自父系社会以来,女子就沦为男子的附属品和生育工具,古代的女子不能抛头露面,不能在人前表露自己的才华,否则就会遭到世人的唾骂。
她们必须大门不出二门不迈,生活在深闺中,每天做着无聊的女红,读着那些专门用礼制,来残害妇女的《女诫》、《列女传》。
世人要她们愚昧无知好摆布,于是贞洁便成了她们最重要的东西。
如果她们被人侵犯,非但不能讨回公道,反而还要遮遮掩掩,不敢声张。
古人崇尚君子之风,对所谓的“好色之徒”从来都是口诛笔伐,人人得而诛之。
在武侠小说中,这类人被称作反派,他们有一个统一的名称“采花贼”。
这类人一旦出现,就证明有很多女子要遭殃了,她们轻则被侵犯,重则还有可能丢掉性命。
很多人会感到疑惑,为什么采花贼能够次次得逞,还不被官府通缉,那些被侵犯的女子不知道反抗吗?
面对威胁,她们当然知道反抗,但采花贼大都没有人性,恼羞成怒的他们,通常会采取很多的手段,女子手无缚鸡之力,很容易就被控制。
而这些女子一旦被侵犯之后,却不敢声张,非但不敢声张,还要遮遮掩掩,替采花贼,也替自己,将此事烂在肚子里。
究根结底,还是因为当时社会对女子的影响。
古代的女子,视“贞洁”为天,一旦失去了它,就会被世人嘲笑,被舆论逼死,所以她们即便被侵犯,也不能说出去。
古代的女子,在出嫁之前,就开始学习各种女红,以及怎么侍奉自己日后的夫君。
“出嫁从夫,夫死从子”,她们从没有属于自己的自由权。
女子不能抛头露面,不能被外男看见面容,不能在外招摇,更不能和除了自己家族以外的异性有接触,否则就会影响她们的声誉。
可想而知,在这么严苛的宗法礼教之下,又有哪个女子敢失礼,失礼失贞丢的是家族的颜面,是声誉,是比性命更为紧要的东西。
自古以来,人们总以“男尊女卑”的思想来遏制女性,殊不知,这句话的原本的本意,是被扭曲过的,因此造成几千年来女子的悲剧。
《周易·系辞上》曾言:天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣......乾道成男,坤道成女。这就是最早的关于“男尊女卑”的来源。
这句话的意思原本说的是男人要想合乎“道”,就要像天一样,高亢公正,自强不息。而女人想要合乎“道”,就必须要像大地一样谦卑,包容,厚德载物。
男的要自尊,女的要谦卑,这就是自然和谐,阴阳各安其位。男女在人生和婚姻中应该和谐生活,男女平等。
但随着男性权力的增强,这句话就变了意思,被读书人翻译成,他们想要传播的思想,女性地位变得岌岌可危,在一些陈腐的读书人眼中,女子成了物品,必须服务于男性。
自汉朝之后,班昭写出了《女诫》一书,该书原是班昭用来劝诫自己子女的生存之道,但书中的“三从四德”等诸多概念也被奉为女子经典,最后成为罪恶礼教,封建吃人的化身。
从宋代开始,男子开始有意的贬低女子的地位,明清之后,女子的地位变得更加低下,彻底沦为封建社会的牺牲品,那些所谓的“贞节牌坊”就是一座座压垮女性的大山。
“生死是小,失节事大”,千百年来,人们用这句话逼死了无数的女子,将她们原本美好的人生,全部葬送在封建礼教中,以至于她们即便是被人欺辱,都不敢为自己讨回公道。
我们经常能在古代剧中看到采花贼的形象,他们专挑这种深闺大小姐下手,这些大小姐一般都娇生惯养,力气很小,在绝对的力量面前,再厉害的防身术也不起作用。
古代人说的采花贼,就是现代社会的强奸犯,我们通过很多的影视剧,可以了解到,在江湖上,能做采花贼的,都是一些本性较恶的人。
他们生性残忍,游手好闲,最重要的是,他们都有非常不错的武功。
古代的小姐们都在深宅大院,又有仆人小厮丫鬟伺候,如果采花贼没有武功,怎么能轻易的躲过这重重防卫呢?
