人生万道论 十五 论五人十境下


人生万道论 十五

  论五人十境 下

  —周北辰

  我曾经遇见过一个人,谈了三天恋爱,后来在一场大雨中,我和她行走在街末,有人要她电话号,我竟没怒发冲冠,一拳而上,打到不死不休。反而只能无能的说,“别给”我没能守护她,一个懦夫是不配获得爱情的,后来我们分开了,她从此再也不理我了,再也不会看我一眼了。我仿佛丧失了生命最珍贵的东西,如果能在一起,所有星光陨落又如何,因为她的眼睛里,藏着我生命最亮的光芒!高一读了一年我便辍学了,因为那个珍贵的女孩眼睛里面已经没有星光!而我答应要陪她到地老天荒,甚至还想娶她呢!于是辍学,我要去寻找生命中真正的力量。

  

  那时辍学,就想混出个样,总想为她写书,总有一天我要身踏七彩祥云,携带满天的星光回来娶她。可奈何我七印被封,能量,气运早已经在轮回中耗亡耗尽。一个高中辍学的人,不是进工厂,就是当服务生。贫贱悲苦牢牢束缚住我的命运,自初及终,未始离居。让我不得一丝好运,有志而难升,有才而难闻,身系重犴,如鸟在笼。我曾在黑夜里出走,一直走到无边的荒野,可走到尽头还是荒野,头上只剩一片漆黑,并无一个虫鸟飞过。仿佛我是天之戮民,这个世界并没有安排我走的路,他仇恨我,蔑视我,无论我走到哪里,哪里就是荒野与牢笼。眷恋与决绝,颓废的身躯全面颤动,我也想证明自己一下啊!我也不想一辈子当一个废物啊!我也不想假如有天她结婚了,再见时,我要一无所有,还是两手空空?还是任恶心污秽,猥琐丑陋的面容祝她,此生平安幸福吗?

  

  真的好不甘啊,你知道那种感觉吗?就像你生命中的唯一光亮被人夺走了,那个所有人蔑视你,瞧不起你,带你走出孤独和绝望的小女孩要嫁人了。从此这个世界跟你毫无意义,那怕将来获得再多的权势,你也只会永远一个人躺在漆黑的黑盒子里,沉睡很久,永远永远,漆黑漆黑……想在黑夜里摸索,可伸出的手,永远触不到东西。死是什么?是终点,是永决,是再也握不到的手、感觉不到的温度,再也说不出口的“对不起”。萦纡郁闷 ,趯然有远举之志 。其后以自伤哭泣,至于夭绝。

  

  瘦弱的身躯站在荒野的中央,于一瞬间照尽过往的一切,饥饿,苦痛,羞辱,委屈,于一刹那将两手合并,抬起眼睛看着天空,举着两手尽量向天,口唇间,吐出非人的言语,“我不甘心,有些秘密带尽棺材,没价值,连赔葬品都算不上,即便终生不恋,终生不娶,也不会让人觉得你有多伟大。弱者的生命总是受困于情欲,被情欲的束缚而生死颠倒,变得懦弱无能,任何有欲念的人,终不得光明正大的气像。我若断情灭欲,超越男女,不受情欲轮回而摆布,获得我大光明之气,那么,这个世界有敢胆欺辱她的人,我必让他追悔莫及,永世不得超生。

  

  于是我此生,不仅断了男女欲念,更断了男女恋爱的念头,即便一生就他妈的谈了三天恋爱,可是我已决意终生不恋,更是终生不娶,够了。人间太苦,老则色衰,病无光泽,生老病死,轮回无量,各种邪人无限,粗腥躁腻,举目为非。我不忍心她生存在这个世界,于是勤修善法,超越男女,只为图谋超脱轮回的机会。我不仅想在人间守护她,更想在三界六道外守护她。是的,未免太过于愚痴,我想的是,她在三界中,永不坠落,人间配不上她,她不应该沾惹人间的欲念而轮回,她曾经那么爱我,我当然可以为她赴汤蹈火。而我自身若无法超越轮回,无法获得神明的力量,左右三界,又如何能守护她呢?骑士有时候并不是怕死,而是死要有意义。我的生命本来就一文不值,之所以无法豁出去,因为曾经尚存情色之念,若因此而死,终生轮回,比懦夫更悲哀,唯有获得左右生死的力量。三界之中,来去自由,那么,到我豁出去的那一天,才能够坚毅卓绝,无所畏惧。当断手的断手,当断脚的断脚,如果有人犯了错而不受惩罚,那谁还会相信上帝的荣光呢?胸腔的火焰终有一天会为了某个女孩燃烧起来,直至焚天灭世。

