盘点历代后妃系列之-“伎(妓)伶”出身的后妃(二)

#头条创作挑战赛#本文为旧文搬运。


在中国古代,倡优伎伶属于下九流行业。古时候称有技艺(一般指会歌舞)的表演者为“伎”;称乐器表演者、演戏的人为“伶”。伎伶有男有女,虽然身份地位低微,但也是靠自己的真本事谋生的人。后来,女性伎伶渐渐受到达官贵人的追捧,“妓”便由此衍生。唐代的《汉武外史》中首次出现了“妓”这个字:“至汉武始置营妓......”。古时候的妓女,其实绝大部分都只卖笑不卖身。我们现在认为的所谓“妓女”,实际上说的是“娼”,与”妓“是两个概念。

古代很多伎(妓)伶都才艺超群,容貌也很美丽。不仅一些王公贵族对她们趋之若鹜,就连一些风流天子也免不了被这些女子吸引。于是在中国历代后妃中,便出现了一个比较特殊的群体——伎(妓)伶出身的后妃。今天@大圣夫人镕铟姐姐1接着来给大家继续盘点。


郑樱桃,(?-349年),出身寒微,因貌美善歌舞而称成为是仆射郑世达的家妓,后赵太祖武皇帝石虎的皇后。

石虎在遇到郑樱桃之前,已经娶了嫡妻郭氏,另有一个妾室崔氏。郭氏和崔氏都是大户人家出身,性情稳重端庄,并不得石虎宠爱。而郑樱桃颇具美色,能歌善舞,善于魅惑人心,被石虎看中而娶为小妾。郑樱桃得到石虎的重宠,生有二子:石邃(太子)及石遵(彭城王)。母以子贵,郑樱桃在宫中日渐骄纵。

嫡妻郭氏看不惯郑樱桃日夜迷惑石虎,因此在石虎面前进谏。可惜,这番谏言石虎根本不在意,并且郑樱桃得知此事后非常痛恨郭氏。郑樱桃恃宠而骄,经常在石虎面前说郭氏的坏话,后又诬陷郭氏与人私通。石虎不问青红皂白,将郭氏杀掉。郭氏没有生育,死后也没有追封。

郭氏死后,石虎将崔氏扶正。崔氏没有生育,而郑樱桃却生了两个儿子。按照封建社会的嫡庶伦理,小妾所生的孩子理应记在正室的名下,由正室抚养。崔氏想收养郑樱桃的儿子,郑樱桃恃宠不允,二人的矛盾日大。郑樱桃重故计重施,又在石虎面前诬陷崔氏与人私通。

石虎大怒,让人取来弓箭,后召崔氏上殿。崔氏本想辩解,石虎不听,命她退回座位。哪知崔氏刚一转身,石虎马上就拉开弓,将崔氏射死。崔氏死后,同样没有追封。

337年,石虎自立为大赵天王,册立郑樱桃为天王皇后。石虎对郑樱桃爱宠正浓时,不仅为她建造豪华的宫殿,而且还专门给她建了一个“池嬉浴池”,整日与她在里面戏水为乐,不理政事。

然而,郑樱桃的后位却并没有坐得很久。郑樱桃的儿子石邃素来荒淫无道,郑樱桃派使者去谴责他,使者竟被杀死。石虎听闻石邃生病了,派了女官探视,女官亦被杀。石虎大怒,在同年八月废杀石邃与其妻等二十六人,并废郑樱桃为东海太妃,离她成为皇后仅八个月而已。

永和五年(349年),石虎死,石世即位,不久即为郑樱桃的另一子石遵所废。同年五月,石遵成为皇帝,尊郑樱桃为皇太后。起初,石遵允诺让冉闵做皇储,但之后却让石衍做皇储,引发冉闵的不满。孟准等人劝石遵诛杀冉闵,石遵便与其兄石鉴及母亲郑樱桃商议,郑樱桃认为石遵之所以能够即位,冉闵有功劳,不可杀他。会后,石鉴将此事密报给冉闵知道,冉闵遂诛杀郑樱桃与石遵。

后世有人说郑樱桃其实是一个男人,甚至还有“男皇后”的称呼。但是根据史料记载,郑樱桃是货真价实的女子,这一点,史学家们几乎都没有疑问。


陈归女,(362-390年),松滋郡浔阳县(今江西省九江市浔阳区)人,平昌太守陈广的女儿。东晋孝武帝司马曜的妃子。

陈归女原本出身官宦人家,但父亲早亡,家道中落。她凭借着美丽的容貌和动人的歌喉,成为了教坊歌女,在当时很有名气。不久后,陈归女因才艺应召入宫,孝武帝爱其才貌加以宠幸,封其为淑媛。382年,陈归女生下皇长子司马德宗(晋安帝),四年后,陈归女又生皇子司马德文(晋恭帝)。