这些小姐们一旦被盯上,下场都是很惨的,她们身娇体弱,没有反抗的力气,只能任人宰割,采花贼得逞之后,这些姑娘却不敢报官。
因为一旦报官,就意味着她的贞洁没有了,同时她的婚姻也不再平顺,在那个封建的年代,这件事情一旦曝光,不仅这个女子嫁不出去,就连她的家人也要被人指指点点。
女子们不敢声张,这就更助长了采花贼的嚣张气焰,没有人报官,他们就不会受到惩罚,于是他们便可以逍遥法外,去祸害更多的女子。
而这些被祸害的女子,只能是哑巴吃黄连,有苦说不哭,为了家族荣耀,为了自身未来的婚姻,她们只能选择隐瞒或者自杀。
自杀的女子自然是解脱了,但痛苦都留给了活着的家人,而缄口不言,就是这些被迫害的女子,唯一能够做的的事情。
为了顺利的嫁人,她们和家人会对此事守口如瓶,直到女子出嫁。新婚之夜,她们也只能会一些方法骗过新郎,以隐瞒自己并非完璧之身的事实。
在古代的案卷记载中,曾记载了一个臭名昭著的采花贼,此人生在明朝时期,在10年之内染指182名女子,其行为令人发指。
这个人就是明朝的采花大盗桑冲,桑冲长相貌美,但奈何家境不好,父母双亡,之后又寄人篱下,被当做物品一样卖给别人。
这户人家对桑冲并不好,桑冲从小也没读过书,靠着吃糠咽菜长大了。长大之后,桑冲结识了一个叫谷才的人,这个人就是个采花贼。
谷才纵横江湖十几年,靠着男扮女装,诱骗女子,欺辱了很多的良家妇女,但是因为所谓的贞洁,这些良家妇女都不敢声张,只能默默承受。
桑冲跟着谷才,也开始了犯罪的勾当。
他原本就有一副好容貌,男扮女装之后,简直比女人还美。
在谷才的教导下,桑冲学会了很多女红,化妆、刺绣都非常娴熟,不仅如此,桑冲还在谷才这里学会了制作各种用来迷晕女子的药水。
出师之后,桑冲很快就开始了自己的犯罪之旅,他每去一个地方,都会先打听清楚有哪些姑娘是面容姣好的,得到资料之后,便男扮女装,开始以各种办法和这些女子交朋友。
女子上钩之后,他便将女子诱骗到房中行不轨之事,有些女子不从,他便强行灌下药水,等女子晕过去之后再实施犯罪。
得逞之后,他便立马逃之夭夭,前往下一个地点,到了新的地方,他就如法炮制,直到再次犯罪。
几年时间里,桑冲的脚步遍布45个地区,78个乡镇,他靠着自己的手段,侵害了一个又一个柔弱的女子。
他之所以这么猖狂,就是拿准了那个时代女子的软肋,不管是性子软弱的还是比较彪悍的,桑冲都有办法得逞,遇到一直反抗的,他还有药水。
从很多的影视剧中,我们可以看出,采花贼施行犯罪时,都会随身携带武器,女子有时候为了保命,也就不得不顺从而为。
如果她们大声呼救,能不能获救还未可知,但采花贼恼羞成怒,出手伤人的事情,也是常有的,而且这样一来,就闹出很大的动静,最后这件事便会人尽皆知。
由此可见,这些女子即便是奋力反抗,也丝毫没有作用。
除了这些原因,还有一部分人,是一些常年守寡的风流女子,桑冲自然轻易得逞。
礼崩乐坏的年代,想要让女子得到她们应有的公平,简直比愚公移山还要难,所以在这种情况下,采花贼逍遥法外是最常见的事情。
这个桑冲最后被发现,还是因为他这一手出神入化的化妆技术,他的新目标,是一户姓高的人家,他男扮女装混进府中,想趁人不备侵犯这家的大小姐。