  

  可是,在此之前,必须要超越天罗地网的摆布,超越阴阳轮回系统的控制。汝不见夫蜻蛉乎?六足四翼,飞翔乎天地之间,俛啄蚊虻而食之,仰承甘露而饮之,自以为无患,与人无争也;不知夫五尺童子方将调饴胶丝 ,加己乎四仞之上 ,而下为蝼蚁食也。

  夫蜻蛉其小者也,黄雀因是以。俯噣白粒 ,仰栖茂树,鼓翅奋翼,自以为无患,与人无争也;不知夫公子王孙左挟弹,右摄丸,将加己乎十仞之上,以其类为招 。昼游乎茂树,夕调乎酸咸,倏忽之间,坠于公子之手。

  

  蜻蜓和黄雀有什么罪过呢?一不过想飞翔天地之间,吸风饮露,一不过想仰栖茂树,鼓翅奋翼。他们本没有什么罪过,可是他们是天罗地网中的人,是被猎人,盯上的人。是生是离看的不过是猎人是否慈悲,可终究免不得生死道消的命运。而我们人呢?贪情重欲,欲因爱生,心只是痴恋巫山云雨,韩寿偷香,缺些人格,想多睡几个妹子,有什么罪过呢?可是有天一旦阴邪已胜而伤正气,补气丰血而来不及,中阴身看见男女交媾,心中贪念,于是投胎又轮回,丧失一切的的自由,权势,生命落得一场荒凉破败,就如蚊蚋蚁虫之聚,畏懦蹙蹜,尘埃俗梦间,戚戚怨嗟。

  

  或许是生来诸事不顺,如西风鸣枯,萧然羁客,常常计无所出,抱毁负谤,恐身死人手,又遭不幸,于是总觉人活在这个世界上,受宇宙阴阳各种法则的影响,生老病死,不得自由;受轮回系统的控制,贫富寿夭不由选择。一切都在走向生命的灰暗而不由自主,人生在世就像猎人网中的小鸟,起飞跳跃全部受那网的控制,如麻雀飞过几丈几尺就要跌落在地,要如何才能飞到九万里的高空的呢?

  

  麻雀受环境的自身局限束缚住了,而人呢。生不由自己选择,活不由自己选择,亡不由自己选择,痛不由自己选择。全部受宇宙法则的影响,受阴阳变化的控制,与此结束自己的一生,谁知道一生之后又是新的一生。

  死亡之后看不破男女大欲,于是在情欲之下又重新投胎,究其一生都在男女之欲中辗转,因为辗转而不得解脱,于是出现修行者。何为修行者,修行者就是修自己道行以此来抵御这个世界的种种法则,直到自己完全不受这个世界的影响,超脱于这个世界。整个宇宙的种种法则都无法影响他,他自成一界,是有限时空中的无限存在,这便是什么?这便是圣人。

  

  故所谓圣人者,超凡入圣,超越了凡人的习俗,而来到圣人的境界。凡人受欲望的摆布,受习气的左右,受六道轮回法则的控制,完全就像猎人网中的猎物,是生是死其实都由不得自己选择。只是在那网中一日一日的苟活罢了,而时候一到,却不知道要献祭给谁做盘中餐,人生之苦,莫过于斯。

  而圣人呢?已经超脱了男女情欲,超越了这个世界种种习俗欲望,凡人都在猎人网中,而圣人在猎人网外,凡人都是棋盘上的棋子,唯有圣贤,不仅可以做棋子,还可以做执棋手,以天地为宗,阴阳为法,下一棋永劫的大棋。完全是方外之人和方内之人的区别。方内之人,皆受控制摆布,而方外之人,跳脱于宇宙之间,逍遥于无极之内,随时可见猎人网外的十方天地,随时可以抽身而退在世外赏雪。

  

  他是宇宙的子民,却又已经不是宇宙的子民,因为即使这个宇宙崩坏毁灭重生复苏,他都不会受其影响,因为他已经跳脱于宇宙之外,可在时空永恒流转之中,逍遥不朽不灭,这便是圣人。他们已经不受这个天地的影响,不受无量业障习气的影响,甚至不受自身过去的影响。沾因果而不染,历万劫而不灭。

  

  才德全尽谓之圣人,就是自身的品德与天地间的法则融为一体的境界,也可超脱于其外的境界。来无影,去无踪,变化莫测,通达无阻,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。他们对宇宙万物的起源和终结已经彻透参悟,与天下间的一切生灵,世间万象,融洽无间,自然相处。把大道拓展成自己的性情,光明如日月,变化如神明,芸芸众生永远不知道他们的思想有多么崇高伟大,即使见到一点,也不知道其思想之涯际。

  

  孔子见老子惊叹道,:“鸟,吾知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!’