陈归女是孝武帝早年间非常宠爱的妃子,她的两个儿子后来都成为皇帝。可惜,陈归女在390年去世,没有看到自己的儿子登上帝位。陈归女死后,孝武帝很悲痛,追封她为夫人。

396年 ,陈归女的长子司马德宗继位为安帝,追赠生母为皇太后,谥号“安德陈太后”。


潘玉奴,又名潘玉儿,本名俞尼子,生年不详,俞宝庆之女。南朝齐东昏侯萧宝卷的宠妃。

潘玉奴生得国色天香,善乐舞,原是大司马王敬则的乐伎。萧宝卷立为太子后,王敬则将美女潘玉奴送进东宫,深得萧宝卷宠爱。潘玉奴曾经生过一个女儿,但未满百日早夭。萧宝卷担心潘玉奴难过,就将自己的长子萧诵交给她抚养。萧宝卷继位后,封潘玉奴为贵妃,并有专宠。

萧宝卷专门为潘玉奴修建了神仙、永寿、玉寿三殿,在周围用金壁加以装饰。萧宝卷把庄严寺的玉制九子铃、外国寺中的佛面光相,禅灵寺塔上的各种宝物耳环,都剥取下来用作潘玉奴殿中的装饰。

萧宝卷又命人把金子凿制成莲花贴在地上,潘玉奴体态轻盈,在上面行走,相映成趣,萧宝卷叹道说:“此步步生莲花也” 。潘玉奴的服饰用具,全都是世间的珍奇之品,萧宝卷还派人以高价收买民间的金玉宝器,送进宫供潘玉奴使用。后来在诗词中称精美之物为“东昏宠”,就是源自这里。

萧宝卷为了哄潘玉儿开心,把阅武场改成了芳乐苑,并在其中开设集市,让潘玉奴扮成沽酒女郎,萧宝卷则扮成屠户。如果谁稍有过失,潘贵妃就把其交给卫士杖责。萧宝卷小有得失,潘玉儿就用棍子打他,萧宝卷每次出游,潘玉奴乘着小车,宫人都露出裤子,穿绿丝鞋,萧宝卷自己穿着军服骑马跟在后面。当时百姓有歌谣说:“阅武堂,种杨柳,皇上卖肉,潘妃卖酒。”

萧宝卷为了潘玉儿不思朝政,国家凋敝。501年,萧衍起兵包围都城,而后将萧宝卷杀死。萧衍听闻潘玉奴美貌无比,想纳她为妾,便询问侍中、领军将军王茂,王茂说:“使齐朝灭亡的就是这个女人,您如果留下她,恐怕要招来外界的议论。”萧衍放弃了念头。

军官田安请求萧衍把潘玉奴赏给自己做妻子,潘玉奴哭道:“以前受君主恩遇,如今怎么能匹配给下人。我只有一死了之,决不再受辱!”于是,萧衍下令把潘玉奴勒死。


杨奥妃(481-509年),字婉瀴,弘农华阴(今陕西省华阴市)人,弘农杨氏杨震、杨骏的后代。京兆王追封文景皇帝元愉的皇后,西魏文帝元宝炬的生母。

杨奥妃的先祖是弘农杨氏,但是到了她这一代,家道中落,少女时期的杨奥妃在徐州成为一个歌伎。京兆王元愉后任徐州刺史,某日夜晚他在院中听到了杨奥妃的歌声,被其打动,后将其纳为妾室。

497年,元愉想将杨奥妃立为正妻,托右中郎将李恃显收她作了义女,改姓赵郡李氏,并用盛大的礼节迎娶了她。 但是,元愉的哥哥宣武帝元恪不认可杨奥妃歌妓的出身,便自作主张将于皇后的妹妹聘为元愉的正妻。

于氏不被元愉宠爱,她对专宠的杨奥妃非常嫉恨。502年,杨奥妃生下第一个孩子元宝月后,被于皇后抓进宫里毁容削发,罚作尼姑,囚禁起来,并将元宝月夺走交给于氏抚养。503年,于皇后的父亲于劲劝她放出了杨氏。分别一年,杨奥妃与元愉经过此事之后,感情反而更深厚。

永平元年(508年)元愉因为长期遭到哥哥元恪的打压猜忌,在冀州起兵谋反,八月十五日,在信都南郊筑坛祭告苍天,自立为帝,大赦天下,改年号为建平,并立杨奥妃为皇后,可惜不久就被元恪派兵镇压。

元愉带着怀孕的杨奥妃以及他们的孩子在出逃途中被活捉,押赴京师。途经野王(今河南沁阳)时元愉暴亡,被就地草草埋葬。杨奥妃被押解进京,因她当时怀有身孕,故暂时得以活命

