“祖龙”秦始皇究竟是残忍暴君还是英明君主？？？

秦始皇、秦王政、或者嬴政、祖龙相信大家对这些称呼都应该很熟悉了，就算没读过秦始皇的历史，也看过很多关于秦始皇的影视剧，比如寻秦记里年轻的嬴政与未来人项少龙的奇遇等。这些稗官野史，又或者秦始皇的年少经历，这里我就不用提太多了。

秦始皇画像

我们快速浏览一下年表会发现，嬴政在十三岁那年即位，但一直要到九年后，他二十二岁时，才培养出自己的人马，又足够的实力，从仲父吕不韦手中夺回大权。然后，又过了十七年，秦王政二十六年，在大将王翦、李信、蒙恬等人的齐心合力下，秦国灭了齐国，完成天下统一的大业。

在天下统一之后，秦王政就自称为始皇帝，成为中国历史上第一个使用皇帝称号，打造第一个实施中央集权的帝国，因此后来更有学者称呼他为“千古一帝”。

不过，在这诸多划时代里程碑之下，秦始皇如果死后有知，他估计也会面临相当大的压力，那就是后世学者们争相研究他做过的事情，同时想要替他的一生功过盖棺论定。

首先呢，谈到秦始皇的功业大部分会想到，灭六国、定天下，废分封、行郡县，书同文、车同轨。

关于灭六国、定天下。有一种说法是这样的，秦国因为通过商鞅变法，加上后来秦始皇的曾祖父秦昭襄王富国强兵，所以国力转强，成为六国之冠。秦始皇能够一统天下，算是水到渠成，都是靠着祖宗家业跟手下强将。其实我不这么认为，就算秦国强大了，他们在灭六国定天下的过程中，绝对不是一帆风顺，水到渠成的，依旧是有惊险曲折，必须戒慎恐惧，才能度过的关卡，所以呢，这绝对称得上是秦始皇开疆扩土的功绩。

废分封、行郡县，这指的是他在一统天下之后，没有选择把功臣封王封侯，而是把秦国的郡制和楚国的县制结合起来，将公派地方官的郡县制，推行到全国的领土。我们现在对省长，市长，县长这个概念并不陌生，但要知道，在大秦帝国之前，有个延续了八百年左右的封建王朝“周”，周天子的统治，是类似于古欧洲的封建制度，天子名义上是诸侯国的共主，但在各地区掌握实权的，是通过血缘关系，继承权利的王公贵族。秦始皇和李斯等大臣为了推动郡县制，遭遇了各种反抗与民众的不适应，还有即得利益者的不满，这都是很大的阻力。但是，他们无所畏惧，没收民间武器，捣毁各国的城墙，硬是把郡县制施行到天下。秦始皇在改革制度的决心与手段，都会让我们后人眼睛为之一亮。

书同文，车同轨。这也包含了大家熟悉的统一度量衡。如果说前两者和政治利益重新分配有关，那么书同文，车同轨就和经济利益密不可分。政府通过度量的统一，可以方便国家力量介入市场机制，以及税务的统筹管理。而书同文政策，更加展现秦始皇是一位改革型领导者，他接受李斯的提案，以现有的文字为基础，设计了全国统一的标准字，后来称之为小篆或者秦篆。这里特别强调一下，史料中没有提到秦始皇有要求大家都要说秦语，他只是要求每个郡县，不管你之前是什么国家，都要使用官方文字来撰写文件。因为同一套字符，在不同的地方，会有不同的组成跟表达意思。秦始皇推动书同文，是为了什么改革呢？我猜想，除了减少行政文书沟通的障碍之外，还可以让文化知识更有效的累积与传播。

那么，一个有考虑到文化知识堆叠演进的人，怎么会做出恐怖的焚书坑儒行动呢？

最常被拿出来说秦始皇是暴君的两个事情，一是让他失去民心，天下苦秦久已的繁重徭役以及代表残暴的焚书坑儒。

秦朝繁重的徭役

先来说说繁重徭役，大秦帝国对于人民劳动力的使用，那真的是国家机器整个动起来，北筑长城，南修灵渠。秦皇陵，兵马俑，各种世界奇观盖不停。其实，上面这些建设的每个目的都不一样，要一概而论是不容易的。我们拿长城来说，当时北边有游牧民族匈奴的威胁，如果说要派兵驻守，那要多少常备兵力，后勤补给才足够？这会让国防预算十分吃紧，反之，有了长城之后，只要针对重点关卡布防，就能够让边防压力缓解不小。关于要盖墙还是要设重兵的争议，到了明朝也争论不休。

接着来说焚书坑儒，这个起因是在秦王政三十四年，当时咸阳宫办酒宴，有一位齐人学者淳于越，趁机跟秦始皇提议，要重启三代时期的封建制度，还强调这是古礼，不学习古人而能够长久的政权我没有听过！听完淳于越的建议，当时担任丞相的李斯，立马不爽了，说：“今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。”

因此，有些人会定调，焚书坑儒事件，其实是先秦时期法家跟儒家之间，最大的一次冲突。我觉得这个说法不无道理，而李斯这个人跟方丈一样，心眼很小。这个时候，他都当到丞相了，想到自己竟然被质疑过去推动的政策，一气之下，就建议秦始皇启动焚书坑儒的计划。

简单来讲，焚书令，焚的是不属于官方学术机构，民间私藏的诗、书、经、典。而对于农牧、医学等技术类书籍是允许保留的。不难看出，这对于儒家的针对性很强。但是当时国家图书馆里面，依旧有收藏着诸子百家的书籍。可见，秦始皇是重视文化思想传承的。其实对于文化经典砍下去最痛的那一刀，还是后来的项羽火烧咸阳。

至于坑儒呢，那是发生在焚书过后的隔年，当时秦始皇开始兴建阿房宫，追求长生不老的灵药。秦始皇找来了一批方术士，给他们研发经费、车马费，求的就是让自己的执政有机会千秋万世。

怎奈何，世上难寻不死药，人间安得返魂香。

那批方术士，既没有制造出不死药，又对国家政策颇多微词，秦始皇心想，我当初焚书，保留下方术士类的书籍，没有想到你们竟然不知感恩，难道没有看到儒家的前车之鉴吗？一怒之下，展开坑杀的行动，共计受害人有四百六十多人。

看到这里，是不是有点纳闷了？坑杀的是方士、炼金术师，那为什么儒家也把他们当做是自己人呢？其实不难想象，因为这些人一样批评秦始皇的暴政，大家立场一致。认真说起来，焚书也许我们还能有办法去辩解，但是你用连坐法去坑杀知识分子四百多人这一点，就连当时秦始皇的长子扶苏都看不下去了，跳出来劝阻秦始皇，无奈最后秦始皇没有听劝，把他发配边疆。这件事情发生后的两年，秦始皇就过世了。

他一方面是独一无二的始皇帝，但同时也跟凡人一样，必须承受生老病死。

千古功过有谁知？

虽然说秦始皇个人性格爱面子，容易迁怒，残酷冷血。后世很多知识分子回头检验秦始皇的行为，大概有九成以上，会抵触儒家的道德观。然而呢，我们不能忽视了嬴政他事必躬亲，是一个工作狂，以皇帝这个职位来说，他做的非常之好。

在制度改革上，我们今天讲的郡县代替封建、度量衡统一等等都是从他而起，影响了接下来一两千年的历史重大改革，甚至日后许多所谓的明君身上，都还可以看到秦始皇的影子。

所以，站在我个人立场来讲，嬴政就是带起当皇帝风潮，教别人怎么当皇帝的那个男人！