唐、元、明三个朝代的三位“武宗”，备受争议但理由各不相同

以唐朝为分界线，对我国古代帝王的称呼从原本的谥号变为了庙号。相比于更具评价性质的谥号，用于祭祀的庙号往往存在许多重复，如历朝历代几乎都有太祖、太宗、高宗等等。此外，相比于汉武帝、魏武帝等谥号为“武”的皇帝，庙号为“武”的唐武宗、元武宗和明武宗都可谓备受争议，而且理由还各不相同。那么，如果硬要说的话，他们三个当中谁最有作为呢？

唐武宗生于元和九年（814），是父亲唐穆宗的第五个儿子。唐穆宗去世后，先是其长子唐敬宗继位，唐敬宗在位即两年就被宦官弑杀，因去世时年仅十八岁，皇位便由他的二弟唐文宗继承。唐文宗在位十四年，后期因试图铲除宦官势力失败反遭到软禁，最后郁郁而终。就这样，原本和皇位几乎没有交集的唐武宗成为了大唐王朝的新君。

即位之初，摆在唐武宗面前的是两大难题：一是从唐宪宗时代就开始显露端倪，随后愈演愈烈，以至于令唐武宗的前任唐文宗感慨“去河北贼易，去朝中朋党难”的“牛李党争”；二是随着佛教大肆扩张，许多平民为了躲避赋税徭役而出家为僧，大量人力物力也被消耗在修建佛寺、塑造佛像上，对国家造成了巨大损失。

对于问题一，唐武宗的选择是将此前因党派斗争而被迫外任淮南的“李党”领袖李德裕召回朝廷并委以重任。事实证明，李德裕确实可堪大用，他与唐武宗君臣相得，共同致力于改革弊政、推动发展，被大诗人李商隐称赞道：“成万古之良相，为一代之高士。”至于问题二，唐武宗则在全国范围内开展了浩浩荡荡的“灭佛”运动。

我国古代共有四次大规模打击佛教运动，史称“三武一宗灭佛”，而唐武宗便是“三武”之一。唐武宗本就崇信道教，再加上佛教兴盛确实导致国家损失大量财政收入和人力。于是，从会昌二年（842）开始，唐武宗便勒令僧人当中有过犯罪、违戒记录者还俗，并没收全部财产。两年后，唐武宗又下诏拆毁全国所有没有敕额的寺庙、佛堂。

会昌五年（845），唐武宗派人核查所有剩余寺院中僧人的财产数量。同年四月，唐武宗彻底开展灭佛运动，强迫所有僧尼还俗，摧毁一切佛寺，熔铸全部佛像。《武宗本纪》记载灭佛的成果道：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”

唐武宗时期全国人口不足五百万户，而全国僧人及其奴仆就超过了四十万人，可见灭佛运动前佛教的巨大影响力。强制的灭佛运动客观上有助于提高财政收入，但讽刺的是唐武宗最终却是因为服用自己崇信的道家的丹药导致年仅三十三岁就英年早逝。最后，唐武宗之所以得到“武”的庙号，还在于他在位期间打压宦官、削弱藩镇、平定北疆、图谋失地，维护了朝廷的权威，加强了对地方的控制。

再说说元武宗，他生于至元十八年（1281），名字“海山”乃是曾祖父忽必烈请道教领袖张留孙所取。元武宗自幼接受儒学教育，又在镇守漠北的过程中积累了军事方面的经验，并被叔叔元成宗封为怀宁王。元成宗去世后没有子嗣，元武宗在弟弟的帮助下登上皇位，开始了自己不足四年的统治。

尽管在位时间极短，但元武宗也算颇有作为：他重设尚书省，发行“大元通宝”、“至大通宝”试图缓解国内严重的通货膨胀问题，又鼓励海运、控制粮价，提高对富商的税收，种种举措对改善财政起到了积极作用。文化上，元武宗尽管信仰藏传佛教，但同时也优待道教、追封孔子为“大成至圣文宣王”，体现了其“三教合一”的思想。

而在对外事务上，元武宗在位时期窝阔台汗察八儿入朝归降，元朝成功吞并了部分窝阔台汗国的领土。对待高丽、安南这些藩属国，元武宗也进行安抚，维持了友善的关系。不过，历代史家也对元武宗在位期间大肆封赏、朝令夕改、沉迷酒色等缺点进行了批判。

最后说明武宗，明武宗或许是三位武宗当中知名度最高、最为人津津乐道的一个。提到他时，有人会想到他宠信宦官，沉迷于在“豹房”中嬉戏玩乐；有人会想到他以“大将军朱寿”的身份御驾亲征，取得了“应州大捷”；也有人会想到他因为自己属猪而打算禁止全天下人养猪，所幸在杨廷和的劝阻下没有真正施行。

对于明武宗的争议一直以来也是持续不断，不认可他的人认为他作为君主轻佻无度，因为贪图享乐而导致朝政混乱，而且重用刘瑾等“八虎”，实在可谓无道昏君。然而，也有认可明武宗者认为他只是有些贪玩，在国家大事上并不昏聩，也算不得残暴。另外，他宠信刘瑾等宦官，但也重用李东阳、杨廷和等名臣，这说明他并非完全不辨是非。

综上所述，我国古代的三位“武宗”尽管都存在缺点，且一些举措被后人诟病，但也都算不上穷凶极恶。相较之下，唐武宗在位期间许多举措意在改革弊政、发展生产，且他削弱宦官和藩镇势力，重用李德裕等贤臣也值得肯定。如此看来，缔造了“会昌中兴”的唐武宗应当可谓是三人当中最有作为的那个。