永平二年(509年),杨奥妃在遗腹女儿元明月近周岁时,被处死在家中。后来,灵太后胡氏下令追封元愉为临洮王,杨奥妃为临洮王妃,长子元宝月继承临洮王爵位,得以改葬父母,追服三年。大统元年(535年),元愉第三子南阳王元宝炬称帝,建立了西魏政权,追谥父亲元愉为文景皇帝,追谥母亲杨奥妃为文景皇后。


薛氏,生卒年不详,邺城(今河北省临漳县)人,北齐文宣帝高洋的妃子。

薛氏出身低微,是娼家的女儿,十四五岁的时候,到清河王高岳家中当歌妓,后被高岳宠爱。薛氏色艺俱佳,文宣帝高洋闻听她的艳名,将她召入宫中,封为嫔。薛嫔有个姐姐,也极有美色。一次她进宫探望薛嫔,被高洋撞见,强迫其侍寝。

文宣帝疑心病很重,怀疑薛嫔和高岳旧情难断,于是将高岳逼死。高洋又将薛嫔的姐姐杀死,并残忍地将其尸体肢解。此时薛嫔已怀有身孕,见旧情人和亲姐姐惨死,悲痛不已。高洋于是杀死了薛嫔,并将她的髀骨制成琵琶,在宴会中一边喝酒一边弹唱,暴虐无以复加。


曹氏姐妹,生卒年不详, 伶人曹僧奴的女儿,北齐后主高纬的妃子。

曹氏姐妹出身寒微,自幼跟着父亲一起卖艺,及长,成为色艺双绝的伎伶。后来,曹氏姐妹同时以才色应召入宫,都因能歌善舞而得到宠爱。姐姐大曹氏恃宠而骄,忤逆了后主高纬,高纬一怒之下,令人剥去了大曹氏的面皮,大曹氏惨死。妹妹小曹氏善于逢迎,又弹得一手好琵琶,得到了高纬的厚宠,封为昭仪。

曹昭仪的父亲因女儿得宠,由一个卑贱的伶人一跃被封为郡王。其父死后,曹昭仪的两个兄弟继续被封为郡王。曹昭仪被高纬乳母陆令萱养女穆皇后所嫉妒,后来又得罪了陆令萱。陆令萱诬告曹昭仪暗行巫蛊之术,高纬信以为真,将曹昭仪赐死。


杨珪媚,生卒年不详,原为唐太宗李世民四弟齐王李元吉的王妃,李元吉死后嫁给李世民为妾。

杨珪媚原是长安教坊的一个舞伎,面如芙蓉,体态风流,性情柔媚,且能诗善赋,冰雪聪明。齐王李元吉看中其才貌,娶为王妃,杨珪媚为李元吉生下一子一女。武德九年(626年),李世民发动玄武门之变,李元吉被诛杀,杨珪媚的一双儿女也在这场政变中被杀死。

李世民立为太子后,纳杨珪媚为太子良娣。李世民继位为唐太宗后,封杨珪媚为妃(史料中并没有记载是四妃中的哪个,但能肯定的是,杨氏是四夫人之一)。贞观十年,杨氏生下一子,取名李明(后封曹王),进封为贵妃。

唐太宗对杨珪媚多有宠幸,在长孙皇后去世后,曾经打算立她为继后。魏征认为,杨珪媚曾为齐王妃,身份尴尬,不能母仪天下,太宗皇帝于是放弃了这个想法。杨珪媚后来为前夫李元吉请求追封,唐太宗追封李元吉为“渤海郡王”,又进“巢王”,谥号“剌”。不仅如此,他还将杨氏与自己所生的曹王李明过嗣给李元吉,充作他的儿子。

新旧《唐书》的后妃传里,都没有详细记载杨珪媚的事迹,但是在她儿子曹王李明的列传里倒是捎带着提了几句。根据《新唐书》的记载,曹王李明后来被地方官杀死,其母杨氏当时已经失宠。杨珪媚最终的结局没有明确记录,据史学家研究,很有可能是在李世民去世后,按照唐例出家为尼了。


赵氏,(693-726年),天水郡人,乐工赵元礼之女,唐玄宗李隆基的妃子。

赵氏出身非常卑微,其父是乐工,她自幼受父亲教导,长大后成为了潞州的一个歌妓。李隆基为临淄王时,出任潞州别驾,在当地见到了美丽动人、能歌善舞的赵氏,相当喜爱,纳为侧室,荣宠一时。赵氏给李隆基生下第二子李嗣谦(即废太子李瑛)。

开元元年(713年),李隆基继位为唐玄宗,同年接赵氏母子进宫。开元三年(715年),九岁的李瑛被李隆基立为太子,赵氏之父兄也先后担任朝中任官,赵氏的宠爱于此时达到顶点。开元年间,玄宗将皇后之下的四妃(贵妃、淑妃、德妃、贤妃)改为三妃(惠妃、丽妃、华妃)。开元十二年(724年),王皇后被废后,玄宗封赵氏为丽妃。