但没想到,他遇到一个同样是禽兽的男人,高家的女婿看上了这个新来的小丫鬟,想趁着黑夜逼他就范,却没想到,撕开衣服之后,发现这个丫鬟竟然是个男人。
桑冲恐怕自己也没想到,自己采了一辈子花,没想到最后,自己差点被人当做花采了。
他的身份暴露之后,立马被高家人扭送到官府,一番审讯之后,才知道他竟然是个采花大盗。
在交代了自己的罪行之后,官府的人都感到震惊,桑冲横行十年,竟然没有一个人因为失贞而报官,可见当时女子的社会处境。
桑冲的事情在社会上引起了轩然大波,最后还闹到了天子面前。
天子听说此事之后,下令将桑冲凌迟处死,这个在江湖上臭名远播的采花贼终于伏法。
桑冲固然可恨,但比桑冲更可怕的,是社会制度和人心的偏见,女子的地位一贬再贬,无形中给了男子可乘之机。
世人以“贞烈”标榜女子,又以“女子无才便是德”约束女子,女子奋力反抗,也终究是膀臂挡车。
在世俗礼教的荼毒之下,女子对于这一现状,早就麻木。
比如道光十一年,某地区发生洪灾,有一女子被水冲走,生命垂危。
情急之下,有一男子及时救援,伸手拉住了女子的左臂,将她救了上来,可没想到,这女子上岸之后的第一句话,不是感恩,而是嚎啕大哭,认为这名男子污了自己的左臂,于是便拿起刀,砍下了自己的左臂。
这样的情景,任谁看了不心惊,与其这样,还不如任由她被大水冲走。
而这位女子的做法,却被世人传唱,冠上“贞洁”的名号,有甚者还会为女子请功,立下所谓的“贞节牌坊”,将女子的自由和尊严,牢牢的压在这座“五指山”下。
在《列女传》中,曾记载了这么一个故事,在康熙年间,有一个叫王富英的女子,从小知书达理,熟读四书五经,是个正经的闺阁千金。
王富英在合适的年纪,许配给了门当户对的孙家,两家决定结秦晋之好,于是便张灯结彩的张罗两人的婚事。
可没想到,貌美的王富英,被山上的流寇给盯上了,这些贼人强行闯入王家,欲行不轨,王富英抵死不从,之后被贼人掳走。
王富英一路反抗,但还是被贼人关在房中,最后绝望的王富英决定以死明志,于是便上吊自杀了。
等贼人发现时,王富英已经死亡。
贼人被王富英的贞烈所感动,感叹道“如此烈妇,而我迫之以至死,吾不知死所矣”。
最后贼人将王富英风光大葬,然后解散了自己的团伙,孑然一身,走向深山,从此隐世而居,遁入空门。
这个典型的,带着奇幻拯救色彩的文章,无一不向女人们传递着“生死是小,失节事大”的观念。
为护自己贞洁而死的女子,不但得到了流芳百世的名声,还顺便感化了为恶多年的山贼,这简直就是古代的“玛丽苏”剧。
女子所注重的贞洁,原本是对自己道德标准的一种追求,但在后世人的不断标榜下,女子的贞洁,变成了为男性服务的一种最基本的要求。
他们要求女子为他们守贞,守节,最好一生一世只爱自己一个人,但他们却可以三妻四妾,流连于烟花之地。
封建礼教夺走了女性捍卫自己尊严的权利,让她们在遭到不公平待遇时只能忍气吞声,在世俗舆论下,女子只能选择伤害自己,要么缄口不言,要么放弃生命。
这是时代的悲哀,是泯灭人性造就的悲剧。
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