泸州旧制十大乡之前五乡，快来认领你的老家，看看属于哪里？

泸州十大乡的成因我在上一篇文章《考古江阳：从明朝到民国，泸州十大乡的名字，文雅又好听》已经做了介绍，这一篇则会对十大乡进行系统化的介绍，我们一起来重温一些泸州人文历史，看看祖辈们为什么说自己是某某乡的原因。当然这个相对于定居泸州，湖广填川来泸州的又是另外文章讲述了。

泸州十大乡，每一个名字都有它的寓意，而且每一个大约都管辖了十多个场，这“十大乡”地跨今天的江阳区、龙马潭区、泸县全域和纳溪区大部、合江县小部分，再加上被称为中城镇或者城厢的泸州城区（中心半岛和小市），就是当时泸州全境。

当年过去老一辈的习惯说的是泸县十大乡，其实就是泸州的意思。下面我们来一一认识一下吧。

不扫先茔二十春，今朝忽见衣锦新——衣锦乡

衣锦二字最早出自《吕氏春秋·用众》：辩议而不可为，是被褐而去，衣锦而入。

后人用衣锦还乡这个成语来比喻荣归故里。泸州当年的衣锦乡据说还跟严姓和先姓两家当地望族有关。

严家和先家世代交好、相互联姻，严咸、严敏道、严纯道父子和先罕、先诏都父子登科，乡人根据先家人诗改名衣锦乡：“不扫先茔二十春，今朝忽见衣锦新，还乡父子墦间拜，再世登科有几人。”

衣锦乡所涉及的范围主要有：观音、兴隆、雨坛寺、喻家市（喻市，也写成喻家寺或者喻寺）、福集、石冈山、云雾、太和、嘉明等场镇。

这其中现在最拉风的要数明朝的驿站，比较作七里场的地方，就是今天的福集，已经成为了现在泸县的县城。当年泸州恢复名称，泸县剥离单独成立了县，县政府办公楼在小市，但是却有县无城好多年，最终福集设立县城，改变了这一尴尬的状态。

惟贤能安贤，智能知微——安贤乡

出自《孟子注疏.公孙丑》里的十一章：“言惟贤能安贤，智能知微”。这个乡主要包括：包括特兴、兆雅、杨九坎、云锦、石马、青狮、新溪子等场镇。这个乡下面管辖的的几个地方都人文底蕴深厚。比如特兴，又叫特凌场、并有德龙堡（音为铺），其地方口音跟泸州各地颇有不同，有兴趣的朋友可以了解一下。

第二个就是兆雅在明朝的时候叫赵市清代叫赵雅，光绪改为兆雅，民国时期特兴和兆雅并称特兆镇。如果我记忆没有错的话，之前好像兆雅还短暂做过泸县办事处。挨着兆雅有一条街，叫新溪子。现在是泸州传统村落的代表。这里有川南古街的特色，虽然跟旧时代相比，失色不少，但是还是保留了许多人文底蕴。也是值得单独去探究。临江而建设的这些村落，有一股古意盎然。

有凤来仪，非梧不栖——凤仪乡

凤仪乡的出处源自《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”意思是当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。

此地包含了立石、涂场、太平、伏龙、白云、新路、五里、五通、万定等东部场镇。其中太平、伏龙两场镇合称，就是今天的太伏。泸县风水俱佳，茶马古代不仅在此，立石驿在唐朝就有了，据说还送荔枝从这里经过。而这几个地方，如今好像特别能出商贾巨户，也算是有凤来仪了。

崇尚礼仪，敬德爱才——崇义乡

《管子》里的思维理论，是崇义乡的由来，崇义乡包括了永兴（蓝田、古名玉川）、太安（泰安）、弥陀岩、黄舣、分水岭、沙坎、中兴、刘石（流石）等江南场镇。其中，弥陀曾被叫作宋家嘴，沙坎和刘石在今合江县。

这当中蓝田坝的历史最值得我们去研究，它在古代就有连接融合西南古代民族商贸交流的作用，后期更是跟小市一样成为商贸水运陆地集散地。分水岭镇油纸伞是泸州非遗经典，而古街保存是今天江阳区最完善的了。至于泰安和弥陀还有黄舣都有各自的历史。

因为酒业发展选定了黄舣，从原来的驿站渡口，黄舣目前算发展比较好的，把曾经高于它的弥陀的合并了。真是十年河东，十年河西。

宜民宜人，受禄于天——宜民乡

宜民乡，听名字就知道它特别适合居住环境安逸，民风淳朴。诗经有云：“宜民宜人，受禄于天”。包括通滩、中心（宜定）、九桥、石峰、况家场（况场）、大悲、石棚、马岭、和丰（连云洞）等。

如今石棚已经消失，改了方山镇。况场成了街道，里面陈家花园是爱国主义教育基地，有朱老总护国时期的足迹，值得大家去看看。马岭改成了丹林，现在每年樱花节热闹，2023年还被央视播出，算是出尽风头。和丰老街还有一部分，倒是下面的沱江已经改变了很多。变化还在进行，而历史又要翻开新的一页。

这一次前面五个说了，下期我们继续更新后五个，欢迎收看。