由于武惠妃专宠,赵丽妃及一干嫔妃全都失宠。开元十四年(726年),赵丽妃在东都的春华殿过世,时年33岁,谥号为“和”,史称“赵和丽妃”。赵丽妃之子太子李瑛,在母亲过世后,由于玄宗宠幸武惠妃,且惠妃又生有数名子女的关系,其太子地位时常遭到威胁。至开元二十五年(737年)时,李瑛遭到武惠妃设计,被废为庶人并遭杀害。

曹野那姬,生卒年不详。曹野那姬的名字是汉文转写。曹是以曹国为姓氏的粟特人的称呼,“野那”二字是一个粟特人常见的名字,其粟特语原意是‘最喜欢的人’,俊男靓女都可用此名,是男的长相精神,女的长相漂亮的意思。曹野那姬是曹国进贡给唐朝的胡旋女,所谓胡旋女的意思就是善跳胡旋舞的舞伎。

曹野那姬极具异域风情,因其能歌善舞,很合宫中“胡风”时宜,所以被唐玄宗宠幸一时。曹野那姬生有一女:第二十九女寿安公主。


张红红,生卒年、籍贯不详,原为将军韦青的妾室,后为唐代宗李豫的妃子。

张红红出身贫寒,但她有一副好歌喉,在昭国坊一带卖艺为歌女。一次,张红红和父亲一起在街上卖唱,将军韦青闻其歌音嘹亮,长得也很美,就将她纳为妾收入府中。张红红颖悟绝伦,对听过的音乐过耳不忘,有极强的记忆力。

曾经有一位乐工改变古曲《长命西河女》的节奏,创作了一首歌曲。在进献给唐代宗之前,乐工先征求韦青的意见,就唱给他听。韦青命张红红藏在屏风后听曲,乐工唱时,张红红暗用小豆记其节拍;乐工歌罢,张红红已记住了全曲。韦青对乐工说:“你这首歌曲并非新作,我有一位女弟子,早就会唱此曲。”韦青命张红红隔着屏风演唱,一曲完毕,没有丝毫错误。乐工惊异,请与红红相见,叹伏不已。他说:“此曲先有一声不稳,今已正矣。”

唐代宗听说此事,召张红红入宫,对其恩宠有加,封为才人。因为她有记曲谱的特长,宫中的人都称她为“记曲娘子”。后来某日,内侍禀报说韦青去世,唐代宗告知了张红红。张红红对收留自己的韦青非常感激,听说韦青去世,她哭着说:“我本风尘乞丐,父亲老有所养,死有所归,都多亏了韦青,我不能忘记他的恩德。”悲痛之下,张红红气绝身亡。唐代宗被她的行为感动,追封其为昭仪。


杜秋娘,也称杜秋,《资治通鉴》称杜仲阳,(791?-?年),金陵(今江苏省南京市)人。原为李锜的侍妾,后进宫被唐宪宗李纯宠幸。

杜秋娘从小就能歌善舞,会写诗填词,15岁时就很是出名,镇海节度使李锜以重金将她买入府中为歌妓。一次宴会中,杜秋娘唱了自写自谱的曲《金缕衣》:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时;花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”一曲听罢,李锜对她刮目相看、大为欣赏,随后把她收为侍妾。李锜后来起兵谋反,事败被杀。杜秋娘作为罪臣家眷被送入宫中为奴,因善歌舞成为了宫廷里的歌舞妓。

有一次宫中举办宴会,杜秋娘演唱了“金缕衣”,美妙的歌喉深深打动了宪宗,当夜就宠幸了杜秋娘。杜秋娘聪慧,对政事有着自己的见解,唐宪宗常常与她讨论治国大事。此后十余年,杜秋娘一直深受唐宪宗的宠爱。元和十五年,唐宪宗暴毙,太子李恒嗣位为唐穆宗,杜秋娘被任命为皇子李凑的傅姆。结果不到六年,唐穆宗也驾崩了。

十五岁的太子李湛继位为唐敬宗,他只知道打猎游玩,不理国事,不久在宫中被刺身亡。这时,李凑已被封为漳王,杜秋娘眼见三位帝王连续暴死,必为宦官所弑,于是与宰相宋申锡密谋,决心除掉宦官王守澄,立李凑为帝。岂知宦官的耳目众多,计划被宦官王守澄所知,结果李凑被贬为庶民,宋申锡谪为江州司马,而杜秋娘被削籍为民,赐归故乡。

唐代著名诗人杜牧的《杜秋娘诗并序》一诗,即记载的杜秋娘事迹,


未完,待续


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