  所以圣人者,随时而变,可化为龙而飞九天,而化为鸟而鸣九渊,他在世俗之中,却又在世俗之外,所谓身在其中,道在其外者也!圣人者,不受生死的摆布,不受欲望的困惑,可在六道之中,也可在六道之外,万古不朽。而我们凡夫终其一生在六道里轮回,受轮回之苦,还洋洋得意,就像斥鹓讥笑鲲鹏飞跃九万里,绝云气,负青天,然后图南。自己道:“他要飞到哪里去呢?我腾跃而上,三尺之间,也是尽了飞跃的能事?而他要去哪里呢?”

  

  这便是我们和圣人的区别啊!而何谓贤人?贤人比圣人低一级,贤人道理已经知道了,开始觉悟他人,可是还没有觉行圆满,还没有踏出真正得道涅槃的那一步。孔子说:“所谓贤人者,德不踰闲,行中规绳,言足以法于天下,而不伤于身,道足以化于百姓,而不伤于本;富则天下无宛财,施则天下不病贫.此谓贤者也。

  

  简单来说,就是德行合于法度,行为和于规范,其言论足以被天下人奉为道德圭臬而不伤害自身?其德行足以教化百姓而不损伤事物的根本。行事顺应天道,地道,人道的规律,就是道的化身。传上天的道理,于是所说的话可以作为天下人的行为准则,按着他的话去做便能趋吉避凶,获得成功,可是尚有凝滞,没有到达开宗立派。

  

  我一直觉得佛教的佛,可对应中国的圣人,菩萨者对应贤人,阿罗汉者可对应君子。佛和圣人已经超脱,贤人和菩萨在普渡众生的路上,而阿罗汉与君子更多的是修养自己。所以他们虽然名号不一样,但其人生境界的修为,大抵还是差不多的。佛家三藏十二部经,讲一个修字,而儒家十三经,何尝不是一个修字,甚至基督西方教,也是一个修字,故而天下众生,人人当以修身为本,才是人生的正途。学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。

  

  自古以来所谓学习,其实都是奔着圣人的目标前行,《礼》之敬文也,《乐》之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。而不是变成了一种文凭,变成了一种工作的敲门砖。古人教你学习,达可兼济天下,教化万物,穷则独修其身,超脱轮回,成为方外之人,退则道而进为儒。一为神仙之道,一为圣人之道。而今人卷子写了几十塔,有了文凭,但德之不修,学之不立,你有什么样的思想道理行走人间而终生无畏的呢?是匹夫而为百世师,一言而为天下法吗?还是可逍遥于世俗之外,缘而葆真,清而容物?

  

  教育是理之未明,道之不传,也或我们凡夫罪孽太深,只配做工具人?十年教育,啥也不懂,一生在欲望里面蹉跎,一世在奔忙中沦落,没有觉醒自己,没有得见大道,只知钱财名利,只晓烟火酒气。一生又一生的在六道里辗转,一世又一世的在三界中停泊,常常活得糊迷糊涂,不知生死之间的大恐怖,就像身处重重迷雾之中,要如何才能看的见万丈光明?

