及自己在经历过人性虚伪之后的有感而发。

但是女生偏要带上莫言的爱人，这就有悖于对于文学的探讨，看到这个一些网友就已经坐不住了，问就问，扯人间夫妻之间算是怎么回事，这就是北大学生的素质吗？

之后莫言还是避重就轻地回答了这个问题：“人类社会都发展了这么多年，早就褪毛了，当然是人性多一些。”

但是下边还有更加咄咄逼人的问题等待着莫言，女生又问，那莫言在小说里描写的那些吃人类排泄物、易子而食，以及破皮抽筋的场景，他的妻子不会觉得介意、害怕吗？

莫言当即脸色就有点不好了，但还是以相对来说比较轻松的方式回答了这个问题。

他表示自己的爱人不读自己的书，并且书里的东西都是编的，又不是莫言本人自己的行为，编出来的故事好打酱油。

这不就是明晃晃的给女生台阶下嘛，但是女生的下一个问题差点给莫言气的直接拂袖而走了：“您在看到您文中所描写的画面是时候，不会感到悲痛吗？”

而莫言在写作的时候一直信奉的一件事情便是，文学不应该只是唱赞歌的工具，适度地批判，麻木的国人才能够被叫醒。

莫言在当场也是如此回答，好的文学作品一定是在反映现实生活的，回答完之后，莫言再也坐不住了，离开了现场。

女生这字字珠玑打得莫言措手不及，而网络上的评论也是分成两大派，一边是支持女生，就应该勇敢地提出自己的质疑，另一边则是为了莫言抱不平。

但其实莫言站在吃人的时代思考着社会的肮脏与丑陋，女生却是在温室里被浇灌出来的娇花，所以理解不了这种血腥还算是正常。

盛世里一朵的明亮娇花批判深陷在淤泥里的指示标，终究是刺眼的阳光照不亮黑暗。

而女大学生对于权威的质疑也是好的，代表我们现在的有志青年敢于思考敢于发问，但是这种提问方式是否合理？

作为新时代的青年，身处于最高学府，在向前辈提出质疑时基本礼貌在哪里，自古以来的尊师重道不是糟粕，如此涉及人身攻击的提问让我想起来为了噱头的不良媒体？

如今莫言在文学界备受争议，所以到底是莫言的文章确实存在问题吗？

诺贝尔文学奖引争议

众所周知，莫言是第一个也是目前唯一一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，就是自从获奖之后，一大批文学家、批评家纷纷跑出来批判莫言。

国人获得了一个国际大奖应该是一件值得骄傲的事情，但却有人称莫言作品为了满足国际审美所以一直在抹黑中国？

莫言生活在农村，他了解四五十年代的农村是什么样子，他的作品真实、血腥、暴力，完完全全展现出贫瘠土地上没有人性的人类丑陋的样子。

当时就有人这样分析诺贝尔文学奖虽说是世界性的奖项，但是是由西方人的进行评选的奖项，那中国的文学势必不符合西方的审美。

所以莫言得诺贝尔文学奖的原因就是他去迎合西方审美创作，把中国的本没有那么残酷的社会现状夸大描写了，以此去满足外国人想要看我们国家落后的愿望。

一些人就发表看法，对于中国作家，茅盾文学奖的含金量比诺贝尔文学奖的大得多。

不好意思，莫言在2011年凭借小说《蛙》就已经获得茅盾文学奖，之后在2012年再次获得诺贝尔文学奖。

文学本身是一个无国界的事情，我们固步自封讲外国人欣赏不了我们的文学作品，因为我们的汉字博大精深。

我不否认可能一些文学作品在翻译的时候，可能要受其接受国限制，翻译需要考虑目标语言读者的文化背景、语言习惯和审美观念，以确保翻译作品能够被目标语言读者理解和接受。

也因为译者对于文本的理解不同，这种种原因造成了外国人可能不太能深刻地感受到作者想要表达的东西，导致中国大多数优秀的作品并没有走向世界。

但是那些文学家、批评家们大言不惭地说，不是他们这群高才生不如小学都没有毕业的莫言，是因为他们不屑于评选诺贝尔文学奖，我们不会诋毁自己国家去迎合这个奖项的审美。

这些讨论也快步蔓延到各位读者耳边，而北大女学生的犀利提问不是第一次发生，同样是在一次学校讲座，一位男生就站起来质问莫言，说莫言没有一点社会责任感。

我不知道他说莫言没有一点社会责任感的依据是从何而来，是莫言将中国文学拿到世界的舞台吗？还是莫言写的现实主义的文学不够有警示作用。

我不明白，难道就是因为莫言的写作风格就是揭露社会现实，他不是以歌颂我们祖国的作品而获奖所以他就是在迎合西方市场？

狭隘！这是对于中国文学以及世界文学狭隘的认知，一个致力于揭露底层黑暗的作家就这样受到了四面八方对他的恶意。

他埋头沉思一会儿说：

“你说我没有社会责任感，那我为什么要冒雨骑一个小时的自行车来这里宣讲呢，坐在家里写一万字的小说不好吗？”

