千年狐妖，善魅惑人心

提起九尾狐，你最先想到的是谁？

这个问题我问了十三个人，他们的第一答案都是妲己。原因是妲己魅惑了商纣王，便纣王整日沉迷女色，杀害了姜黄后，杀了比干，还发明了许多惨刑，甚至剖孕妇的肚子，只为看看孕妇腹中胎儿是男是女……种种荒淫无道的罪行。最后引起民愤，导致天下易主，这个罪名当然安在了苏妲己的身上。

其实，苏妲己并不是狐狸，苏妲己只是一个部落首长的女儿，只是一个普通的妃子，而纣王也并不像《封神榜》上所表现的那么残暴。相反，他其实担得起“明君”之称的。

《论语》中，子贡评价纣王“纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

在那个时代，女子的身份地位都十分低下，一个女子想要左右皇上的言行，是不可能的，是以，我们所看到的形象，是受了《封神演义》的误导。

而九尾狐的形象，最开始的时候，是代表祥瑞，代表多子多福，是一个人走向权力的象征，之所以我们认为狐狸，九尾狐就是妖，就是迷惑人心的形象，都是《封神演义》的误导。

在《山海经》中：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”又云：“其有四足，其叫声如婴儿，有时也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。”

从这里看，九尾狐是一种会吃人的兽，而吃了九尾狐的肉呢，则可以不受妖邪之气的侵扰。

西晋郭璞更在注释中说“太平则出而为瑞。”

九尾狐出现在盛世，被认为是祥瑞的象征，表现在什么方面呢？

《吴越春秋》：“大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山这歌唱道”绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”

后来，涂山氏生了夏启，九尾狐也成了祥瑞的象征。

九尾狐其实是人们对多子多孙的愿景，真实的狐狸只有一尾，古时人们认为多子多福，就设了狐有九尾这一形象。

所以在明朝前，狐还没有被妖魔化，还是祥瑞之兽，明之后因《封神榜》的出世，狐狸成了妖媚的女子的称谓。

而人们对于美丽的女子，行为不端的女子，也统称为狐狸，狐狸也成了个妖艳魅惑的形象。且这个形象家喻户晓，妇孺皆知。不得不感叹，八卦的力量，在古时，就是如此强大。

而在汉朝时，狐狸又被妖精化了，在古时及现在人们的中国人的思想中，“物老则为怪”，在那时，狐狸的地位不高，被认为是妖神，既然是妖神，那肯定不像正经的神明那么正派，有些个不寻常的作为，也是正常的。

而九尾狐则被认为狐狸修炼的最高程度的妖神，狐修炼出九尾就是修成正果，神通在狐中也最大，但如果未能成正果，就是最会魅惑人心，不走寻常路的邪神——狐狸。

该说不说，狐妖其实也挺惨的，我好好的一只狐狸，被你们人类写成魅惑君王的形象，女人们一提到狐狸，就咬牙切齿，好像迷惑的是她们的老公，男人们提到则就……。

在清朝的时候，狐妖的形象得到了提升，这就是著名的小说《聊斋志异》，蒲松龄老先生，大约是看过真正的历史，所以写了《聊斋志异》里面有一系列狐妖。

有知恩图报的狐妖母女，有与凡人真心相爱的狐女青凤。有嫁给凡人后的贤妻良母红玉，当然还有侠女风范的辛十四娘。

蒲老先生笔下的她们，可爱、美丽、心地善良，可以说是一部为妖正名的小说。

所以，在你的心目中，狐妖的形象是什么样的呢？