清朝末年，群狼环伺，国门大开，清廷较以往任何历史时期更多地与国际社会发生关联，神秘莫测的清廷统治者形象也逐渐登上国际舞台，诸多报道、图片、漫画随之出现在西方各类媒体上，有关清朝这个东方大国的消息通过这些媒体展示在西方民众面前。

但基于殖民利益考量，西方媒体为标榜自身“文明”和“理性”，不乏歪曲报道，曾大量刊登一些讽刺丑化清朝的内容。

兵临城下 凶神恶煞的君臣

这是一张发表于1898年1月26日的彩色石版画，由乌多·J. 开普勒绘制，由 Keppler & Schwarzmann 出版。

画中绘制的是一位清廷帝王形象的人物坐在椅子上，一脸凶神恶煞，戴着不伦不类的帽子，留着细长扭曲的指甲，而且椅子扶手的雕刻的龙也有些恐怖。在他的对面是一个屈身弯腰，光头顶，只剩下长辫子都垂到地下的清廷官员，而且也同样展示了一双细长恐怖的指甲。

漫画的下方还配有字幕：

“THE EMPEROR OF CHINA.-Tellme,most wise counselor,what advice does Confucius give concerning such a situationthis?

LI HUNG CHANG.-I fear, Your Majesty, that Confucius is a back number. He never dreamed of such an exhibition of gall as this.”

大意是“清廷的皇帝向最聪明的大臣李鸿章发问，孔子对这种情况有什么建议？李鸿章的答复是，恐怕孔夫子是个落后的数字，他做梦也没想到会有这样的厚颜无耻的表现。”

在二人交谈的背景画面中，是来自英国、德国、日本、法国和其他国家的外国船只正从海上驶近。

当时清廷内外交困，1897年11月1日，巨野教案发生，接着11月14日，德国侵占胶州湾。在南方，法国军舰闯入“广州湾”，揭开殖民序幕。北方的沙俄强行开进旅顺口。

指手画脚的西方文明

这是一张发表于1900年8月8日的彩色石版画，标题为“First Duty”，由纽约J. Ottmann Lith。Co., Puck Bldg发表，作者是乌多·J. 开普勒。

这张石版画发表的背景是1900年庚子事变爆发之际，西方人的嗅觉相当灵敏，以夸张的画风来描绘清朝统治者、官员、义和团。

插图展示了一个身穿胸甲和头盔、手持长矛的貌似“文明”的女性形象，站在一位面容呆滞的清朝帝王形象的人物面前，指手画脚地斥责着什么。而在背景中，一条梳着清朝发式、丑陋恶龙的形象，裹挟着滚滚的烟雾正在翻过城墙进入国际使馆区。在恶龙身上还标有“BOXER”字样，烟雾上标有“Anarchy”“Murder”和“Riot”字样。

漫画的下方还配有字幕：

“Civilization （to China）That dragon must be killed before our troubles can be adjusted.If you don´t do it I shall have to.”

翻译过来，意思就是说：“……必须杀死那条龙才能调整我们的麻烦。如果你不这样做，我将不得不这样做”。

当时的背景是义和团运动爆发后，发展迅猛，打着“扶清灭洋”的旗帜，引发帝国主义列强的强烈不满，就不断警告和压迫清廷，要求尽快剿杀义和团，而慈禧太后对待义和团的态度是游移不定，时而镇压，时而维护。随着事态的不断发展，帝国主义列强开始策划实施直接武装干涉。1900年8月，八国联军攻占了北京城，并在城内烧杀掳掠，两宫西逃，京官亦四散，城内外秩序一片紊乱。

最终结果是义和团运动的失败，空前丧权辱国的《辛丑条约》 签订，清廷成为“洋人之朝廷”。

西方列强眼中的他国“问题”

这是一张1900年7月25日由纽约J. Ottmann Lith。Co., Puck Bldg.出版，乌多·J. 开普勒绘制的彩色石版画。

插图显示山姆大叔和约翰牛与六个人物站在一起，展示了俄罗斯（尼古拉二世）、德国（威廉二世）、日本（日本明治天皇）、意大利（翁贝托一世）、奥地利（弗朗茨约瑟夫一世）的统治者的特征)，以及代表八国联盟的法国（埃米尔·卢贝特 Emile Loubet 饰），抬头望着标有“CHINESE QUESTION”的山峰，山顶是一张愤怒的清朝人物的脸。

下方注释有“并不像从远处看起来那么容易”的一段话。

孔子和耶稣的对话

这是1900年10月3日发表的彩色石版画，由纽约J. Ottmann Lith。Co., Puck Bldg发表，作者是乌多·J. 开普勒。

下方配有字幕“are our teachings,then,in vain?”意思是“那么，我们的教导是徒劳的吗？”

画中的注释解释说“在义和团运动期间，孔子和耶稣基督站在山顶的云上，俯视义和团与八国联军之间的对抗。义和团打着孔子名言的旗帜，八国联军打着耶稣基督名言的旗帜，表达的是同一个概念。”

列强眼中的陷阱

这是1901年2 月6日，由纽约J. Ottmann Lith。Co., Puck Bldg.，。发表，乌多·J. 开普勒绘制的彩色石版画。

画中下方注释是“IN THE CHINESE lABYRINTH”，意思是“在中国迷宫”

插图显示山姆大叔一手拿着标有“普鲁登斯”的灯笼，另一只手领着约翰牛，在义和团运动期间带领奥地利、日本、法国和德国穿过清廷标有“宣战理由”的陷阱。

接踵而来 谁都想咬一口的肥肉？

这是1903 年 5 月 13 日纽约J. Ottmann Lith。Co., Puck Bldg.，。发表，乌多·J. 开普勒绘制的彩色石版画。

作品标题名为先到先得。插图显示了一家中餐馆的场景，其中一名标有“俄罗斯”的男子正在吃一碗标有“满洲里”的食物；在背景中，一名猥琐的清朝男子告诉站在门外标有“法国”标签的埃米尔·卢贝和标有“德国”标签的威廉二世，谁先来，谁就先得到服务。

小结

上述这些图像大多是西方的画家通过个人想象而绘制。随着工业革命、鸦片战争等滚滚而来，导致中西方差距不断拉大。一方面，这时的清朝经济相较于西方工业文明的确呈现整体落后的局面；另一方面，在他们的视野中，这种区别就是文明和野蛮，先进和落后，光明和昏暗的区别。特别是随着西方民族主义甚嚣尘上，这些西方人对中国的观感话语愈加负面,一直难以突破窠臼。

（本文原创：史说新传）