虽然诺贝尔文学奖在评选上是一定有偏私的地方的，但是我们反过来思考的话，是不是就更加代表着莫言的小说打败了这些偏私。

莫言的获奖原因是：“用幻觉现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”

瑞典文学院当天在一份新闻公报中说：“从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。”

莫言在获诺贝尔文学奖的获奖发言中，郑重其事地给世界说，讲故事是世界小说的传统，这更是中国小说的传统。

他的幻觉现实主义其实是从我们古代文学中所汲取的灵感，其中学习了马尔克斯的魔幻现实主义。

他大胆地表示，现如今西方刚刚兴起的一些写作叙事手法其实都是中国的老祖宗玩剩下的东西，就是这样将中国文学推向世界的人被批判没有社会责任感。

中国人好像总是这样，在外人都承认我们国人优秀的时候，却要反过来批判那个人，而不是想我们应该怎么才能更优秀，少反思别人，多提升自己。

莫言写作风格

其二就是有人质疑莫言在小说里边写的东西是否太过于血腥暴力，他在笔下的人物嗜血没有人性的，他也将暴力美学贯彻始终。

莫言出生在50年代，那时候的他吃不了饭是常态，看着因为一点麦子被别人殴打的母亲，听爷爷讲战争年代的奇闻轶事，这都成为他描写黑暗的素材。

余华曾经说，他读过莫言的《酒国》之后，不停感叹莫言写得实在是太好了遭人嫉妒。

他文中的婴儿是被红烧的命运，人们会扒了猫狗的皮，会对死人开膛破肚，但是如果我们结合他给的背景的话这些东西好像又是情理之中的事情。

有大把的作家赞颂美好生活，但是将生活的黑暗面实打实地剖开是需要勇气的。

余华最开始的写作也是血腥暴力的，他一篇文章中非自然死亡的人高达二十多个。

后来在他散文集中他表示，描写血腥暴力揭露这种阴暗的东西是需要非常高的功底的，他不行，所以之后他的文章就偏柔和一点。

莫言则是这一方面的行家，不是你没有见过这种黑暗就代表这种黑暗没有存在过。

人们写作的目的不同，所呈现出来的思想境界也不相同，鲁迅先生执笔为枪，为了民族、为了国家。

莫言颇有一种达则兼济天下，穷则独善其身的感觉，因为他开始写作的时间在七八十年代，国家在一步步趋于稳定，回顾历史写被封建压迫的人与民族，他在《红高粱》也歌颂反抗精神，歌颂民族大义。

同样他生活在农村、成长在农村，有着不一样的视角，他想用苦难提醒与告诫人们，生于忧患死于安乐。

抒他所想是一个作家的创作基础，小说里面都有一个小世界，他有不同于现实生活的背景，它依存于现实，又超脱于现实。

多数的文学作品没有那样的宏伟的世界观，我们有时候被束缚在剧情上，反而忘了在其后作者想要表达的东西。

作品是在现实时空之中抽离出去的，然后将每一个血淋淋的现实摆在大家面前，百闻不如一见，莫言文字的力量就是如此的震撼人心。

我们要做的也不是去掩饰苦难，而是不再拥有苦难。

结语

如果只是对于文学的探讨，这些问题似乎无伤大雅，甚至确实能引起一些思考，但是学生这架势分明是在逼问，在莫言幽默化解之后竟然更变本加厉。

国之强盛给了青年去质疑黑暗的底气，但是少年的意气风发以及大胆永远不是把言语化成利剑的理由，还是那一句话，永远不要以道德的名义去怀疑别人的动机。

东野圭吾的一句话送给大家：

“不要对任何人抱有任何道德洁癖的希望，这个世界上每个人都是半人半鬼，凑得太近谁也没法看。”

与人为善，成就他人的同时也成就了自己；逼问别人的同时，也把自己置于尴尬境地。