三家分晋﹣﹣历史的重要节点

公元前455年晋国四卿（智、韩、赵、魏）的智伯胁韩魏两家伐赵，于公园前453年在晋阳城即将攻克之时，赵氏暗中派张孟谈出城说服韩魏倒戈，韩魏两家临阵反水，以水倒灌智伯，智伯兵败身亡，韩、赵、魏三分其封邑，从此韩、赵、魏三卿掌握了晋国大权。韩、赵、魏三卿于公元前403年请求周威列王（二十三年）分封晋国魏斯、赵藉、韩虔三位大夫为诸侯，三家分晋之势已成，韩、赵、魏三国正式步入历史舞台，这一年被史学界认为是春秋和战国的分界。公元前376年周安王崩，其子烈王喜即位，同年"魏、韩、赵共废晋靖公为家人而分其地"，至此晋国灭亡彻底退出历史舞台。

何为"三家分晋"会被作为春秋和战国的分界呢？这件事又对后世产生了什么样的影响？要回答这两个问题，我们先聊聊春秋和战国两个时代的主要区别。春秋时期虽然已转向"礼乐征伐自诸侯出"，但周天子还是各路诸侯名义上的共主，各路诸侯维系着对周天子基本的尊重。此时诸侯之间的战争战国时期则发展为"礼乐征伐自卿大夫出"，各路诸侯基本无人搭理周天子，周天子彻底沦为吉祥物。春秋战国时期被贴上"礼崩乐坏"的标签，但两个时代崩坏的程度是有所区别的。春秋时期诸侯卿大夫阶层尚且顾及礼法和名分，而战国时代几乎没多少人在意这块"遮羞布"了。春秋时期的战争主要需求是领土扩张，掠夺称霸，是奴隶主大国争霸战争。战国时期的战争则演变为封国间的相互兼并战争，以灭国和统一为目的，最终战国七雄争霸的结局是大家所熟知的秦并六国完成统一。

司马光编写《资治通鉴》便是以公元前403年为起点，在评价周威列王分封韩、赵、魏三位诸侯这件事时有这样一段话："今晋大夫爆蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也，先王之礼于斯尽矣！"。不难看出司马光对此事的痛心疾首，认为周天子败坏了礼法名分，做出了错误的示范。春秋时期诸侯势力再大也只是称霸，玩的是"尊王攘夷"那一套，不敢觊觎天子之位。

有了三家分晋的示范，公元前391年成子四世孙和"齐康于海上食一城，以奉其先祀"，并效法韩、赵、魏三国于公元前386年请周安王封为诸。公元前379年，齐康公去世，奉邑入田氏，姜姓吕式从此退出齐国的历史舞台。自此又一国发生卿大夫篡权夺位成功，史称"陈田篡齐"。

"三家分晋"彻底解放了诸侯的道德束缚，晋国的家臣居然"合法"的取代了国君，各路诸侯公卿的思路瞬间被彻底打开了，原来游戏还能这样玩，于是接下来轮番上演的篡权夺位大片让人应接不暇，公卿们谋划着夺位成为一方诸侯，诸侯们无不蠢蠢欲动，意图问鼎中原。周天子分封三晋的同时也敲响了东周王朝的丧钟。

最后以司马光对此事的评价结束本篇："夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟又桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子命而为诸侯也，谁得讨之！固三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。呜呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！"