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引言

我们所熟知的《西游记》，作为明末清初的四大名著之一，陪伴我们度过了许多童年时光，各种优秀的作品也让我们对它了若指掌。譬如唐僧，我们总觉得他太仁慈太善良，甚至弱不禁风，可是历史上真正的唐僧又到底是什么样子的呢？

唐代初期，一位名叫玄奘的法师踏上了西行之路，在经历无数险阻之后，他将西域的佛经带回长安，传颂世人。而他便是唐僧的原型，我们也许难以想象这样一个手无寸铁的僧人，从长安出发究竟经历了多少才取得如此成就。

（玄奘雕像）

一路西行的玄奘，也足可见证他并非是弱柳扶风之人，反而我们能够看到他克服困难。那么历史上这位真正的唐僧，究竟经历了些什么？他又有多厉害呢？

一、敦煌现壁画，唐代高僧玄奘西行有何原因？

在西北方坐落的敦煌，拥有着许多精美绝伦的艺术藏品，而其中最著名的便是那莫大的石窟群。其内中珍藏着精美的壁画，替我们展开了历朝历代一幅唯美的画卷，让我们更加生动形象的了解历史。

其中东千佛洞作为比较有代表性的洞窟之一，更是给我们带来了不一样的惊喜。东千佛洞中多为佛教的壁画，并且还带有西域的色彩和特点。其中的一幅壁画，在发掘之初便引起了人们的注意。

一座宝相庄严的观音菩萨面前，是一位虔诚参拜的僧人，他的背后又跟着一个徒弟，徒弟满脸猴气，悄悄的打量着四周。这幅壁画一出，让在场的考古学家震惊了，这不是《西游记》的故事吗？

（千佛洞中壁画）

可是《西游记》是明末清初的书，而这幅壁画据说是唐代留存下来的，中间跨越了近千年，这究竟是怎么一回事呢？

在经过专家的考证之后，这幅壁画是记录了唐代僧人玄奘西行取经的故事。而玄奘也的确是唐僧的原型，如此一来便说得通了。

最后经过证实发现，这两幅壁画是西夏时期所画，西夏是佛国，他们篆刻与宣传玄奘的故事也就不足为奇了。

而我们观察古代资料也不难发现，在许多地方都有玄奘与他猴里猴气的徒弟的形象，这比《西游记》早上了不少。而这幅壁画的出现，也给我们展现了一个新的故事，那便是玄奘西行取经之路。

自从汉武帝时期打开了河西走廊之后，打通了从中原过往西域的道路，在各处设置驿站，在汉武帝时期这条路上的属国达到了48个。

随后到了唐朝初期，经济发展、政治权利到达了顶峰，而这条通向西域的道路，也变得更加开阔。

（河西走廊通向西域道路）

但我们也知道西域环境恶劣，而为什么玄奘却依然选择踏上这条路呢？

玄奘出生于公元600年，受到父亲的影响，他从小精通佛理，更是面若佛像，在耳濡目染之下，尽管还没有出家，便按照佛教戒律要求自身。

十三岁那年他在洛阳剃度出家，与他二哥两人一同跟随慧景法师学习，而玄奘更是能够过目不忘，听过一遍的佛经便能够直接复述。所有人都称赞他是可造之材，与佛有缘。

此后多年更是辗转、扬州、河北、长安多地与当地大师学习。

（古代将经图 图文无关）

而他广播佛法也让玄奘在长安城内逐渐有了名气，这时候的玄奘已经26岁了，他有了想去印度的想法，印度作为佛教的起源地，他想去追本溯源求取真经。

后来他又在长安碰到印度的僧人，两人整日探讨，得知印度大乘佛教有许多高僧讲学和著作之后，便更加坚定了他的心意。于是玄奘便开始踏上自己的西域西行之路，这一路上困难重重，但是他都没有放弃。

二、玄奘西行所遇，他本人究竟多厉害？

玄奘作为一个僧人，他自幼学习的是佛法佛经，可以说是一个文弱僧人。

而西行不光是道路艰险，这一路上途经数国，会发生什么都难以猜测。可为什么我们会认为他厉害呢？

（玄奘画像）

这个厉害不是对他武力的称赞，而是对他这个人性格行为的统称。

能够坚定自己心性，决定一个人从长安西行去往印度，苦心钻研梵语，为了达到自己的理想和追求，难道不厉害吗？西域之路艰难，而他克服路上的困难，最终成功返回长安，将真理传播，这样难道不厉害吗？

在他国与人周旋，得到世人帮助，彰显佛理，这难道也不厉害吗？我想玄奘的心中自有自己的一股信仰与精神，对他来说皮肉之苦都不算辛苦，为了自己的理想付出反而是幸福的。

贞观元年，27岁的玄奘正在申请出关文牒，可是不论玄奘交了几份上去依然是毫无结果。与他原本决定同去的僧人，在看到这样的情况下都开始萌生退意。只有玄奘一人还在坚持，可是文牒下不来，他便出不去。

最后他只好想了一个办法——“偷渡”，也就是秘密出国。当时通往西域的路只有一条，那就是河西走廊，他从兰州到了甘肃的威武，在此逗留一个多月宣扬佛法。但此时却被威武的都督得知他要私自出境，于是当即要带他回长安。