  

  其实我也不知道什么是真的?什么是假的,但想着思想若能百花齐放,言论自由,也不妨我说一下,从古圣贤都可以说,我就不能说吗?于是说一下凡夫到圣人的十种境界。人其实每潜心修行一步,便是一种心灵的进化,便是一种精神的提升,便是一种获取力量的过程。凡人到圣人之间分十级。

  

  第一级,为欲,也就是平凡人的境界。他们为自身欲望所困,被地球法则所困,被人类原始性欲所困,为这些奔忙。就像一个动物一样,为最基本的兽欲生存,喜好追名逐利。摆脱不了外界情感的束缚。困于喜怒哀乐,困于贪嗔痴念,这就是我们绝大多数人的境界,最低级的境界。

  第二级是为空;表示看开,开始看到人生,开始思考人生,我为什么会活着,究竟为什么而活,在平庸的人生中突然灵光一现,小彻小悟,开始修心,开始修行,悟得了一些小智慧,看到了一些小道理。

  第三级是为止;表示可控,也就是可以自我控制,可以慢慢拒绝外界的诱惑,不为外界事物所转,心可以慢慢静下来,能够有所放弃,有所取舍,能够控制自己的欲望,如发乎情也止于礼,如此而已。

  第四级是为净;表示看透,参透自我,知道了我从哪里来?要从哪里去?也看到一定的人生,地道,天道等。完成对心灵的净化而达到一种“德”的境界。开始庄重,威仪,如孔子说:“君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如已者,过,则勿惮改。”

  第五级是为慈,也可以是为善;表示完成了自我的修行,可以开始兼济天下,以其道德拯救人心。慢慢从君子过渡到贤人,开始思考普渡众生,希望众生和自己一同觉悟,得道高僧就是这一境界。

  第六级是为仁;表示从善中的提升,也就是看到并可以做到以“礼乐仁和”为兼济天下的己任。挽救国家与人心,对抗社会恶风气,倡导人们走向和谐与大同。主张恢复个人道德约束的境界。

  第七级是为道,也可以是为禅;也就是看到天地万物的本源并能领悟世间的一切道理。知道了宇宙的初始,人生的真相,活着的的真谛,也算是佛家的禅,儒家的理,道家的道被慢慢给感悟出来。表示你已经开始慢慢走到圣人的境界中了。

  第八级是为意;意动而清明,表示一个人不必再看自然而能通过本性领悟自然的境界,自己已经看到了圣的光芒了。看山是山,看水是水,看山不是山,看水不是水,看山还是山,看水还是水,开始慢慢返璞归真,明心见性,洞本达愿了,古之真人便是这一境界。

  第九级是为心;意动随心生,意可明心也可自明,天下万物一切唯心造,我们的心才是一切事物的本渊,这一境界中我们可以悟道,也可知道无量的起心动念了:圣人心性我心自足,看透天下而没有可以超越的独我境界。清新飘逸如入无人之境怡然自乐的境界。

  最后一级是为圣。表示你已经脱胎换骨,凤凰涅槃了,经历了求道,悟道,之后行道,无量的磨难考验,都改变你求道的心,最后得道。就像孔子,十有五志于学,三十而立,四十不惑,经历了一生的践道,行道,传道,各种各样的考验,绝梁陈蔡,群生嘲讽,一生传道如丧家之犬,而不绝弃,终于在晚年,七十而从心所欲不逾矩,彻底得道,有了“洞明天下心纵横”的境界,天下没有你看不透,参不透的。没有你度不过,超脱不了的。

  

  已经从猎人网中的小鸟,变成猎人网外的鲲鹏,可以逍遥于九天之上,如庄子说:“赍万物而 不为义,泽及万世而不为仁,长于上古而不为老,覆载天地、刻雕众 形而不为朽。此所游已!”圣人啊!宛若蛟龙,翩若惊鸿,我们凡夫实在看不到他的境界,纵使能看到也只会哈哈大笑,不大笑,不足以为道,唯有上士,才能求而行之。

  

  所以,我们的人生其实是很有意义的,人生是一场进化,一场修行,一场兽性到神性的进化,一边凡人到圣人的修行。 人是夹在上帝与动物的生物,在两者之间摇摆。那些原始的欲望,便是兽性,那些正义的念头,便是神性,而最后你想当什么样的人,便只有自己负责,你想去哪里,也只有你自己负责。

  

  言尽于此,我还能说自己呢?我开始无言,当那场春禾失了颜色,我便从野外回到房屋之中,默默修心。删qq,拉微信,连争一争的机会都没有,这种感觉,真的很扯淡,他妈的,就不能给个机会吗。越是如此,越是追到三界六道,千年万年,行百里者半九十,我是坚韧不拔而永不放弃的人啊,不到地老天荒,焉敢言弃,到了也不行。亦是一个偶尔也会发疯的人啊,理智太多,公义太多,就应该要有那么一个人,让你能够不顾一切的豁出去。我们的火,要把世界……都点燃。

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页面更新:2024-04-27

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