（唐代河西走廊）

而这件事情却被当地的一个僧人得知，于是在他和好友的帮助之下，玄奘成功的决定从北面出境，临行前一位老人送给他一匹老马。俗话说老马识途，这匹马曾经出入伊吾国15次。这个伊吾国，也就是如今的哈密攻。

而玄奘也带着自己的信仰与众人的期待出发了。

而在玉门关的五烽便遇到了第一个难题，第一烽和第四烽他都遭到了校尉的阻拦，都表示可以将他送回敦煌。而玄奘义正言辞的拒绝了，他表达了自己对佛理的追求。而恰逢两个校尉都是信佛之人，也就答应了让他通行。

而这也是玄奘最后一段舒坦日子。

等玄奘连过五烽后，路上的环境十分艰难。他进入了长达八百里的流沙河，稍有不慎便会身亡。沙漠里一望无际，玄奘行走了几天却迷失了方向，找不到野马泉。连着几天没了水和粮食，他动了回去取水的想法。

（玉门关遗址）

可是刚一动身，便想到自己从长安出发时的誓言，取不到真经绝不回头一步。

于是在这样的情况下他选择了继续西行，四天五夜没有喝水的他，带着那匹马。突然老马向前奔袭，而拐个弯之后果然看见了绿洲。

而玄奘也是靠着这匹老马，才挺过这次的难关。

在自己的生命受到威胁时，他依然没有选择放弃，而是继续前行，如此的信仰坚持之下，更加让我们体会到了玄奘本人的厉害之处，那便是一颗坚定的心。

贞观二年年底的时候，玄奘已经踏入了新疆境内，在伊吾国内得到了休息，原本是打算继续西行，却被南面的高昌国强硬邀请，而高昌国的国王还希望他能够长留高昌。甚至给予金钱、美酒，企图留下玄奘，但依然被他拒绝。

（高昌国遗址）

高昌国地理位置便是如今的火焰山，温度极高。

而玄奘为了抗议，连续三天不吃不喝，到了第四天整个人奄奄一息，而他如此的行为竟然也将国王感动。于是玄奘不仅能够离开，还被赠送了多套僧服和路上用品。

甚至国王利用自己之名，为玄奘广开通道，让这沿路上的国家都对玄奘多加关照。在毫无准备的情况下，赢得一国尊重，这靠的便是选择的个人魅力与佛教的宣扬。

此后玄奘又经过凌山，也是如今的天山山脉中的腾格里山，高七千米终年积雪不化。在《大唐西域记》中曾描述这里，“寒风惨烈，多暴龙难，凌犯行人……灾祸目睹，暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。”

（雪山图文无关）

可见道路之艰难，当时玄奘在攀山七天七夜之后，几乎是靠着雪水存活下来。而由高昌国赠送的随从，也冻死了一大半。没想到刚从冰山上下来，又到热海。热海常年咸苦，没有风也会掀起万丈波浪。

这一路实在艰难，他又在睹火罗国碰到当地的战争，路过哈斯称又碰到满山的冰雪，小路极窄一不小心便会坠入万丈深渊。玄奘在行路时若不是抓在了树根上，差点就摔下去了。

在经历了三年后，公元630年，玄奘终于抵达了天竺，也就是今天的印度，他在那里开始学习当地佛法，去领略大乘佛教与小乘佛教的区别。探访了印度的佛教遗址，随后又游历了数个国家。

（玄奘西行壁画）

我想这样的玄奘，是值得我们敬佩的，也是值得后世铭记的。不顾自身安危，只想去探寻真理和源头。所以说玄奘有多厉害，我想从他坚定和不屈中，我们可以窥得一二。

三、玄奘重回长安，宣讲佛法

一直到公元644年，玄奘才重新离开印度重返长安。

这一年的十二月，他终于回到了阔别已久的长安城，受到唐太宗李世民的召见。随后在长安城内组织弘福寺译场，开始译经讲经。将自己的经历著成《大唐西域记》给太宗观看，更将《道德经》翻译成梵文。

（玄奘荣归长安）

而归来的玄奘，已经不是当初被通缉的那个僧人了，他如今已经是得道高僧，而他受到世人的崇敬，之前的事情自然被一笔勾销。

公元646年，他将中文本的《大乘起信论》重新翻译成梵文，将他由使者重新把范本送回印度，这一来一回之间玄奘的名声更加扩大。而他更是一心钻研《瑜伽师地论》的翻译，拒绝了唐太宗还俗的要求，更是辅佐太子李治。

而玄奘直到老年，都依然在专心将各种佛经佛论翻译成中文，希望能够将佛法发扬光大，公元659年，他感觉身体不适，最后在长安玉华寺圆寂。

（玄奘翻译经文）

从玄奘身上，我们可以看到一个僧人最本心的样子。

佛法无边，苦海无涯，玄奘这一路上的选择对他而言是一种修行，不将自身的苦难看作大事，而是一心踏上了自己选择的道路。

如此的心性，便不是常人可以拥有的。